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Thierry GAUDIN Université de technologie et ingénieur des mines, expert OCDE

Président des Nations Unies et de la Commission européenne. Président de l'association Perspektywa 2100.

(1978)

écoute le silence

institutions contre l'innovation

Documentation numérique créée par le bénévole Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

e-mail:[courriel protégé]Site Web de l'éducation : http://www.uqac.ca/jmt-sociogue/

Au sein de la collection : Site Internet des Classiques des sciences sociales : http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/

Collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi

URL du site Web : http://bibliotheque.uqac.ca/

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 2

Cette version électronique a été créée par le bénévole Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi, à partir des livres suivants :

Thierry'ego Gaudina

[Ingénieurs techniques et miniers, experts de l'Organisation de coopération et de développement économiques, des Nations Unies et de la Commission européenne. Le président de l'association attend l'an 2100. 】

Écoutez le silence. Les institutions sont contre l'innovation.

Paris : Editions Union Générale, 10-18, 1978, 284 pp. Collection Editoriale, Série 7, Numéro 1289.

[L'auteur a officiellement autorisé la publication de ce livre le 20 septembre 2004. ]

e-mail:[courriel protégé]

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Texte : Times New Roman, 14 points. Citation : Times New Roman 12 pt. Notes de bas de page : Times, New Roman 10 points.

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Version électronique préparée à l'aide de Microsoft Word 2004 pour l'éditeur de texte Macintosh.

Format de papier : LETTRE (Lettre US, 8,5'' x 11'')

Version terminée le 7 août 2005 à Chicoutimi, Saguenay, Québec.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 3

Contenu

Présentation de l'éditeur

Chapitre 1 Innover sans raison

A. Richesse des fonctions B. Désobéissance osmotique aux mêmes forces C. Utilisation de prédictions qui déclenchent des idées D. Amnésie technologique E. Innovations propagées à l'extérieur par manque de confiance dans les experts F. Inventions délibérément non mises sur le marché. innovation-

Dos au mur G. Écoles de pensée H. Recherche et innovation : la tête en bas ne trouve pas la cause

Chapitre deux. la vie de l'objet

A. Donner vie aux objets B. Objets modélisés mécaniquement C. Langage objet D. Architecture de puissanceE. Histoire de la conception F. Génocide

troisième chapitre. analyse institutionnelle

A. Institutions psychanalytiques ? B. Institutions tribales, traces C. Points clés : territoire et discours

I. Territoire institutionnel.ii. système pastoral. iii. Discours institutionnel.iv. Instrument institution v. Silence institutionnel. Faire semblant. vii. Contrepoint VIII. Le système est faussé.

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D. Elevage et naissance : institutions vs institutions E. Vie des institutions : centres et périphéries F. Négociations et analyse

I. Commissions II Pouvoir et analyse. iii. Analyse de négociation et analyse de négociation.iv. chaud et froid.

Chapitre quatre. Mouvement scientifique

A. Chercheurs

I. Écoute comportementale II

b. Évolution

I. Physique fondamentale II Recherche industrielle. gérer.

C. Question de recherche D. Activité de qui ? E. Acquis par qui ? F. Quelles connaissances ? G. Un autre concept de recherche H. la recherche et les institutions

Chapitre 5 Mouvement technologique

A. Progrès et régression B. Moyen Âge C. Classique D. Deux manières d'être E. Légendes de guerre F. Technique et philosophie G. Trajectoires

Chapitre Six. Technologie dure et douce

A. Villes gourmandes B. Démographie C. Croissance D. Hausse du chômage

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I. Quantité et qualité. Piège keynésien.

E. Processus de durcissement

I. Concentration.ii. Surveillance et chômage.iii. Discours et outils.

F. volatilité G. détermination externe H. difficulté à épargner

I. Economie d'énergie dans l'industrie ii. équilibre.

1. Technologie périphérique

I. technologie douce. l'énergie solaire.iii. Énergie éolienne.iv Énergie hydraulique.v. énergie agricole.vi. L'équipement est autonome.

Défi J

Chapitre VII. contrôle social de la technologie

pièce jointe

Annexe 1. Type institutionnel

I. Terre d'utopie.ii. réalisation fictive. iii. contre.iv. Une interprétation du jeu Utopia.

Annexe 2. Description (Philosophie)

A. Où est l'esprit B. L'esprit ne peut pas être un esclave C. pas de décision

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D. Les pensées sont toujours inachevées E. Connaissance et analyse F. Paternité des rapports G. Terre et grains H. Accès à l'être I. Penser plusieurs fois

bibliographie

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Thierry'ego Gaudina

Écoutez le silence. Les institutions sont contre l'innovation. Étudiants universitaires techniques et ingénieurs des mines, experts de l'OCDE

Président des Nations Unies et de la Commission européenne. Président de l'association Perspektywa 2100.

Paris : Editions Union générale, 10-18, 1978, 284 pp. Recueil inédit, série, 7, n° 1289.

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Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

Profil de l'éditeur (couverture arrière)

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Si vous croyez encore que l'innovation vient de l'inspiration insaisissable d'inventeurs brillants ou de l'alchimie sans faille de brillants chercheurs, ce livre vous confondra.

Comment l'entreprise produit-elle sa technologie ? D'autre part, la technologie change-t-elle la société ? Quelle intention, quel mécanisme fonctionne ? Il n'y a pas ici de réponses faciles, mais d'innombrables faits du présent et du passé à partir desquels on peut lire le comportement des acteurs, et surtout la résistance de l'institution.

L'auteur a 38 ans, il est fonctionnaire au ministère de l'industrie et des technologies de l'information et est impliqué dans la recherche technique depuis 1970. Il parlait pour lui-même et son ton était extrêmement désagréable.

Couverture : Pierre Bernard, illustration de Paten.

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Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

réunion promotionnelle

Parce qu'ils ne peuvent pas entendre, ils ne peuvent pas parler

(Héraclite, VIe siècle av. J.-C.)

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Innovation : réaliser l'impossible.

Donc plus de six ans se sont écoulés depuis que j'étais censé avoir une politique d'innovation, six ans pour cette tâche ambiguë.

Au fil du temps, au lieu d'être doté de connaissances et de certitudes, le concept d'innovation m'a rempli de doutes et a creusé le fossé entre ce que je disais et ce que je disais. Et à cause du doute, jusqu'aux limites inimaginables, déterminé à écrire ce que j'ai vu, à innover, espérant raccourcir le chemin à ceux qui ne se contentent pas des apparences et troublent le confort des autres.

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En fait, je renverse l'innovation en disant que les idées et les actions viennent du fait de vouloir se faire entendre. Ce qui est en jeu n'est pas leur travail, mais l'écoute qu'ils rencontrent.

Que pouvons-nous savoir de cette écoute qui non seulement accepte ou rejette, mais inspire l'innovateur et parle en quelque sorte à travers lui ? Peu de choses, comme d'habitude, restent muettes, n'apparaissant que par fragments, en réactions, et en même temps focalisant sur les enjeux réels, possibles et futurs.

L'expérience nous dit que si on demande à l'industrie d'aller sur la lune, elle le fera ; si on lui demande de se décontaminer, il ne le fera pas, ou il succombera simplement au destin et sera obligé d'emballer des choses comme un enfant. bien que possible, nécessaire et reconnu.

Car ce ne sont pas les obstacles technologiques qui freinent les projets humains, mais les activités des institutions, corporations, administrations, associations et autres. Ce sont des créatures avec leur propre vision du monde qui habitent les gens, échappant à leur volonté. Ils sont donc au centre de l'analyse, d'autant plus qu'en s'analysant eux-mêmes, ils changent eux-mêmes.

Cette écoute silencieuse qui gère tout à travers les institutions est opportuniste, kaléidoscopique et incompréhensible. Ce n'est pas le cas : cela a changé. Celui qui joue avec lui espère le forcer à se révéler. Mais il ne peut pas vraiment le savoir ou le comprendre.

Son existence est pourtant inévitable. Elle nous pénètre, elle est là, derrière nous. Alors un soir, j'ai su que ce que je t'avais écrit était autre chose.

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Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

Chapitre 1 Innover sans raison

L'être est là, par hasard, il ne se définit pas.

JP Sartre'a

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« Avant de commencer à nous demander pourquoi, clarifions les faits. Il est vrai que pour la plupart des gens cette approche est très lente et ils se précipitent naturellement vers la cause, ignorant la véracité des faits, mais finalement on l'évitera. La moquerie de trouver une raison pour laquelle il n'existe pas.

Il y a près de trois siècles, Fontenelle s'exprimait ainsi.

De précieux conseils en matière d'innovation, car plus les faits sont surprenants et apparemment impossibles, plus les explications sont nombreuses, penchant vers la légende et rassurantes dans des recoins mythiques familiers. Alors d'abord les faits :

Les frères Biro étaient des Hongrois émigrés en Amérique du Sud, Ladislav était peintre et Georg était ingénieur chimiste. En 1938, ils déposent un brevet pour un stylo dans leur pays. Lorsque la guerre éclate, ils créent une société en Argentine.

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Les stylos de l'époque utilisaient un piston pour repousser l'encre, qui était un dispositif maladroit qui fuyait. Les frères Biro ont alors breveté une amélioration : un coussin à billes avec des rainures d'alimentation des billes, et ont remplacé le réservoir par des tubes fins où l'encre était retenue par capillarité. Eversharp et Faber achètent des licences américaines.

En 1945, Milton Reynolds a apporté des stylos plume Biro d'Argentine. En consultant des ingénieurs et des avocats, il a découvert un brevet américain de 1928 intitulé Loud ; Un stylo pour tracer sur des surfaces inégales qui sont tombées dans le domaine public et personne ne voulait écrire avec. Après avoir modifié l'alimentation électrique, qui était également protégée, Reynolds a pu révoquer le brevet de Biro. Il a introduit le stylo plume sur le marché en 1945, un an avant Eversharp (licencié par Biro).

Peu de temps après, Seech, un chimiste autrichien vivant en Californie, bricolait dans sa cuisine une encre dont le solvant était l'éthylène glycol (antigel). Il a une meilleure capillarité et est recouvert d'une couche solide auto-obturante au contact de l'air. Ce sont les origines directes du stylo.

Dans ce cas, trois traits de l'histoire de l'innovation se dégagent :

- Déplacés : les frères Biro ne sont ni stylos ni experts en stylos, comme Seech, ils sont immigrés et donc doublement déplacés : sur le plan professionnel et culturel ;

- Entrepreneur : Reynolds saisit l'opportunité, est occupé, traite mieux et plus vite ;

- La fragilité de l'idée : Une idée similaire a été brevetée il y a dix ans.

Et maintenant deux autres cas :

Carlson a eu l'idée de photocopier des documents en 1934, s'est inscrit à la New York Technical Library pendant trois ans, et a déposé son premier brevet en 1937. Mais

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Le développement débute en 1946 après avoir convaincu l'Institut Battelle de l'intérêt et de la production, lorsque la petite société Haloid décide de l'arrêter à la lecture d'un article rédigé en 1944 : Le premier photocopieur jusqu'en 1950.

Vers 1895, Dane Poulsen s'est rendu compte que "vous pouvez magnétiser un fil métallique à une distance si proche qu'un son peut être enregistré. Un électro-aimant dans lequel le fil s'enroule rapidement devant lui." breveté et remporte le grand prix de l'exposition universelle de Paris en 1900. Bruit de fond. Il a également été vendu et utilisé par les stations de radio. Mais cela a vraiment commencé après que les bandes magnétiques ont remplacé les fils ou les bandes d'acier. En 1920, le chercheur indépendant Pfleumer Ph. D. a déposé le premier brevet sur le sujet en Allemagne. Mais ce n'est qu'en 1937 qu'une compagnie d'électricité s'y intéresse. Aux États-Unis, la guerre accélère les recherches : une nouvelle bande magnétique est mise au point, quatre fois plus performante, mais les grandes entreprises restent en réserve : même après la fin des hostilités, les magnétophones sont développés par de plus petites entreprises, qui s'agrandissent par la suite.

Ces deux cas illustrent une autre caractéristique de l'innovation : les petites entreprises sont plus ouvertes que les grandes, même si ces dernières disposent de plus de ressources.

Ainsi, le principe de l'enregistrement magnétique a été inventé en 1898, mais les difficultés de développement du support et les réticences de l'industrie n'ont permis le développement du magnétophone que pendant et après la Seconde Guerre mondiale.

Par conséquent, en termes d'innovation industrielle, il faut s'éloigner du concept selon lequel seule la créativité compte, et ce qui change vraiment la société, c'est la génération, la diffusion et la diffusion des idées.

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Au-delà des raisons techniques de toute innovation, cette lenteur de diffusion est la raison pour laquelle la société doit être à l'écoute. Cette écoute varie selon la configuration de l'outil de production : une industrie distribuée est plus acceptable qu'une concentration dans quelques grands groupes.

A. Beaucoup de performances

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L'expérience montre que si on demande à l'industrie d'aller sur la lune, elle ira sur la lune.

Autour de l'épopée technologique, du "grand projet", l'énergie est mobilisée et l'efficacité attendue. La France se distingue ainsi, certes dans des types controversés comme la filière gaz graphite ou Concorde, mais il s'agit néanmoins de véritables prouesses.

La passion anime ces réalisations : ce n'est pas un hasard si la technologie militaire a toujours été en avance sur la technologie civile.

« Le conflit est le père de tout », disait Héraclite. Aujourd'hui, le conflit se divise en deux parties : la proximité de la guerre et de la concurrence (guerre économique) et la lutte des classes. La lutte pour l'existence change les organes des animaux ; dans la lutte se forgent aussi les outils de l'homme ; les métaux, la chimie, les atomes ont une origine militante, mais même s'ils ne servent pas à tuer, toutes les technologies sont liées aux individus, aux cultures, mais l'essentiel est que la lutte pour la vie des institutions y soit pour quelque chose . La « pression » produit des performances.

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B. La pénétration n'est pas soumise à la même force

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(Les experts de l'ONU utilisent le terme pénétration lorsqu'ils se réfèrent à l'aide aux pays en développement : « ce n'est pas de la pénétration », qui, selon eux, ne représente qu'une petite fraction des avantages pour l'économie.)

Une fois les résultats obtenus, la diffusion des connaissances dans l'industrie dépend de la motivation et des attentes de cette dernière.

En fait, cette pénétration a été lente : la polymérisation des esters remonte aux années 1850. Il n'est utilisé que depuis peu pour la fabrication de bateaux, de lanternes, de sièges ou de carrosseries de voitures, et son marché est loin d'être saturé.

Les constructeurs aéronautiques utilisent des adhésifs Araldite ou époxy depuis près de 30 ans, et moins d'une décennie pour les snowboards, les meubles et la construction.

Cependant, lorsqu'une innovation populaire réussit, il n'est pas rare que tout un ensemble d'autres innovations en émergent, ce qui peut être déduit dans une certaine mesure.

Les travaux de Carothers (1927-1936) sur les polycondensats sont à l'origine de toute la diffusion actuelle des fibres synthétiques.

L'avènement des pointes de feutre a suggéré qu'il y avait un marché en dehors du cercle du stylo, par opposition au stylo ; les participants ont alors réagi et confectionné des crampons en nylon. De plus, les fabricants japonais ont systématiquement peint divers segments de marché: plumes architecturales, pointes de marqueur, encre pour enfants non toxique, etc.

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Les emballages plastiques se répandent dans l'industrie alimentaire par un mécanisme similaire à celui d'une maladie infectieuse. En effet, comparer différents emballages par imitation sur un même stand peut mener à la contagion.

Ainsi, alors que l'évolution de l'audition est naturellement lente, des percées, des événements qui valident des possibilités adjacentes, brisent des gammes entières de résistance.

C. Appliquer les idées de déclencheurs anticipées

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L'histoire de l'acier inoxydable est instructive : en 1904, Léon Guillet publie un mémoire détaillé sur les propriétés physiques des alliages fer-chrome à faible teneur en carbone, mais ce n'est qu'en 1911 que deux chercheurs allemands découvrent la résistance de l'alliage à la corrosion.

Le rôle de la streptomycine est d'autant plus important que c'est le même chercheur Waksman qui a isolé Streptomyces griseus en 1915, et ce n'est qu'en 1943 après des recherches exhaustives sur l'exemple de la pénicilline et de ses propriétés antibiotiques qu'il s'en est rendu compte.

Dans ce cas, les résultats de la recherche ne sont pas basés sur des découvertes, mais sur des attentes d'application.

L'écoute sociale imprègne l'inventeur ; motive ses recherches.

D. Oubli technologique

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En 1902, un pharmacien d'Avignon commercialise le diphényldichlorotrichloroéthane sous le nom de Nécro-acarien pour tous ses usages. Il l'a ensuite mélangé avec des boules antimites, et après l'avoir senti, ses clients ont cru qu'il s'agissait bien d'un insecticide. Lorsque Ciba Geigy a découvert, breveté et autorisé la vente du DDT en 1938, c'était un développement que nous connaissons et les pharmaciens ont tous été oubliés. Ce n'est que plusieurs années avant l'expiration du brevet que le licencié américain s'est rendu compte que l'invention était depuis longtemps tombée dans le domaine public. Ceci étant dit, il s'agit d'une solution amiable.

Il n'est pas exagéré de dire que notre société a un problème de mémoire technique. Dans les entreprises, les événements de plus de cinq ans sont souvent difficiles à reproduire et, au niveau national, la rétention des résultats n'est pas garantie en raison du manque de ressources. A tel point que pour certaines périodes, les historiens techniques n'ont pas de meilleure référence que le catalogue Manu-France ! Seul le système des brevets fournit une référence pour ce qui a été revendiqué.

Des événements sont remarqués, d'autres événements ne sont pas entendus ou oubliés. L'écoute se nourrit de la mémoire, culture technologique aujourd'hui délaissée.

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E. L'innovation se propage de l'extérieur en raison de la méfiance envers les experts

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Rossmann, ingénieur d'une petite entreprise textile de Silésie, dépose plusieurs brevets en 1928 pour un nouveau procédé de tissage. Il tente en vain de convaincre les industriels du textile de son intérêt. Ce n'est qu'en 1931, après avoir construit un prototype de démonstration avec l'aide d'un artisan, qu'il suscite l'intérêt de la société suisse Sulzer, qui s'était auparavant spécialisée dans la production de moteurs à vapeur, diesel et à turbine. Il vient de l'extérieur avec une technologie sans précédent et possède tous les atouts de ce nouveau marché.

Pas plus tard qu'au siècle dernier, l'employé des postes Charles Bourseul n'a pas réussi à convaincre ses supérieurs de son invention, le téléphone ; il a fallu des décennies à la Poste pour accepter le télégraphe Morse et ne l'accepter qu'à la condition qu'il cartographie le mouvement du télégraphe Chappe sur un cadran.

Les entreprises d'armes de recherche ne sont pas à l'abri de ces publications, connues aux États-Unis sous le nom de "facteur NIH" (non inventé ici). Qu'elle vienne de l'intérieur ou de l'extérieur de l'entreprise, l'innovation est souvent vue comme une insulte à ceux qui ne savent pas, surtout quand c'est pour cela qu'ils sont payés. Ces réactions ont affecté les innovateurs eux-mêmes : Edison ne croyait pas au moteur à combustion interne et Marconi ne croyait pas à la télévision.

Les experts ont la capacité de résister à la nouveauté. En s'appuyant sur leur jugement, les institutions se protègent du risque et s'autorisent à désobéir.

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F. Ne pas commercialiser des inventions volontaires

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De nombreuses entreprises ont des brevets sur des barrages qu'elles n'utilisent pas. Ceci pour ne pas avoir à démonter des objets qui ne sont pas encore dépréciés, pour réduire les risques, et parfois même pour ne pas changer ses habitudes.

Exemple : direction assistée. Il reste l'œuvre d'un inventeur isolé, Davies, dont les premiers travaux remontent à 1926. General Motors a acheté la licence et l'a retirée deux fois pendant la dépression économique, puis l'a lancée en 1941, puis n'a fait aucun effort pour le faire, de sorte que la voiture s'est bien vendue après la guerre. Ce n'est qu'en 1951 que son concurrent Chrysler l'a installé dans sa première voiture de tourisme. Un accord est rapidement trouvé avec General Motors, et en moins de deux ans, la production annuelle dépasse le million de véhicules.

Chacune des entreprises chimiques internationales possède des forêts avec plus de 10 000 brevets, dont certains sont utilisés pour la production ou l'octroi de licences. Le reste est utilisé pour contrôler la concurrence en bloquant la technologie.

Il est indéniable que les innovations bouleversent l'ordre établi et se heurtent ainsi à une opposition consciente et organisée : Centre Leclerc, montres bon marché vendues dans les buralistes, injection directe d'ammoniac comme engrais dans le sol, utilisation de feuilles de polyester pour les carrosseries de voitures, etc. . Attendez. rencontré une telle opposition.

L'ouïe a son propre champ sourd, couvrant certains domaines d'intérêt.

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G. Innovez en vous adossant au mur

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A la fin de la Seconde Guerre mondiale, le petit constructeur italien de moteurs militaires se retrouve sans commandes. Le sentiment d'urgence l'a amené à se demander à quoi pouvait bien servir son moteur : il a inventé la Vespa.

Cet exemple n'est pas isolé : la fin de la guerre est un moment de création technologique, que ce soit par des relations directes père-fils : chimie, aviation, électronique, autrefois matériel lourd, ou indirectement, comme dans le cas de Vespa, par les effets de coupes de crédit.

A cet égard, nous vivons à une époque primitive, car la guerre nucléaire se caractérise par le fait qu'elle ne se produit pas (ou détruit tout). En conséquence, le transfert de technologie qui accompagne généralement la fin des hostilités n'a pas lieu ou est entravé.

Plus récemment, la Lip Watch Company, victime d'une mauvaise gestion et de la concurrence étrangère, a été reprise après une première liquidation qui a secoué la France, a échoué, puis s'est remise en liquidation mi-1976. peut-on encore faire ? En quelques mois, les médecins de la région de Besançon inventent et mettent au point six dispositifs médicaux.

Dans de tels cas, l'innovation est le dernier recours. Entreprendre cela, c'est abandonner l'auto-introduction des écoutes précédentes et aller dans l'inconnu. C'est pourquoi on ne l'essaie qu'en dernier recours parce que la personne a quitté son pays.

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H. Écoles de pensée

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Une réaction courante consiste à trouver une personne responsable de chaque innovation. Cependant, les faits sont ouverts à plusieurs interprétations différentes. L'une est l'individuation, qui les prive délibérément d'une dimension collective, et le caractère profondément social des phénomènes innovants la remet en cause. En fait, il est clair que l'imagination existe dans et pour l'environnement dans lequel elle opère. Les innovateurs ne peuvent être considérés isolément.

On observe qu'en certains lieux et à certaines époques émergent des écoles de pensée où plusieurs esprits liés par quelque affinité commencent à émerger à l'unisson. L'historien de l'art ou des religions reconnaît et prête attention à ces genres ; ils ont autant de poids dans l'histoire de la technologie qu'eux-mêmes.

Au début du XIXe siècle, le Club d'Arcueil en France et diverses sociétés académiques en Angleterre (auxquelles participent des industriels) donnent lieu aux premières avancées de la physique et de la chimie.

C'est au Bauhaus de Weimar que l'art et la technologie moderne se rencontrent dans les années 1919-1933. Son influence est encore manifeste dans l'architecture et le mobilier, et le design en est le prolongement.

À la fin du XIXe siècle, l'influence de l'Académie française des ingénieurs sur le développement de la technologie a eu une influence décisive sur les industries de l'aviation, de l'automobile, des transports et de la construction.

Fondé vers 1900 autour de Carothers à Du Pont de Nemours avec l'université de Harvard, ce groupe fut à l'origine du développement des fibres synthétiques (nylon, polyester, etc.). Celui dirigé par Schockley lors de la conversation de Bell avec un journaliste du Massachusetts

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L'Institut de technologie de Zusetz a produit des transistors et de l'électronique moderne.

Au centre de ces écoles de pensée se trouvent souvent des sommités issues de grandes cultures et ouvertes aux idées nouvelles. Comme Lucien Herr (bibliothécaire à l'École Normale Supérieure au début des années 2000), certaines personnes sont orientées par leur façon d'écouter. D'autres, comme Claude Bernard et Louis Pasteur, ont été façonnés par l'entraînement mental.

Il s'agit de construire une nouvelle manière d'écouter en petits groupes, à l'intérieur ou à l'extérieur de l'institution, en classe ou à l'extérieur. Ils font l'expérience de la vie ensemble et de là naît un modèle créatif. Nous voyons ces écoles de pensée dans l'art, la science et la technologie.

1. Recherche et innovation : inversion

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Chaque institution a des idées novatrices qui lui conviennent. Mais quiconque s'efforce de n'accepter que des propositions prouvées comme vraies se trouvera bientôt dans un état de grande incertitude. L'histoire de la naissance de chaque innovation mérite d'être lue plusieurs fois. Nous concluons qu'il ne s'agit pas d'une cause, mais d'une combinaison de facteurs plus ou moins déterminants. Chacun choisit d'interpréter les événements en fonction de ce qu'il veut prouver.

Caractéristique à cet égard est le débat rapporté par Hindsight et Traces, où 0,3 % concernent la recherche fondamentale. Le second, écrit par la National Science Foundation, a analysé cinq innovations privées et a trouvé

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Cela signifie que sur les 341 événements d'importance moyenne pour leur naissance, 70 % provenaient de la recherche fondamentale.

Ainsi, les scientifiques d'un côté et les militaires de l'autre ont pu trouver de bons arguments à des arguments concurrents (l'enjeu est clairement budgétaire).

De nombreux scientifiques pensent que la recherche est la source de tous les progrès.

Il ne fait aucun doute que la présence de scientifiques a contribué à certains phénomènes ; il ne fait aucun doute que la critique scientifique des pratiques d'usage a profondément modifié la technologie depuis le XVIIIe siècle ; cependant, les innovations suivantes :

- la préfabrication de bâtiments, - les conteneurs, - les métiers Sulzer, - les marqueurs, - les mélangeurs et autres robots domestiques, - les récolteuses de coton, - les fermetures à glissière, - les magnétophones, - les vélos pliants, - les canots pneumatiques et autres structures gonflables, le tout

Ne contenant aucune des innovations scientifiques du XXe siècle, ce sont des innovations pertinentes pour le marché qui prouvent fondamentalement ce qu'elles sont censées être.

Cependant, ils ne sont pas les plus faciles à mettre en œuvre : la mise au point de la récolteuse de coton prend près d'une centaine d'années (1850-1945), et le métier de Sulzer plus de deux décennies (1927-1945.1950). A chaque fois, de nombreux obstacles pratiques, financiers et psychologiques ont dû être surmontés.

D'autre part, les personnalités sportives - souvent plusieurs - ne sont pas toujours des scientifiques, et on ne peut souvent prévoir le rôle déterminant qu'elles joueront en termes de statut social : l'inventeur de la pellicule couleur Kodak fut le musicien Leblanc,

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L'inventeur de l'eau gazeuse était médecin et Morse, l'inventeur du télégraphe, était peintre.

D'autre part, on observe que le grand développement de certaines recherches s'accompagne du succès des innovations correspondantes :

Physique du solide après l'invention du transistor, métallurgie et science des matériaux après le problème des aubes de turbine, et autres problèmes militaires. Chimie macromoléculaire après les plastiques et les fibres, thermodynamique après les moteurs thermiques.

Très peu de science moderne échappe à ce renversement. Les ordinateurs influencent même le contenu des mathématiques. Inutile de souligner l'énorme contribution de la physique au succès des armes nucléaires.

Apparemment, dans les secteurs qui innovent déjà, les scientifiques ont une meilleure raison de dépenser l'argent de l'État en leur faveur. Quant aux industriels, ils vous encouragent à y explorer systématiquement pour ne rater aucune opportunité à proximité.

Il est vrai que l'orientation de la recherche a un impact direct ou indirect sur l'innovation. Cependant, le cycle de financement de la recherche doit être appréhendé de l'intérieur pour sentir la force du désir de reproduction du chercheur et la difficulté associée d'éprouver des idées originales hors nomenclature (théorie sociologique de la reproduction, voir les travaux de Pierre Boole Dieu).

Ainsi, contrairement à ce que disent les représentants de son agence, la cause de l'innovation n'est pas la recherche, mais le résultat d'initiatives idiosyncratiques et impossibles (cependant, nous ne remettons pas en cause la légitimité de la critique scientifique des pratiques industrielles ; est-elle dans le milieu universitaire ou dans industrie?). L'innovation, en revanche, conduit au développement de la crédibilité, du financement et de la recherche, et nous regardons où nous l'avons déjà trouvée.

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J ne trouve pas la cause

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En glorification hâtive, la légende projette un modèle religieux d'innovation : laissez-vous inspirer, puis illuminez le monde de votre vérité, qu'elle soit surnaturelle ou scientifique.

Au contraire, l'innovation vient de la pratique et c'est un long chemin vers la crédibilité à travers d'innombrables tentatives obstinées, erreurs et moqueries. Une légende est créée ; beaucoup de gens, dont l'inventeur, sont intéressés à la propager, car la légende est aussi une réponse à des attentes ; la vérité est beaucoup moins importante pour son succès que de savoir si elle s'aligne sur ce que les gens croient déjà. Comme le dit Fontenelle :

« Il y a quelque chose de bien dans cette idée, et je ne suis pas surpris qu'elle contienne de nombreuses leçons ; c'est une de ces choses réelles que les gens sont plus que disposés à aider et à persuader parce qu'ils le veulent. Sacrifié et a cessé avec la venue de Christ.)

Ainsi, l'économie politique vers 1830 fit d'Arkwright un héros. Carlyle a déclaré qu'il avait donné à l'Angleterre cette nouvelle force, l'industrie du coton.

Arkwright était barbier et en 1768, à l'âge de 36 ans, il a construit et breveté une filature de coton avec l'aide de l'horloger Kay. (Nous avons reproduit ici la version de Paul Mantou, à laquelle des travaux plus récents ont apporté quelques nuances (Endrei).) Il réussit à attirer d'abord un banquier puis un domestique à son projet : le premier moulin fut construit, puis le second à Cromford, où des milliers de fuseaux ont été usinés à partir de 1779. Vers 1774, il lève l'interdiction de production des cotonnades imprimées dites « indiennes » qui menaçait l'industrie lainière.

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En 1700, le Parlement l'impose en raison de la concurrence des importations de l'Inde, profitant ainsi de la mode et de l'efficacité de ses machines.

Plusieurs sociétés ont concédé ses brevets sous licence, mais il avait également des contrefacteurs, dont neuf qu'il a poursuivis en justice en 1781. Il a perdu parce que le texte de son brevet n'était pas clair ; essayé à nouveau en 1785 et gagné; ses concurrents ripostent, et l'on apprend alors que dès 1767 un certain Thomas Hayes Highs, avec l'aide du même horloger, John Kay, construit une machine identique à celle dont il prétend être l'inventeur. Cette fois, il a perdu le procès et ses droits. Cependant, il fonda d'autres usines et mourut en 1792, riche et noble.

Trente ans plus tôt, en 1738, Wyatt avait breveté une machine similaire à celle d'Arkwright à quelques détails près. En 1740, lui et son partenaire Paul ont établi une petite usine à Birmingham, qui a fait faillite en 1742. Après avoir racheté les droits, une autre société a été fondée, qui a existé jusqu'en 1764. Le catalogue des brevets mentionne deux inventions similaires en 1678, 90 ans plus tôt, par Dereham et Haines et en 1723 par Thwaites et Clifton.

Dans cette histoire d'il y a deux siècles, on retrouve les mêmes caractéristiques que dans le cas d'un stylo à bille ; vous ne pouvez pas trouver la source de l'idée, mais vous pouvez entendre le moment où elle est apparue.

C'est comme si les innovateurs étaient remplis des attentes de la société qu'ils interprètent. La vie est un jeu; la plupart des acteurs sont silencieux, mais les orateurs parlent pour eux ; ils improvisent le rôle qu'on attend d'eux et le perfectionnent au fil du temps. Alors pour comprendre, non seulement regarder les acteurs, les performances visibles et immédiates, mais aussi le public et comprendre ce qu'il écoute. Qu'en est-il de l'ouïe ?

L'ordre clair et crédible de Kenneth Lee au groupe de recherche qu'il a formé après la Première Guerre mondiale, comme l'ordre à la lune ou en Angleterre : "Trouvez un procédé qui rendra le coton sans facteur de résistance au froissement

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"Laine" exprime une sorte d'attente et stimule l'imagination.Dix ans après sa proposition, ces deux problèmes sont résolus.

Bien sûr, les écoles de pensée ci-dessus peuvent être réduites à une écoute persistante des nouvelles infrastructures.

Les techniques de créativité sont des manipulations d'écoute où les portes s'ouvrent un instant sans un mot puis se referment trop rapidement, inoculant souvent les participants avec des germes extraterrestres invincibles.

La littérature fantastique elle-même prête attention à Borges, elle a sa propre logique. Ce qu'elle exprime revient toujours selon la même trajectoire (le temps, la mort, la métamorphose, l'existence d'êtres divers), qui est le résultat de la tension des personnes vivant en société, et résulte aussi d'une combinaison difficile à classer. On sent qu'il est guidé par l'écoute.

En fait, l'utilisation de l'imagination est indirectement contrôlée par la société. Comment? Que pouvons-nous savoir ?

Les exemples cités décrivent des situations d'innovation en essayant de se rapprocher des points forts dans lesquels elles apparaissent. Mais la raison est incompréhensible : quiconque se plonge dans l'histoire personnelle de l'inventeur ne trouve que des incidents et des anecdotes non pertinentes. Quiconque essaie d'embrasser l'ensemble du mouvement social se perdra dans l'idée de la technologie.

Pour expliquer l'importance de la technologie, il faut d'abord faire appel au message de la tradition philosophique : « La pratique précède la théorie » : cela peut se comprendre par exemple : la machine à vapeur avait plusieurs décennies d'avance sur la thermodynamique, et l'explication théorique de la vapeur moteur (les praticiens se sont d'abord appuyés sur la "mauvaise" théorie de la chaleur) . Mais ce message philosophique se reflète aussi dans les détails du processus d'innovation : les participants interprètent en permanence ce qu'ils vivent, et leur synthèse n'est en aucun cas basée sur une causalité simple et mécanique. Ceux qui pensent que cela peut être expliqué comme un résultat déterministe de divers "facteurs" identifiables commettent la pire (et la plus courante) erreur.

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Facteurs épistémologiques (ouvrant ainsi la porte au discours technocratique).

En fait, la relation entre la théorie et la pratique peut être décrite comme la relation entre le sommeil et l'éveil. Dans les rêves, nous organisons nos pensées et pensons aux événements les plus importants de la journée. Au plan social, dit-on : la recherche (le rêve) pointe de manière privilégiée vers les domaines où les innovations sont apparues (les événements de la veille). Donc, depuis la Seconde Guerre mondiale, beaucoup d'argent pour la recherche a été investi dans la physique des particules, à cause de la bombe atomique, puis dans la physique du solide, parce que le transistor a été inventé. En effet, ce sont les émotions qui inspirent la recherche, tout comme les émotions inspirent les rêves et l'interprétation des événements. Un homme qui ne rêve pas devient fou, tout comme une société qui abandonne la recherche ne peut donner de sens à son destin.

On ne peut donc espérer reconstruire le déterminisme, mécanisme d'innovation aussi insaisissable que produit biologiquement.

De plus, comme nous le verrons, les objets techniques eux-mêmes évoluent comme des organismes vivants une fois conçus et diffusés.

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Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

Chapitre 2 Vie de l'objet

Les êtres vivants aiment se cacher. Héraclite

A. Objets animés

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L'évolution des objets est similaire à l'évolution des êtres vivants. Des organes y poussent, d'autres rétrécissent : étudiant l'évolution des wagons de train au XIXe siècle, dit Lorenz : « On peut presque croire qu'il étudie les conséquences du processus de différenciation phylogénétique. Au début, nous nous contentions de diligences sur roues de chemin de fer. ..puis il s'est avéré que l'empattement du wagon était trop court, nous l'avons donc rallongé, et donc tout le wagon.Cependant, à cette époque, nous n'avions pas toute liberté pour inventer une voiture qui tiendrait sur un châssis aussi long, mais un certain nombre de diligences ordinaires, ordinaires, aussi étranges que cela paraisse. Autre. Ces corps se rejoignaient au niveau des parois transversales pour former des compartiments, mais les portes latérales restaient les mêmes et leurs grandes fenêtres étaient flanquées de petites fenêtres sur les côtés. Les cloisons entre les compartiments sont conservées, les inspecteurs doivent

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Il y a des cascades dans tout le train, une pédale pleine grandeur et une série de poignées prévues à cet effet." Cinquante ans après l'apparition des premiers wagons dans les couloirs intérieurs d'Europe, après l'absence de couloirs et de cloisons, encore un demi-siècle, des aménagements inspirés des avions.

Lorenz conclut : « Ces exemples montrent clairement que l'évolution des soi-disant produits de la civilisation n'a pas été planifiée à l'avance. Ils remplissent des fonctions spécifiques et, comme les organes, leur évolution historique est liée au devenir phylogénétique des structures organiques. Les similitudes entre les deux suggèrent fortement que des facteurs similaires sont en jeu dans les deux cas, et c'est surtout le choix, et non la planification rationnelle, qui joue ici un rôle majeur."

Bien sûr, ce choix est inspiré par l'usage : seule la disposition des objets révèle l'acceptation, le dégoût, l'usage et l'écoute. S'il est éveillé, le réalisateur observe, interprète les fragments qui lui sont présentés et réfléchit au sujet. Sinon, comme Henry Ford, qui "fournissait des voitures de toutes les couleurs tant qu'elles étaient noires", l'attitude née de la commodité de la domination a été la cause du déclin et de l'abandon ultérieur.

La domination ne peut construire, elle cherche à tuer l'objet, à figer le mouvement de sa progéniture, chaque génération émerge de la précédente, semblable et différente à la fois ; les rêves arrêtent le temps, les rêves ne changent jamais ; la foi, ne serait-ce qu'un instant, a finalement raison, désireuse de se rendormir en toute sécurité.

L'hérédité des pièces est même masquée par l'apparence : 90 % des composants de Renault 5 proviennent de Renault 4.

Mais aussi l'évolution des objets "abstraits", la juxtaposition de chaque élément remplissant une seule fonction abstraite avec un objet "concret", dont chaque élément est intégré à l'ensemble. Les notions d' « abstrait » et de « concret » semblent se contredire, car par définition tout objet est concret. Ils ont été introduits par G. Simondon : « On peut dire que les moteurs d'aujourd'hui sont des moteurs concrets, alors que les anciens moteurs étaient des moteurs abstraits. Dans un vieux moteur

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Chaque élément intervient à un moment donné du cycle, et ne devrait alors plus affecter les autres éléments ; les pièces de moteur sont comme des gens qui travaillent par quarts mais ne se connaissent pas. "Au fur et à mesure que l'installation devenait plus concrète, chacune de ses parties travaillait plus étroitement ensemble : les ailettes du moteur, qui étaient d'abord ajoutées à la chemise pour le refroidissement, en sont devenues une partie intégrante et ont également contribué à sa résistance. Ailes, pare-chocs, phares, poignées de porte pénètrent dans la carrosserie et s'y fondent. A partir de la séparation, les fonctions se rejoignent sous la même forme et deviennent un objet concret compréhensif et simplifié, et non un composant abstrait juxtaposé, chaque composant représentant des fonctions différentes. Quel que soit le contexte, c'est le bon mouvement des objets techniques.

B. Objets modélisés par des mécanismes

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La même convergence est observée dans l'ensemble de l'industrie : la timidité vient de la petitesse ; elle aussi était présente dès le début.

Comparez l'opulence baroque des débuts de l'aviation, ces étonnantes machines volantes enfilées de toile et de corde à piano (les premiers ouvriers qualifiés de l'aviation étaient des pianistes) avec les flèches volantes conformistes des avions d'aujourd'hui - action, spécifique, mais variété avec des origines.

Un lieu où les industries riches, le design et l'innovation coexistent sous nos yeux, où les habitudes de changement prévalent, les industries stables dont les formes technologiques tendent à suivre les mêmes schémas, où les opportunités, même connues, sont insaisissables grâce à l'intégration institutionnelle. Dans les télécommunications, il est naturel que les équipements s'usent rapidement après leur mise en service, dans l'industrie automobile on rappelle que la base technologique n'a pas changé depuis 1936. Les temps n'ont pas changé pour l'industrie

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Problématique car tant le téléphone que la voiture sont nés au siècle, mais le premier est dans une période de transition portée à la fois par une forte demande et une mutation de la microélectronique, alors que la seconde ne l'est pas (on adopte ici le concept de "poussée technologique" et « attirer le marché »).

Il y a du temps pour l'expérimentation et la diversification, et il y a du temps pour l'optimisation et la convergence.

Critiquer, évaluer, choisir, optimiser ce qui n'est pas encore là, vivre la diversité : l'absurde existe. Derrière le choix de l'innovation se cache la peur, reflet d'une force qui contrôle et contrôle, ferme et détermine, classe et sépare, ne renforçant que le mince fil de la vie, exsangue, limitée, dirigée, inoffensive.

Un bureau d'études de trois mille hommes dédié à une ligne de produits n'est pas courageux : les tâches y sont réparties, les objets sont découpés en morceaux, et cette division seule peut conduire la production à la reproduction. L'accord y est plus lourd à cause du nombre ; la hiérarchie, préoccupée de la division du travail et de la résolution des petits conflits, perd son pouvoir ; les agents immobiliers rapportent la perception des clients dans un langage obscur, craignant de se séparer du passé récent, et de ne pas ajouter à cela la terrible routine des gens qui les jugent sur leurs erreurs, pas sur leurs succès. Le résultat : un produit de fantaisie soignée, une reproduction de la vieille erreur d'un assidu et bon élève (ce serait différent si ce bureau d'études travaillait sur plusieurs projets très différents en même temps, qui pourraient s'enrichir mutuellement).

Si l'industrie institutionnelle peut ainsi se défendre contre sa propre imagination, elle peut aussi se défendre contre l'imagination des autres. Malheureusement, à part le sérail, qui ose penser : nous essaierons de le faire passer par des distributeurs, des clients, des fournisseurs, des banques, si nécessaire, nous le rachèterons et le ferons définitivement fermer. S'il avait le malheur de survivre, on regretterait de ne pas avoir à sa disposition des moyens mafieux aussi efficaces (bien qu'apparemment...).

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Une industrie mature, cartellisée, basée sur des territoires stables, réduit la variété de ses produits et simplifie leurs formes. Cependant, s'il s'agit d'un bien durable, il sera bientôt renouvelé, créant sa base de ressources. Ainsi des réalisations qui renouvellent les rituels, les mods, apportent volontairement des éléments de différenciation (imitant parfois l'innovation) marquent son aboutissement.

L'évolution des articles est irrésistible ; même chez un producteur monopolistique qui parvient à faire prévaloir ses habitudes sur les besoins de ses utilisateurs, le ralentissement du mouvement des objets est le parfait reflet de sa transformation intérieure. L'immobilité complète est inaccessible.

Pour une entreprise, la mode est un moyen de conduire le changement, de contrôler le changement et d'éviter la médiocrité pour le mieux afin de faire grimper les prix. (Pour les biens de consommation comme les chaussures et les vêtements, un écart de 1 à 5 peut être observé pour des produits comparables.)

Mais il sait aussi promouvoir les nouvelles technologies. Ainsi, au tournant du siècle, la qualité du film photographique s'est améliorée au point que le format Rolleiflex 60 x 60 mm peut être abandonné au profit d'un format plus petit. Edison a précisément défini 24 x 36 et sa perforation latérale à la fin du 19e siècle. En 1912, Smith construit le premier appareil photo basé sur ce format ; en 1925, le Leica d'Oskar Barnack est produit en série ; mais le succès a été tardif : il est arrivé après de grands journalistes comme Cartier-Bresson (Cartier-Bresson l'a mis à la mode en brisant des préjugés encore existants). attaché à cela.

La véritable innovation se produit souvent en dehors de la compétition, où il y a moins de gardes et où il y a du temps pour attraper les problèmes.

Ainsi, la conception d'après-guerre née pendant la période de reconstruction a commencé à adopter et à améliorer les techniques étrangères, mais n'a pas assumé une conception complètement nouvelle;

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De véritables procédés nouveaux sont nés : forage et exploration offshore, plongée profonde, éventail de technologies off-shore, raffinage de la catalyse et génie chimique. Nous pourrions donner d'autres exemples où des centres de technologie, des écoles d'ingénieurs ou d'autres industries ont mené à un développement de carrière de l'extérieur.

En ingénierie, l'obstacle est la taille des objets. La cimenterie, le haut fourneau, le vapocraqueur, la sucrerie et la verrerie existent depuis plus de 30 ans et ont coûté des centaines de millions. L'expérimentation est presque impossible : seuls l'inférence et le calcul peuvent constituer la base de nouveaux processus. Les objets pertinents apparaissent aussi comme des juxtapositions d'éléments aux fonctions différentes (objets abstraits), qui évoluent lentement et mobilisent beaucoup de ressources de recherche. Ils ne peuvent exister qu'entre les mains du pouvoir selon des modèles d'élite et optimisés.

En revanche, les biens de consommation courante bon marché sont divers et inventifs : pour eux, le lancement est une expérience, mais il est des produits qui atteignent immédiatement un certain état de perfection qui leur confère une durée de vie extrêmement longue : par exemple, Rolleiflex pour les appareils photo, utilisé dans les voitures comme la Volkswagen Beetle. Ce n'est pas le calcul qui donne ces succès, mais l'harmonie du projet, la synthèse des fonctions (objets concrets).

Au contraire, la conception du processus industriel incarne une désintégration laborieuse, totalement subordonnée à des cahiers des charges impératifs issus de réunions à distance et secrètes avec les clients finaux. Des dizaines d'opérations successives, dont chacune modifie le résultat de la précédente, conduisent par approximations successives au produit imposé : (la production de polyuréthane en nécessite plus d'une cinquantaine ; même des produits anciens, comme le papier ou la tôle, nécessitent plusieurs dizaines consécutives opérations).

Dans cette approche, les produits sont rarement remis en question lentement. La réduction des coûts de fabrication se ressent dans le choix des raccords et la quantité de matériaux ; la forme générale n'a pas encore été remise en cause ; c'est pourquoi l'industrie ne conçoit pas ses produits pour qu'ils soient faciles à fabriquer : d'une part

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c'est un client insaisissable, secret et féroce, au moindre signe et en danger de s'éclipser ; d'autre part, des usines subordonnées, contrôlées, carrées, qui font ce qu'on leur demande : on ne choisira pas de simplifier d'abord leur travail, même si cela peut faire baisser les prix de manière drastique : l'approche d'Henry Ford est unique. (Ce n'était pas le bogue persistant mentionné ci-dessus, mais une première conception du Ford Model T pour la production de masse qui a entraîné une baisse significative des prix.)

Cellules de production : conceptions "abstraites" où certaines étapes sont séparées des étapes suivantes par du stockage, se dépliant au fur et à mesure que la capacité de l'outil augmente, augmentant ainsi sa rigidité. Mais aussi intégrer progressivement des fonctions, évoluant ainsi vers des objectifs précis : la coulée continue de l'acier supprime le stockage et le réchauffage ; la précision dans les fonderies réduit l'usinage ou permet l'utilisation de pièces d'origine ; la réglementation ou les chaînes de production (par exemple, le nom du film) inhibent ou combinent les opérations ; l'utilisation de matières plastiques permet de produire un objet en un seul processus de moulage, d'extrusion ou de soufflage, alors que dans d'autres matériaux, elle nécessite une série d'étapes.

Ces dernières années, les limites du gigantisme sont devenues apparentes. Comme les grands hommes-lézards du Second Age, les mégaoutils ne pouvaient survivre que dans un créneau de plus en plus étroit : expéditions et exportations régulières, sans aucune interférence. On a aussi vu naître des unités plus petites ou plus flexibles : des mini-fonderies fonctionnant sur des ferrailles récupérées dans les grandes villes prennent le relais de la production de fers à béton ; les papetiers développent des projets de mini-usines de pâte à papier, permettant l'utilisation de forêts domestiques et d'installations de désencrage pour la récupération des vieux papiers, la protection contre les événements sur les marchés internationaux, dans l'industrie mécanique, la construction de convoyeurs liés à des modèles spécifiques (en plus, empêchant la production d'être changé aussi vite qu'avant-guerre : Renault pouvait se convertir en 8 mois pour une usine de chars) semblait devoir subir une commande numérique, ce qui permettait de changer de production.

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Les matériaux couramment utilisés dans l'industrie fonctionnent selon des modes "abstraits" et "concrets": discrets et distribués, mais fusionnant lentement dans le temps.

Cependant, les personnes qui les commandent ne sont souvent pas celles qui les utilisent. En tant que tels, ils expriment également la relation hiérarchique entre les prescripteurs et les utilisateurs réels. Cet objet, par sa masse et ses innombrables personnalisations, célébrera la compétence du premier homme (ingénieur) et affirmera la subordination du second homme (ouvrier) par son côté impitoyable et industrieux.

Modèles relationnels concurrents, facilités : de nombreuses petites entreprises tenteront de se contenter d'éclairs de diversité et d'imagination ; les industries cartellisées s'affineront et se simplifieront mais resteront enracinées. Seule la mode l'oblige à changer d'apparence.

Ensuite, la tentation se tourne vers l'inconscient de l'acheteur : un intérieur cosy et sombre, recouvert de couvertures en plastique artificiel, un doux mouvement dans l'air et une musique palpitante qui transforme la voiture en matrice. L'aspect épuré, débarrassé de l'angularité et de la rugosité, donne aux objets modernes un style "épine dorsale" et une évocation hétérogène de leur usage réel. Ce qui veut dire mobiliser le chatouillement de la frustration inconsciente !

Par conséquent, la relation client-fournisseur façonne également les objets.

Ainsi, les « liens privilégiés » établis entre les centres commerciaux des grands magasins et certains de leurs fournisseurs, entre acheteurs industriels voire publics et vendeurs de renom, posent de nombreux freins au changement, à la concurrence et à l'adaptation au marché. Le produit et son utilisation (les industriels français, qui avaient une conception presque mariable des contrats commerciaux, s'étonnaient du comportement des américains, puisque les lois antitrust leur imposaient de « s'associer librement »).

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Cependant, par simplification, le reporting ritualisé (normalisation) ou la médiation des institutions (centres techniques, laboratoires de recherche) peuvent être source d'amélioration.

Le comportement des acheteurs du secteur public varie :

En ce qui concerne les armes à feu, les spécifications sont strictes : il existe une politique de produit, même si elle est discutable. La situation est différente dans le cas des équipements de laboratoire ou des instruments de mesure : l'initiative est dispersée, l'acheteur public est manipulé par le fabricant (souvent étranger) qui agrémente son produit de boutons, commandes et carénages attractifs, Inspiration & Perfume Maker

À l'inverse, Grumpy Post utilise des téléphones noirs depuis des décennies pour correspondre au modèle qu'il a choisi, difficile à vendre à l'étranger, les fabricants souhaitant modifier leurs gammes. Qui plus est, après le concours de design, ils se sont permis de rejeter les gagnants, transférant leurs nouvelles pioches sur des téléphones gris, moyens, mais moins gênants dans leurs habitudes.

Ce refus obstiné de fantasmer convenait mieux aux équipements lourds : anticipant les conséquences des microprocesseurs, ces mêmes services ont poussé l'industrie à développer des commutateurs téléphoniques sans pièces mobiles, des commutateurs tout électroniques et des signaux numériques, une technologie d'inspiration informatique ; ainsi, ils lui ont donné une chance de dépasser les concurrents étrangers.

La SNCF et la RATP ont su développer une politique qui oriente l'industrie vers un niveau de qualité ouvert à de nombreux marchés étrangers ; or, quand l'Etat s'implique dans la définition du produit, il ne peut que tarder et n'a pas le chic pour imiter ce qui se passe ailleurs : Par exemple, le Plan Informatique a été lancé avec 5 ans de retard sur la réplication IBM 360, alors qu'on connaissait déjà le passage aux calculatrices de poche et aux micro-ordinateurs.

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Si de cette manière le pays prouve qu'il s'est trompé et a vu ce grand projet et plusieurs autres échouer, la raison n'est ni technique ni économique. Cela semble davantage dû à son attitude institutionnelle, qui le pousse à n'écouter que le spectaculaire et le conformiste, même lorsque personnellement les acteurs ont un point de vue différent. Parce que les pays à ce niveau sont avant tout des chercheurs de propagande (cachée). Les petites calculatrices ne sont pas des supports adaptés : elles impliquent l'autonomie, pas la centralisation ; des commodités modestes pour tous, et non des revendications de puissance scientifique.

En résumé, le profil de l'institution et leurs interrelations déterminent la vie des objets : relations clients-fournisseurs, relations concurrentielles, relations sous-traitants principaux, entité mère-filiale, financeur-entrepreneur, ainsi que relations avec ses propres salariés. Cet ensemble de conditions externes, le cadre de négociation, la situation objective des institutions permettent d'expliquer leur comportement et ce point clé : la définition de l'objet. Ce sont les mots de la langue que les producteurs utilisent pour communiquer avec le monde.

C. Le langage des objets

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Rechercher parmi les éléments pour d'autres choses. L'annonceur est un miroir : ouvrez un magazine déco (décembre 1975) et voilà un bidet qui s'appelle Chambord, couleur des feuilles d'automne, avec des accessoires stylés : une accumulation de sens ! On y voit deux éléments qu'évoque la publicité : un motif culturel qui évoque le faste passé et prestigieux : Chambord, le robinet du style, et, d'autre part, évoquant la nature, une fête : les feuilles d'automne.

Un peu plus loin se trouve une baignoire à laquelle est dédiée l'esquisse du poème :

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"La baignoire coule vers les Caraïbes. Dans un tourbillon bleu de bulles parfumées. Un rythme pop sourd coule du robinet. Une Californie ornée et folle."

Nous avons trouvé ces deux composants identiques ; là, le vendeur n'a pas ignoré les détails de la fête, et c'était le seul véritable indice sur l'objet lui-même : le fantasme publicitaire contredisait la réalité.

Cet exemple peut remplacer la notion de besoin : il ne fait aucun doute que les acheteurs ont besoin de vacances ou de statut social. C'est une idée fausse qu'il exprime cela en achetant un faux bidet ou une baignoire, qui fait référence à une obsession des vacances ou du statut (comme cela semble probable dans d'autres parties de la société urbaine) : l'objet tente désespérément de combler le vide.

Il y avait aussi des désaccords conceptuels et de la confusion parmi les fabricants : Voici un autre exemple : les points de vente SEITA ont affirmé que les cigarettes étaient inoffensives pendant des décennies lorsqu'on leur a demandé de préparer des cigarettes Gallia qui n'étaient pas cancérigènes, un changement douloureux comme le suggère le nouveau venu Toxicité du vieil homme, et nous ne sais pas quoi en faire. Depuis quelque temps, on parlait de le vendre dans les pharmacies. On l'a laissée tomber, mais pour la distinguer, on lui a trouvé deux slogans : « A la défense de fu-mer, même Gallia », une contre-publicité, qui résonnaient toutes du désarroi de son créateur : Faut-il, faut-il le vendre ? et "A Breath of Fresh Morning Air Again", en ce qui concerne les cigarettes, sont pour le moins surprenants.

Pris individuellement, ces cas sont simplement comiques. Mais ils sont le moteur du langage industriel.

Chaque métier a son propre langage. Le nombre de produits différents qui composent son domaine technique correspond à une langue. La multiplicité des objets (dictionnaires) et leurs connexions sont soumises à des mécanismes linguistiques.

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Le vocabulaire contient des milliers de mots. Le nombre de pièces détachées pour une voiture, le nombre de produits différents dans un supermarché, les types de colle, les types de machines-outils sont dans cet ordre : des milliers.

Souvent, les fusions d'entreprises entraînent une restriction du vocabulaire : les petits produits sont rejetés. L'écart entre les grands fournisseurs de produits chimiques et les petits clients est tel qu'ils ne se connaissent plus. Le premier mesure en tonnes, le second en grammes, le premier connaît peu le détail des propriétés de ses produits, mais ils sont cruciaux pour le second ; les vendeurs des premiers ne savent que ce qu'il y a dans le catalogue ; faute d'informations plus précises, la seconde n'a pas de moyens expérimentaux et ne peut être lancée.

Ainsi, les produits industriels sont analysés comme un langage.

Aphasie, dyslexie et silence car la grande industrie nourrit la petite industrie. Le discours dominant va aussi du donneur d'ordre au sous-traitant, qui ne précise pas à quoi va servir sa commission.

Lapsus, métaphores, malentendus distrayants ciblent les consommateurs sans visage pour tenter d'attirer une attention passagère.

Mais dans tout ça, qui parle ? Qui a quelque chose à dire ? Tout ou peu ?

Pour le comprendre, regardons un objet puissant qui imprègne la vie quotidienne : la ville.

D. Structure du pouvoir

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Le sentiment de pauvreté urbaine a balayé le XIXe siècle, qui s'est accompagné d'une nouvelle façon de penser son rapport aux objets urbains. Le nombre de vagabonds tués ou exilés se multiplie au XVIIe siècle

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Le pourboire au 18ème siècle. Des industries en plein essor en ont profité tout en mettant en place un système de punition moderne, inspiré de l'ancien quadrillage des villes ravagées par la peste, incarnant une méthode et une rationalité capables de policer de larges populations et de promouvoir la prison comme remède universel aux comportements déviants, qu'ils soient ou non est la maladie, le crime ou la folie. Les gens que nous avons mis en place.

"Derrière les moyens de discipline se trouve la peur de la peste", de la peste, de la rébellion, du crime, du vagabondage, de la désertion, du va-et-vient, de la vie et de la mort sans ordre.

L'image architecturale de cette composition est le panoptique de Bentham, dont le principe a inspiré de nombreux édifices du début du XIXe siècle : prisons, hôpitaux, écoles, usines ; on connaît le principe : un bâtiment en forme d'anneau en périphérie ; au centre il y a une tour; percé de larges fenêtres qui s'ouvrent sur l'anneau ; la dépendance est divisée en cellules dont chacune occupe toute l'épaisseur du bâtiment ; ils ont deux fenêtres, l'une tournée vers l'intérieur, et les fenêtres de la tour se correspondent, l'autre tournée vers l'extérieur, permettant à la lumière de traverser les cellules d'un côté à l'autre. Il suffisait alors de placer un surveillant dans la tour centrale et dans chaque cellule pour le fou, le malade, le prisonnier, l'ouvrier ou l'étudiant. Grâce à l'effet de contre-jour, on peut capter les tours sur fond desquelles de petites silhouettes dans les cellules périphériques sont captées en contre-jour. Autant de cadres, autant de petits théâtres, chaque acteur est seul, tout à fait individuel, souvent présent.

Mais éclater les anneaux, ces cellules bien séparées, signifie un masquage latéral. Et c'est une garantie de commande. Si les détenus sont des criminels, il n'y a pas de danger de complot... s'ils sont malades, il n'y a pas de danger de contagion... fous, pas de danger de violence mutuelle, d'enfants, pas de plagiat, pas de bruit, pas de bavardage, pas de débauche . Oui, ce sont des travailleurs, ils ne se battent pas, ils ne volent pas, ils ne complotent pas, ils ne se laissent pas distraire, ils ne retardent pas le travail, ils ne sont pas parfaits, ils ne causent pas d'accidents ...

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La fonction principale du panoptique est donc : d'induire chez le détenu un état de visibilité consciente et permanente, assurant ainsi le fonctionnement automatique du pouvoir.

Bentham a établi le principe selon lequel le pouvoir doit être visible et invérifiable. Visible : le prisonnier verra en permanence la silhouette de la tour centrale d'où il est surveillé. Invérifiable : Le prisonnier ne peut jamais savoir s'il est surveillé, mais il doit s'assurer qu'il le peut toujours... Le roi est remplacé par une machine de forces invisibles...

L'Antiquité était une civilisation pleine de merveilles.

« Que beaucoup étudient peu de choses » : l'architecture des temples, des théâtres et des cirques répond à cette question. Le spectacle domine la vie publique, l'intensité de la fête, l'intimité du corps. Dans ces cérémonies sanglantes, la société prend vie, formant un tout gigantesque en un instant. Hyundai pose le problème inverse : donner à plusieurs, voire à une seule personne, une vue immédiate sur une foule nombreuse. « Dans une société où les éléments principaux ne sont plus la communauté et la vie publique, mais le privé d'un côté et l'État de l'autre, les relations ne peuvent se résoudre que sous des formes diamétralement opposées… » (M. Fou – Punition, Discipline et Punition ).

La télévision compense l'insupportable solitude en gardant et purifiant le spectacle, rendant inutile l'existence de miradors, voire une amélioration envisagée par Orwell (dans son livre de 1984) : l'écran sert aussi à observer le spectateur. En même temps, laissez la police invisible. En même temps, il restitue l'ancien spectacle d'une minorité voyant la majorité. Mais la foule est divisée, c'est un panoptique à l'envers.

L'astuce du pouvoir moderne : tant qu'ils attirent l'attention, ils peuvent rester séparés, pensant moins aux autres et moins à eux-mêmes. Une population hypnotisée, peu encline à parler, condensée dans une gêne qui peut prendre beaucoup, dans des rêves et

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cacher. L'image du panoptique émerge dans les usines où les tâches sont décomposées, contrôlées, chronométrées, peu à peu dépourvues de savoir-faire, séparées.

Au fur et à mesure que les gens approchent de l'usine, une grille se dessine : la structure technique devient disciplinée, avec son écriture manuscrite et ses tableaux standardisés ; lors d'une conférence industrielle, plus la réunion est technique, moins la volonté de l'orateur est forte. Phrases assemblées et exprimant sa pensée : le discours prend alors la forme d'une liste d'éléments à examiner (parfois même entrecoupée d'une liste d'"ordinateurs" ), reflétant les gestes mécaniques du directeur du Panopticon passant en revue ses détenus.

Les images existent aussi dans l'informatique, l'archivage, le traitement centralisé, le pouvoir visible et incontrôlable partout où il s'exerce, le partage et l'asservissement vident progressivement les tâches de sens : analyse de nombreux exemples, conséquences de l'informatique dans le tertiaire, CFDT. Le représentant écrit (Injury to Progress, édition Seoil, 1977. Selon le livre, 85% des ordinateurs sont utilisés pour le travail administratif et seulement 10% pour l'automatisation de la production) : "Le développement de l'informatique correspond à l'introduction d'une vraie logique de production , ne fais pas ce cas... une véritable chaîne d'avant et d'après (depuis "l'ordinateur") s'organise. Une boucle de production est construite autour de la machine, au cours de laquelle les matières premières (imprimés, chèques ou reçus) après le traitement requis. L'organisation du travail est complètement structurée selon la vision taylorienne de la spécialisation et de la rentabilité... En fait, tout le monde a le sentiment que le travail administratif est en train de se redéfinir. L'autonomie que les travailleurs peuvent avoir sur leurs droits en matière d'emploi est souvent menacée. L'informatique joue un rôle important dans l'ensemble du processus. Ainsi, non seulement dans les prisons, les écoles et les hôpitaux, le principe du panoptique est établi dans l'architecture, mais aussi dans les usines et le travail de bureau. Les forces qui la propagent doivent aussi être fortes et universelles : en effet, cela tient au malaise des consciences face au spectacle de la misère humaine.

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Dès 1898, le problème de la pauvreté inspira Malthus à écrire sur les principes de la population ; de 1830 à 1870, Melville, Mumford, Blanqui, Cosdrant, Marks, Turner et d'autres écrivains ont noté la misère de la ville, qui a inspiré des romans de la fin du XIXe siècle.

Le remède qu'on imaginait alors et qui devint plus tard une réalité était d'encercler et de réprimer. Saint-Simon (1760-1825) en est le précurseur : pour lui, le but de la société est la production ; la science, le pouvoir spirituel, l'industrie, le pouvoir séculier étaient les deux piliers du nouvel ordre social. Les ouvriers sont la main-d'œuvre (troupes dirigées par des techniciens en uniforme !) au service de la production.

Saint-Simon a écrit:

« C'est le comportement de la classe moyenne, dont vous jugez l'existence très utile aux industriels. Bien sûr, la bourgeoisie sert les industriels, mais aujourd'hui la bourgeoisie, avec l'aristocratie, a une influence sur la classe industrielle. le statut de la bourgeoisie n'est pas moindre que celui de la noblesse est élevé, et les industriels ont intérêt à se débarrasser à la fois de la suprématie que leur imposent les descendants des Francs (Saint-Simon utilisait ce terme pour désigner la noblesse) et la bourgeoisie créée par la noblesse, donc ils ont toujours une tendance féodale.

« La classe industrielle doit être la première, parce qu'elle est la plus importante, parce qu'elle ne peut se passer de toutes les autres, et personne ne peut se passer d'elle ; parce qu'elle vit de sa propre force, de son propre travail. Les autres classes doivent travailler pour elle parce qu'elles sont ses créatures et qu'elle soutient leur existence. Bref, tout se fait avec diligence, tout doit être fait avec diligence.

« La France est devenue une grande usine, la nation française une grande usine. Cette usine commune doit être gérée de la même manière qu'une usine privée. Maintenant, le travail productif le plus important est d'établir d'abord

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Le processus de production combine donc les intérêts de l'entrepreneur avec les intérêts de l'employé d'une part et du consommateur d'autre part. Atelier antivol et autres travaux, bref, diriger un atelier est un travail tout à fait secondaire, confié à des subalternes. (Saint-Simon.)

Étienne Cabet (1788-1856) a tiré les conclusions de l'idée de géométrie urbaine de Saint-Simon. Dans son "Journey to Icari", il a poussé à l'extrême la logique de "penser l'espace au lieu des utilisateurs de l'espace":

"Tous les murs sont tapissés de papier ou de tissu, ou recouverts de peinture et de vernis, et tapissés d'images encadrées, où au lieu d'images, il y a des guides et de grandes impressions de familiarité ... dans la salle de bain Ici, une plaque montre les processus thermiques quand on se baigne... Dans la chambre des enfants, un panneau leur indique quoi faire dans la journée... »

Dans cette logique, il retrouve de nombreuses caractéristiques de la ville moderne : les égouts, la séparation fonctionnelle est antérieure de près d'un siècle à la Charte d'Athènes, qui est devenue le principe de l'urbanisme moderne : certains espaces pour vivre, d'autres pour travailler, d'autres pour se divertir, voire améliorer séparation et enfin réaliser l'architecture d'industrialisation par la concurrence :

"A partir de maintenant, toutes les maisons doivent être construites selon ce plan ... tout le monde comprend qu'il y aura un avantage très précieux, que toutes les portes, fenêtres, etc. seront exactement les mêmes, et il sera possible de préparer des maisons , fermes, villages ou villes en grande quantité avec tous les ingrédients."

"Le mobilier est exactement le même, et chaque famille n'apporte que quelques objets personnels."

Cabet recommande le communisme (qui à son époque ne signifiait que la vie communautaire) et les machines. Marx considérera

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Comme l'un des fondateurs du communisme utopique. En effet, sous le postulat des producteurs, globalement pensé aussi pour les masses et finalement régulé au mieux de ses intérêts, de San Siméon et Cabet à Marx en passant par les grands ensembles HLM et l'urbanisme, n'y a-t-il pas de continuité dans les pays de l'Est (Marx's principale observation sur l'urbanisme est que si les maisons sont dépossédées par leurs propriétaires, des maisons vides ou surpeuplées suffiront à les abriter ; cela revient à dire que la population est mal organisée en raison du rapport de force dans l'habitat). Mêmes cellules et schémas standardisés, mêmes piliers : industrie et science. (apprentissage et découpage

Épistémologique. )

Dès le début du XIXe siècle, une autre pensée de Fourier (1772-1837) fait son apparition, mais peu différente de la précédente : la ligne Phalanster, qui passe par Proudhon et les tendances déurbanistes, vers une ville et un design nouveaux.

Si l'architecture globale de la Phalange est toujours déterminée par l'ordre et la technologie et partage des similitudes avec les bâtiments précédents, c'est une ville de taille limitée (1 600 habitants à Fourier ; sera étendue à 32 000 par Ebenezer Howard dans son Garden City man 1902) de territoires agricoles ou d'autres ressources suffisantes pour les soutenir ; Fourier parle aussi de propriétés composites ; bien qu'il soit un fanatique de la permutation, il rejette les échiquiers recommandés par Cabet comme inhumains; puis les questions de pouvoir, d'autonomie et même d'autosuffisance ont été soulevées. Il a préconisé d'incorporer les fonctions dans les villes plutôt que de les séparer; au lieu de cela, au nom de la vie collective, le système cellulaire supprime la vie collective.

Ces visions au XIXe siècle n'étaient pas seulement théoriques : plusieurs cités icariennes furent fondées aux États-Unis, dont la plus durable dura 20 ans (1860-1880) et cessa après plusieurs générations de conflits. Plusieurs communautés inspirées par la pensée de Robert Owen, proches de celles de Fourier, ont vécu pendant plusieurs années en Angleterre et en Amérique. Dans les années 1859-1870, alors qu'Haussmann est de passage à Paris, le radical Fourier Godin fait construire l'Oise Familistère de Guise, associé à une fabrique de fours.

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Portant toujours son nom, elle est devenue une coopérative de travailleurs vers la fin de sa vie. La maison est équipée de dépendances collectives : crèche, services médicaux, éducation. Tous les étages du logement ont l'eau courante et même une chute à déchets. (Cependant, des réglementations devraient être prises pour empêcher les "sociétés" d'y garder des lapins.)

L'écart entre ces deux tendances est souligné par Proudhon, exprimant son incrédulité face au triomphe de la machine : la production n'est pas une fin en soi. En Grande-Bretagne à partir de 1860, Ruskin et son élève Morris, représentants du mouvement socialiste, adoptent tous deux les idées d'Owen : transformer l'industrie en agriculture et retourner aux communes rurales. Les machines ne sont efficaces que lorsqu'elles transcendent les machines et retournent à la nature. Ruskin montra à ce sujet son admiration pour les cisterciens du XIIe siècle et découvrit avec Morris que la quantité industrielle apporte la laideur et la mauvaise qualité.

Ce courant de négation de la ville eut ses incarnations ultérieures.

En Angleterre au tournant du siècle, Ebezener Howard s'aperçoit que les grandes villes sont inhabitables et invente de nouvelles cités qu'il appellera plus tard des cités-jardins : de petites villes de 32 000 habitants entourées de ceintures vertes de cultures suffisamment vastes pour assurer leur survie (les secondes, les point fondamental a ensuite été ignoré). Il en construit deux en 1904 et 1919. Ces villes, à titre expérimental : Letchworth et Welwyn, un projet de loi voté après la Seconde Guerre mondiale, serviront de cadre à 18 nouvelles villes et communes britanniques, qui comptent désormais un demi-million d'habitants. D'autres pays, dont la France, suivront.

Deux tendances s'affrontent en URSS en 1929-30 : les urbanistes et les urbanistes ; les urbanistes pensaient que c'était juste : ils voulaient construire des logements populaires dans les villes moyennes (40 000 à 50 000 logements étaient constitués d'unités simples et indépendantes soumises à une réglementation similaire à celle des casernes militaires.

les déurbanistes envisagent des villes linéaires ou des villes de ceinture couvertes de bout en bout par des transports en commun à grande vitesse,

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Grande capacité. Ainsi, au bord du ruban, les gens vivent à la campagne, avec de tels transports, vous pouvez facilement vous rendre dans n'importe quelle autre partie de la ville. Mais le projet deurban nécessite trop d'investissements. Le Corbusier se moquait de son utopisme. Il a défendu la théorie d'une machine vivante, une machine qui pourrait s'adapter à n'importe quelle circonstance.

Au terme de cette exploration, cependant, le Panoptique apparaît comme un édifice de pouvoir : il parvient à séparer les gens, à les placer dans des machines vivantes, des catégories professionnelles, des emplois non qualifiés, des classes sociales, des écoles, des lits d'hôpitaux ou d'hospices, des cellules de prison. Ainsi, l'exercice du pouvoir peut être délégué à des subordonnés (qui le contrôlent eux-mêmes de manière similaire mais discrète) ; l'architecture est telle qu'ils n'ont rien d'autre à faire que de la réaliser.

Le panoptique atteint cependant sa limite, c'est-à-dire la limite de la centralisation : congestion et aveuglement au centre, paralysie et dépression à la périphérie, malgré leur attirance réciproque. La conscience ne renvoie plus au malheur, mais à l'absurde et conduit à des tentatives de retrait du centre. De nouvelles villes se sont construites à la périphérie, aussi indépendantes que possible du centre-ville, les ordinateurs centralisés ont cédé la place aux réseaux : l'un des noms - cyclades - signifiait qu'ils se tenaient en cercle et collaboraient sans hiérarchie. Pendant ce temps, les périphériques ont pris en charge diverses tâches. Essayez quelque chose de similaire dans le monde du travail riche en emplois.

C'est à chaque fois le caractère gênant, frustrant, inefficace de l'excès de pouvoir, saturé d'informations au point qu'il ne peut plus être contrôlé ni même réactif, permettant des alliances périphériques.

Il faut dire que la solution à ce problème de saturation centrale n'était pas nouvelle : après la mort du tyran Polycrate de Samos (VIe siècle av. J.-C.), son successeur désigné, Maiandrios, refusa de prendre le pouvoir en main. Il rassembla le peuple et proclama l'égalité. Cela signifiait que la communauté dont le pouvoir était rétabli déposait dans le bazar, emplacement central de la ville, et maintenant l'image du globe, qui pour les Grecs occupait le centre de l'univers :

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Ni continu ni postural, mais stable car c'est le centre. Dans cette configuration, personne ne détient le pouvoir, les chefs des tribus s'assoient en cercle et prennent la parole à tour de rôle sur une place de marché vide, et les décisions sont le résultat de leur consentement unanime (redécouverte du parler chasseur-cueilleur). Ce fut le début de la ville grecque classique appelée isonomie, à cette époque fut également inventée la synagogue, qui servait de lieu de rencontre et de discussion et de lieu de culte. Ainsi, construire du pouvoir dans un panoptique correspond à construire un bazar avec un centre vide.

Du nom de la déesse Hestia, l'édifice familial, attaché à l'équilibre, porte l'omphalos, une pierre sculptée symbolisant le centre du monde. La plupart des villes grecques (en particulier Corinthe, Sicione, Samos, Milet, Argos, Sparte, Athènes) ont retrouvé l'harmonie après avoir connu la tyrannie en remplaçant la figure centrale par une seule chose.

Aussi, n'y a-t-il pas un continuum entre une puissance qui ne répond plus du fait de la saturation et une puissance qui ne répond plus du fait de la vacance ? Sans doute, à moins qu'un tel pouvoir économique ne soit officiellement vide, il ne peut être attribué à une intention qu'il ne peut pas avoir.

Cela permet à de nouvelles synthèses de réapparaître.

Après avoir exploré la rigidité de l'architecture, intéressons-nous maintenant au design créatif : comment un objet émerge-t-il des fissures de toutes ces contraintes ?

E. Historique de la conception

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Concevoir un objet ne peut être qu'un acte synthétique, une décision. L'oubli n'entraîne aucune décision :

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L'exemple ambigu le plus célèbre est la Ford Edsel. Pour savoir quelles voitures les Américains voulaient, Ford a mené la plus grande étude de marché de l'histoire : le public a étudié chaque détail de la voiture. Les objets ont ensuite été construits selon la plupart des consignes, l'un des plus grands échecs de l'histoire de l'automobile ("La même chose est arrivée au meilleur navire du monde sous Colbert, mais il a été étudié un peu différemment." B. Gille).

Pourquoi? Parce que le processus de construction de la décomposition-déduction (et non de la prise de décision) a remplacé la prise de parti. Nous pensions qu'il valait mieux dépenser plus d'argent sur le mode technocratique quand nous avons fini par vider le projet de sens et créer une relation vide.

La naissance du projet est indéfinie : un jour le projet trouve un promoteur obstiné qui lui permet de vaincre les résistances ; alors il aura droit à différents actes de naissance, son dévouement à l'existence institutionnelle.

La conception de produits est une pratique sociale diversifiée. Pour une entreprise, définir son produit est un acte clé, au même titre que le reste du monde. Ceux qui prétendent l'optimiser, les charlatans modernes, gagnent du terrain en proposant un rituel d'évitement de l'incertitude.

Chaque industrie, chaque entreprise a ses propres rituels de conception. Les textiles ont leurs créateurs, coloristes et stylistes ; les voitures de leurs bureaux d'études (sans doute se connaissent-ils car ils produisent des modèles très proches), les livres de leurs maquettistes, les bâtiments de leurs architectes (s'il le leur demande), l'aviation de leurs ingénieurs, l'électroménager et le mobilier de leurs créateurs ou leurs traditions.

L'incertitude de la conception inspire inévitablement diverses tentatives de prise de pouvoir (certains sociologues ont expliqué, non sans raison, que le pouvoir vient du contrôle de l'incertitude… des autres). La dernière est la conception jusqu'à présent, mais du 19ème siècle

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Le discours normatif sur les objets prend des tournures intéressantes :

En Grande-Bretagne, le mouvement "Arts and Crafts" (Raskin, Morris ... [voir rôle dans l'urbanisme ci-dessus]) a proclamé que l'industrialisation avait conduit à la destruction "du but et du sens de la vie" ; celui qui est dans la laideur ne peut imaginer la beauté et ne peut donc pas la sentir. Il questionne l'idée de progrès, voulant revenir aux sources originelles de la création, réinventant la corporation, la corporation des métiers, la communauté locale d'autoproduction au sein de laquelle l'individualité de l'artiste pourrait exister. : Approche personnelle et subjective des objets. On dit qu'ils détestaient tellement les machines qu'ils ont rejeté les trains et ont plutôt transporté leurs produits à Londres dans des voitures tirées par des chevaux. En effet, leur processus de fabrication artisanale ne produit que des articles de luxe pour une clientèle restreinte. Une abeille cendrée expliqua avec déception : "D'un grand mouvement social nous avons créé une petite aristocratie - travaillant avec beaucoup d'habileté pour les très riches" (toujours gourmand retour à la nature). Pourtant, les idées ont laissé leur marque. Après 1900, certains membres renoncent aux lignes dures, permettant à la profession de bénéficier de la haute qualité de leur travail.

En France, dès 1840, la doctrine du fonctionnalisme apparaît chez Viollet-le-Duc, chez Labroust, l'architecte de la bibliothèque Sainte-Gene-Viève et de la Bibliothèque nationale, et dans la tour Eiffel. "Il y a de la beauté directement liée au maniement de la technologie", écrit le premier, "et aucune forme ne peut être belle si elle ne peut expliquer sa cause."

A une époque où l'académisme imite le gothique, cette prétention est déplacée. Mais on sent poindre l'aube d'une autre forme d'intégration, les ingénieurs, eux aussi à la recherche de la juste beauté. Dans un cas comme dans l'autre (académisme et fonctionnalisme) nous avons affaire à une tentative (illégale et élitiste) de revendiquer le droit d'embellir à côté de la création.

En 1903, Muthesius fait un long voyage en Angleterre, où il observe le mouvement industriel et Arts and Crafts, puis

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Il dirige l'École des arts appliqués de Prusse et, en 1907, avec Behrens, consultant de la société AEG, il cofonde le Deutscher Werkbund, associant industriels, artistes et artisans.

« Partant de la conviction que l'amélioration de la qualité de la production est essentielle pour l'Allemagne, le Werkbund, en tant qu'association d'artistes, d'industriels et d'hommes d'affaires, doit s'efforcer de créer les conditions pour l'exportation des produits de l'industrie de l'art.

« Lorsque nos produits ont un style attrayant, le monde s'y intéresse.

"Tout retour ou refuge imitatif aujourd'hui serait un gaspillage d'objets de valeur. L'assimilation de nos acquis (culturels) est la tâche la plus urgente de notre temps.

Le Werkbund recommande également la normalisation.

Le premier robot électrique domestique multifonctionnel a été créé par AEG en 1911 et, avec de nombreux autres produits (téléphones, lampes), la qualité et le sérieux du fabricant allemand étaient établis depuis longtemps.

Après la guerre de 1914-1918, le commentaire de De Stijl exprime le mouvement aux Pays-Bas. Il recherche "un nouveau rapport entre l'artiste et la société", "l'unité du pluralisme" et déclare : "Le mot 'art' ne signifie plus rien pour nous." Il a trouvé un modèle dans l'architecture domestique japonaise, dont il a imité l'austérité et la simplicité.

Il avait des tendances spiritualistes et même mystiques.

Il ne fait cependant aucun doute que le Bauhaus, fondé à Weimar en 1919 par Walter Gropius, ancien membre du Deutsches Werkbund, a dominé la première moitié du siècle. L'histoire du Bauhaus est pleine de rebondissements. Les conditions d'analyse y sont normalisées et cet état est constant. Personne dans cette institution n'a conscience de son moment de gloire, personne n'échappera au rejet et au plus profond

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bravement. Il n'y a pas de concept qui n'ait pas été essayé, pas de concept qui n'ait pas été brisé.

Le Bauhaus était une école du "créateur manuel" à la fois de réflexion sur la forme et de pratique effective de la matière dans les cours et ateliers techniques. Les jugements esthétiques sont rejetés, et les professeurs tentent souvent d'imposer leurs canons, se heurtent à Gropius et aux étudiants qui dominent réellement le Bauhaus :

« Dès le début, les étudiants avaient deux représentants à la réunion des diplômés ; lorsque des questions de principe se posaient, l'ensemble du corps professoral et des étudiants assistait à la séance plénière. Les discussions sont animées… Gropius encourage également les étudiants à prêter attention au Bauhaus. Il n'y avait rien dans la maison qui n'avait pas été vérifié et qui ne suivait pas les directives générales. Il y avait toujours une frénésie là-bas. À la fin du semestre, il y a eu une révolution plus ou moins violente. Les enseignants n'étaient pas dans une situation confortable. Les anciens doivent avoir des réponses aux questions du jour et pouvoir justifier leur existence (Catalogue exposition 1969, Paris, 50e anniversaire du Bauhaus).

Le Bauhaus subit deux tentatives de prise de pouvoir. Au début, il était dirigé par Johannes Itten, mystique et visionnaire bouddhiste, créateur du cours d'introduction, qui fut annulé en 1923. En 1928, Meyer renverse Gropius et s'empare du pouvoir : il cherche à donner le dessus à la ligne socialiste scientifique ; il a été renversé deux ans plus tard. Considéré comme un foyer de contestation politique, le Bauhaus devait également lutter à l'extérieur ; en 1924, il est expulsé de Weimar ; allé à Dessau; l'usine fermée de Berlin a été retirée; en 1933, sur ordre des autorités nazies, 200 policiers le fermèrent définitivement, arrêtant 32 étudiants en même temps.

Le travail du Bauhaus est impressionnant, dans des domaines variés : architecture, mobilier, électroménager, affiches, peinture, tissage, sculpture. Beaucoup d'entre eux sont des objets de sa création et

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Fidèlement copié par l'industrie à ce jour. Tout l'art et l'architecture modernes semblent provenir d'elle.

Si les jugements esthétiques étaient suspendus (ou rendus aux processus collectifs après réalisation), cela n'empêchait pas le Bauhaus de travailler sur une étude conceptuelle du sens formel. À cet égard, la théorie de la Gestalt du philosophe viennois Ehrenfels (1890) est la base, et ses principales affirmations sont les suivantes :

- la forme (gestalt) est autre chose, et pas seulement la somme de ses parties ;

- une partie du tout n'est pas cette partie isolée ou un autre tout ;

- les faits mentaux sont des formes, c'est-à-dire des entités organiques individualisées et limitées dans le domaine spatial de la perception et de la représentation ;

- chaque forme est une fonction de plusieurs variables, et non la somme de plusieurs éléments ;

- La forme est transformable, c'est-à-dire que certaines propriétés sont conservées dans des changements qui affectent en quelque sorte toutes ses parties (Paul Guillaume).

A partir de là, le Bauhaus a créé un discours explicatif intéressant qui a servi de support à l'analyse. Écoutons Paul Klee (Klee et Kandinsky ont enseigné au Bauhaus pendant la plus grande partie de son existence).

"Quand j'ai commencé à enseigner, je devais instinctivement comprendre ce que je faisais la plupart du temps."

« Un triangle se forme parce qu'un point est attiré par une ligne et, selon sa loi d'éros, complète cette union ; ou vice versa, car la ligne tend vers un point et le suit.

Pour un cercle, le problème causal n'est pas difficile : il est engendré par le centre, et son histoire part d'un point. ce point

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Rayonner dans toutes les directions. On pourrait aussi dire que le pendule commence à osciller et que soudain les lois de la gravité cessent de fonctionner et que la force centrifuge agit à sa place.

Un carré est engendré par une droite (elle-même engendrée par un point qui réussit à relier un autre point), qui est attirée par une droite parallèle qui réussit à le relier (Genèse de la forme 1922-1925).

Le Bauhaus a publié une brochure intitulée Point, Line, Surface , démontrant l'accent mis sur l'importance des formes de base, dans laquelle Kandinsky expliquait:

"La direction vers la droite - retour - est un mouvement vers la maison. Le mouvement a une certaine fatigue, son but est de se reposer. A l'inverse, la direction vers la gauche - sortie - est un mouvement vers l'éloignement.

Plusieurs œuvres de Klee (Assault, Salutation, The Conqueror) contiennent des flèches pour indiquer la direction. Mais déjà en 1924, il écrivait : « Cependant, le signe lui-même n'est pas encore une forme plastique. Il faut donc aller au-delà du signe traditionnel, il faut donc renoncer à la flèche.

Apparemment, les artistes du Bauhaus étaient conscients que ces discours explicatifs étaient des voyages de conscience accidentels destinés à éduquer la perception ; Klee a expliqué :

« Ce que nous voyons est une proposition, une possibilité, un objectif. La vraie vérité est avant tout invisible.

« Si autrefois nous représentions ce que nous voyions sur Terre comme nous aimions ou souhaitions le voir, aujourd'hui la relativité du visible est devenue évidente... Nous sommes d'accord pour ne voir que le simple Dans tout l'univers habité par un cas particulier d'innombrables vérités cachées. Le hasard tend à devenir l'essence.

"L'art ne reproduit pas ce qui est visible, il rend visible."

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L'expérience analytique du Bauhaus ne saurait être mieux définie en résumant ses apports fondamentaux.

Inévitablement, cette tentative finit par être attachée à la fonctionnalité de l'objet. Depuis 1925, le Bauhaus est mandaté par l'industrie : conception de mobilier, de luminaires, de publicités, de stands d'exposition et, bien sûr, d'architecture. C'est le point de départ de la conception en tant que méthode objet globale et fonctionnelle.

À l'heure actuelle, la relation objet-utilisateur-utilisateur est aussi importante que la relation créateur d'objet. Ces modèles sont compacts, fonctionnels et faciles à fabriquer. Certaines sont démontables (meubles), d'autres sont conçues spécifiquement pour la production de masse : en 1909, Gropius n'écrit pas au président d'AEG pour lui proposer des maisons modulaires préfabriquées, encore envisagées aujourd'hui. L'architecture pionnière comme art aujourd'hui ?

Les anciens du Bauhaus se sont répandus dans le monde entier depuis sa fermeture. Beaucoup ont émigré en Amérique; ils ont construit et enseigné.

Après la guerre, une école de design est créée à Ulm dans le but de redécouvrir l'esprit Bauhaus et d'approfondir la relation entre l'objet et la société. Mais une critique plus radicale est venue indépendamment : « Tous ces éléments sont obsolètes et mis à jour selon les besoins du processus de production en constante évolution. Le spectacle multi-personnages est destiné à forcer tout le monde à jouer dans ce monde omniprésent." Connaissance de soi, réalisation de soi dans la consommation effective de la production. En réponse à la définition spectaculaire des besoins, cette consommation elle-même reste spectaculaire parce qu'elle est un pseudo-usage : elle n'a que le rôle effectif d'échange économique nécessaire au système. aucune nécessité réelle n'est perçue; il y a peu de réalité dans ce qui est vu. L'objet apparaît d'abord comme possession ; La fonction d'un statut particulier, même d'une pseudo-personnalité, est exactement la même que celle de l'objet qui la représente » (d'après International Situationism).

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L'école d'Ulm a fermé en 1968 après des émeutes; en 1969, une tentative a été faite pour le déplacer à Paris en tant qu'institut environnemental. Il a été fermé par le ministère de la Culture en 1971.

De nombreuses sciences se mêlent à la volonté de lâcher prise et de revenir à la grande analyse de Mai 68, d'abandonner la transmission des savoirs et de faire de la critique sociale une introduction intarissable et qui dure jusqu'à la fin des études.

A l'opposé, on voit des architectes, hier gauchistes, aujourd'hui tangerines, pratiquer un académisme digne du siècle dernier, caresser en secret la sensualité retrouvée des dessins de feuilles de rat.

L'analyse a été révélée en raison du manque de matériel et du silence sur les facteurs qui peuvent exciter le designer : conditions de travail, jeux, jouets et loisirs, protection des consommateurs, production propre, pays en développement.

En 1970, le Ministère de l'Industrie crée la Commission Supérieure de l'Esthétique Industrielle, et en 1975 son financement est coupé.

Le design, discipline maudite d'être globale mais renaissant de ses cendres à chaque coup : représenter un savoir-faire spécifique, loin d'être une compilation de savoirs fragmentés, donne un aperçu de la division de la discipline Négation implicite, exprimant le capillaire panoptique et paralysant les forces.

D'autre part, le design lui-même doit émerger comme une force, un lieu d'émergence d'une conscience de soi, et en même temps une pratique. Double rivalité, spirituelle et laïque, institutionnelle ; la lutte des initiateurs, l'innovateur essayant de donner un avantage à sa vision synthétique du monde par les objets, contre celle adoptée, était une défense, une réticence et une résistance.

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La façon dont le design existe est une série d'explosions suivies d'une diaspora et d'un déclin commercial. Mais ces coups ne sont que le début de sa naissance.

Le "vrai" design est multiple ; aborde la question principale sous deux aspects : comment la société (la culture) produit-elle ses objets et comment ces objets à leur tour transforment cette société.

F. Génocide

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L'objet n'est pas neutre, il change la société. Chaque civilisation a ses propres techniques de survie : chez les Inuit, la production de canots ou de vêtements est cruciale ; la vie humaine paie pour les erreurs ; la moindre violation de ces techniques est un défi tel qu'il s'entoure de mille précautions ; cependant, ils sont contrecarrés :

Ainsi, l'échange mutuellement bénéfique du couteau contre quelques peaux de phoque a eu l'effet suivant :

- L'ancienne technologie (couteaux taillés dans les os de phoque) est dépréciée.

- Les porteurs de cette technologie ont perdu leur statut. - Les jeunes, s'adaptant plus vite aux nouveaux objets, méprisent les anciens -

ciens, les relations sociales sont détruites - Les savoirs anciens ne se transmettent plus, une génération suffit

Oubliez-le, bien qu'il existe depuis des milliers d'années. - La productivité augmente et la population aussi ; mais elle va-

Il est désormais dépendant d'un circuit de sourcing externe et ses termes de l'échange lui échappent. Il perd son autonomie, sa régulation et son équilibre intérieur.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 60

S'ils avaient pu prévoir ce développement, les Esquimaux auraient refusé. Il est également possible que, comme les Indiens d'Amérique, leurs enfants aient aspiré à retourner à leurs origines et aient déclenché une lutte sacrée pour la survie de leur culture.

C'est bien un génocide d'objets, et si le génocide est la destruction physique d'un peuple, le génocide est la destruction de sa culture (et souvent avec l'augmentation de son nombre) (à ce sujet voir R. Jaulin : White Peace (UGE 10/ 18) et Paths of the Void (numéro 10/18 et édité par Christian Bourgeois).

C'est le point de départ d'une analyse qui met l'accent sur l'importance d'un objet, même petit.

Si quelqu'un qui vend des couteaux, de la tôle ondulée, du ciment ou du Coca-Cola peut plaider non coupable, il n'en est pas de même de quelqu'un qui vend des armes à feu. Plus soucieux du maintien de l'emploi, les pays développés utilisent la protection de leurs armes nucléaires pour vendre sans risque des armes conventionnelles aux pays pauvres. C'est ainsi que la technologie moderne est acquise au niveau national à travers les conflits. Guidé par la menace du chômage, l'objet de l'excès pénètre de force, ouvre la brèche aux autres, s'impose à lui-même.

Que dire, dans notre société les biens et services sont partout. Chacun correspond à un génocide partiel qui se transforme en génocide général. Les objets ont été introduits de manière "sauvage", sans anticiper leurs conséquences et sans chercher à les maîtriser. En conséquence, ils se reproduisent et risquent de transformer les humains en larves destructrices.

"Ils mangent les enfants de leurs propres enfants" - les Indiens ont souligné notre manque de prévoyance. A quoi bon cette activité frénétique, mécanique, indésirable ? Où est sa frontière ? La même question : sur le plein ou le vide, sur la place de l'homme dans la nature ou en dehors d'elle, sur les objets comme médium ou sur leur production sans entrave.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 61

Un apprenti sorcier, un homme submergé par les produits de son système qui lui avaient échappé.

Au terme des deux premiers chapitres, nous avons compris l'enjeu de l'analyse institutionnelle : derrière chaque exemple évoqué, dans la naissance, la vie, la destruction, et même la destruction par les objets, les êtres émergents restent mystérieux, se parlent et se répondent, exercent un pouvoir , acceptation ou résistance : système.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 62

Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

Chapitre trois Analyse du système

Les liens que vous ne voyez pas sont plus forts que ceux que vous voyez.

Héraclite

Identifier les résistances à l'innovation, c'est d'abord comprendre la logique des comportements institutionnels, la logique de l'acceptation. En la matière, plus d'une fraction de ce qui n'est pas exprimé est de plus en plus exprimée, mais la mise au jour d'éléments qui autrement resteraient dans l'ombre change l'image et le comportement. Ceci est une analyse.

A. Institutions psychanalytiques ?

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Les concepts utilisés en psychanalyse sont soutenus par des techniques de transfert. Leur validité est due au fait que le transfert fonctionne. L'expérience montre aussi que plusieurs dictionnaires plus ou moins compatibles fonctionnent. Sans doute, si on sort du niveau humain, même chose

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 63

remis à l'agence. On peut donc se demander : le vocabulaire psychanalytique s'applique-t-il au thème des institutions ?

Il ne serait pas insensé d'apporter un diagnostic d'hystérie à l'établissement. Parlez de régression, de phase orale ou anale.

Nul doute que tout le monde a vu à quel point l'institution souffrait de névrose : ses représentants réagissent anormalement à l'évocation de certains événements encore plus fortement que lorsqu'ils sont personnellement impliqués. Ils se fâchent, protestent ou froncent les sourcils et essaient différentes façons de s'en débarrasser. A un certain stade, le mécanisme devient si sensible, détectant à grande distance l'approche des zones douloureuses, qu'il s'oriente en fonction de leur proximité.

Nous rencontrons aussi la paranoïa institutionnelle : qui ne les a pas entendus dire "ils ne nous aiment pas", "ils sont en colère contre nous", une attitude qui culmine dans le jeu des institutions persécutées, devant justifier le "moi" insaisissable et les ennemis partout. Ce fut le cas, par exemple, de l'armée française lors de l'affaire Dreyfus. Cette paranoïa s'accompagne du sentiment que l'ennemi est dans ses murs ; l'institution se sent possédée par une force étrangère, sinistre et plus organisée : l'ennemi intérieur.

Surtout dans les succursales des grandes institutions, on observe une relation œdipienne à la maison mère : valeurs exemplaires, esprit de famille, sens de la distance, sentiment d'abandon, envie de retourner dans les bras du « siège » ; de l'autre côté des caisses, dépassant les limites raisonnables d'une filiale déficitaire, il a inventé de nombreuses petites manipulations pour cacher ses manquements, ajoutant des scènes d'agacement et de déception. Ainsi, mère et fille se tournent l'une vers l'autre, oubliant le monde extérieur et leur raison d'être.

En des temps plus incertains, on voit les institutions régresser : fouiller dans leur passé, retrouver leur sens et leur rôle pour reconstruire leur identité. Ainsi, des écrits psychanalytiques récents décrivent le moi comme une coquille, une peau, qui maintient ensemble des choses hétérogènes. influences inattendues dans la vie

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le tive peut percer cette enveloppe vide : le sujet a le sentiment qu'il n'est plus là ; pour reconstruire la personnalité d'une personne, il faut retourner dans un endroit lointain, remonter dans le passé et le reconstruire morceau par morceau. Ces institutions ne peuvent survivre qu'entourées d'une peau invisible dont elles scellent frénétiquement les fissures, se vidant parfois de matière à la recherche d'une raison d'être.

Cependant, tous les mots psychanalytiques ne sont pas interchangeables tels quels : la schizophrénie est donc un trouble grave dans lequel la personnalité du sujet se scinde en plusieurs entités en essayant de mobiliser sa Pensée, provoquant des hallucinations et une difficulté constante à reconnaître la réalité, c'est un état naturel, sinon état normal pour les établissements ; du moins dans notre société, dispersée entre des peuples différents, vaguement liée, habitée par des clans aux idées différentes, leur unité est toujours menacée.

De cette manière, des concepts psychanalytiques peuvent être projetés ainsi que des concepts globaux tels que la lutte des classes. Mais l'analyse des institutions garde une certaine spécificité.

La loi de Parkinson, le principe de Peter, s'est propagée rapidement ; ce fait exprime le besoin de concepts qui ne soient ni des projections au niveau de l'individu ni au niveau de la société dans son ensemble. Malgré leur succès, ces essais ne sont que les premiers à révéler certains mécanismes. Il faut maintenant comprendre les institutions pour ce qu'elles sont : des êtres au combat.

B. Institutions tribales, pistes

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Le mot institution est utilisé ici dans un sens large, proche de la définition du mot organisation donnée par l'auteur américain. Mais parce que le caractère organisé des êtres étudiés est lui-même une prémisse litigieuse, une connotation parasitaire, sa rigueur européenne

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 65

Le pays ne peut pas être personnalisé et le terme système a été préféré. Ce n'est pas une question de système au sens juridique, mais une question de ce que le système lui-même définit. Il est inutile d'essayer de détailler les caractéristiques et les limites des institutions, mais on peut parler des comportements institutionnels qui nous intéressent. Pour les comprendre, il est pratique (mais pas nécessaire) de les relier au comportement animal :

L'homme cache bien son animalité. Tout en lui ressemble à un primate : ses mains, ses yeux, ses organes, apparemment des répliques de ses propres frères. Nous savons expliquer la forme de nos ancêtres avec la difficulté de survivre dans la savane. Les comportementalistes ne retracent-ils même pas l'origine et la nécessité du comportement ?

Des générations de philosophes ont persisté à souligner les différences entre les humains et les animaux, et par l'étude inlassable des similitudes, ils ont non seulement acquis une meilleure compréhension de la nature par la compassion, mais ont également acquis une vision de soulagement pour l'espèce humaine, une distinction née de anecdote.

Comme beaucoup d'autres animaux, les primates sont tribaux. Dans des situations dangereuses, les individus se sacrifient pour sauver la tribu. C'est donc la véritable existence biologique, l'individu n'existe que pour se perpétuer, ils existent pour lui et pour lui. Ce n'est qu'en elle que leur naissance et leur mort ont un sens. Parmi les tribus qui ont été accidentellement exterminées malgré l'adversité, il y a eu une augmentation compensatoire des taux de natalité.

En fait, on distingue trois comportements différents :

- Le groupe (dix personnes) est cohérent, ses membres agissent à l'unisson, même sans se concerter, des idées communes peuvent surgir, c'est un corps naissant ;

- La tribu (des centaines) est unie ; les actes de reconnaissance, d'intégration et d'exclusion y sont ritualisés ; il a son propre discours et souvent même son propre vocabulaire ; a

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Et ses territoires et ses mythes, son institution éminente ;

- Les tribus (des milliers ou plus) n'existent que lorsque les foules affluent, sous la forme de passions collectives impérieuses et destructrices, sans doute des traces d'anciennes chasses ou de comportements guerriers.

Dans les grandes institutions, les tribus se réorganisent à l'échelle humaine. L'usine considère le siège social comme une institution parmi d'autres et les relations ritualisées font l'objet de négociations. Au sein d'une même institution, il existe des sous-tribus, affiliées ou non à des départements et groupes officiels. Souvent, les tribus et les petits groupes traversent les frontières institutionnelles.

Les tribus sont des lieux où l'univers est interprété. où le sens est expliqué. Cette signification est le reflet des pratiques qui lui permettent de survivre.

On peut donc penser les institutions comme des traces tribales. Instinctivement, les hommes tentent de restaurer leur unité biologique et de retrouver des comportements tribaux. Mais ces tribus sont divisées et tumultueuses, et l'importance de leurs luttes a été perdue au profit des anciens combats de village. Pour cette raison, ils ne peuvent pas avoir une relation complète avec l'univers. Le sens qu'ils se donnaient s'est coupé, s'est vidé. D'où le trouble du comportement, la pulsion précipitée de vouloir combler le vide, aboutissant à un trouble de la perception qui masque les lacunes de sens ou remplace les hallucinations.

Insister sur la volonté d'inspirer de toutes pièces des comportements institutionnels : les gens d'aujourd'hui, condamnés à être imposés par les institutions, ont peur de les comprendre, sont submergés par leurs flots capricieux.

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C. Points clés : territoire et discours

I. Territoire institutionnel.

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Chaque institution tend à s'auto-perpétuer. Par conséquent, il recherche une base de ressources ou un territoire stable.

Jusqu'à ce qu'elle le retrouve, elle montre de l'anxiété, une source d'anxiété. Certains voient la croissance économique comme le résultat de l'appétit des dirigeants. On y pense plutôt comme un rattrapage de l'insécurité : la boulimie rattrape l'anxiété.

Les entreprises ne se refroidissent que lorsqu'elles trouvent un marché monopolisé ; ils deviennent alors collectionneurs. En fait, une si grande partie de l'économie se trouve dans un système si peu compétitif et dans un marché si sûr (en plus des risques de volatilité générale des résultats externes que Priest Economics essaie de renier) qu'elle a en quelque sorte réussi. Certaines entreprises limitent même la durée de vie de leurs produits dans l'espoir de profiter de l'expérience de mise à niveau.

Au sein d'un exécutif ou d'une grande entreprise, le territoire est défini par l'affiliation. Le jeu consistait à les combiner avec divers textes paraphés par des autorités supérieures, ce qui entraînait une prolifération de documents bureaucratiques dont l'utilité disparaissait. Ainsi, les institutions qui n'en ont pas les moyens ont également mis en place des réglementations pour se protéger des demandes des clients.

Partout dans le monde, des institutions s'efforcent d'atteindre l'intégration. Les activités inutiles se multiplient pendant l'expansion : quartier général pléthorique, paperasse en tout genre, babioles fabriquées, hype. Mais en même temps

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Le réglage à cliquet prévient la pourriture et condamne l'économie au triste sort des coraux : grandir ou mourir.

2. Institutions pastorales.

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La situation se simplifie lorsque le territoire d'un établissement est défini par des populations : éducation, hôpitaux, prisons. Vient ensuite le comportement d'élevage : l'institution soigne son substrat, traite le bétail comme une tribu de bergers : le nourrit et le nourrit, évite les émotions, contrôle strictement son comportement et communique avec lui dans un langage pauvre, en utilisant un ton de voix spécifique qui ressemble souvent à l'inégalité.

En effet, l'éducation, les hôpitaux et les prisons doivent préparer les personnes soignées à s'intégrer dans la société. La contradiction entre cet objectif et le comportement reproducteur est précisément de déclencher l'analyse institutionnelle.

Qu'il s'agisse de la traite, de la tonte, de l'attelage ou de l'alimentation, les gardiens contrôlent le nombre et le comportement. Il ne veut pas faire de mal à son bétail, au contraire il prend soin de sa santé (la parabole du berger conduisant les moutons est aussi largement utilisée dans l'église, personne ne s'en offusque). Le contrôle éleveur s'exerce au nom du principe extrinsèque qui légitime l'asymétrie de la parenté. Parmi les règles habituelles, il n'y a rien de plus néfaste que la rentabilité, car la relation est basée sur des calculs.

Le modèle que proposent les élevages avicoles modernes est que tout au long de leur vie, les animaux sont maintenus immobiles, nourris à la même température, sous la même lumière, des aliments imprégnés de produits chimiques pour accélérer leur croissance et éviter les maladies. -mourir. Cela les rend très émotifs; ils semblent apaisés par la musique. Leurs os sont trop faibles, ils ne peuvent pas

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rire. Comme la plupart des animaux de ferme, ils ne peuvent évidemment pas retourner dans leur habitat naturel.

Nous n'osons pas transférer ces considérations, contrôles comportementaux, règles de travail et rentabilité à l'emploi industriel, car cela déclencherait inévitablement des réponses institutionnelles. Cependant, les faits existent et nous devons les voir.

De nombreux emplois deviennent si peu qualifiés que les singes les font s'ils veulent se retenir. Le comportement pastoral s'est répandu au nom de l'intendance. La domestication humaine se poursuit dans le monde entier. Les innovations technologiques se répartissent donc en deux grandes catégories : celles qui contribuent à la domestication et celles qui réussissent à empêcher la domestication. Le premier est la structure du pouvoir (voir chapitre précédent). Les objets Joy vous permettent d'éviter le centralisme en quelques secondes ; il en va de même pour les technologies douces.

3. Discours institutionnel.

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Chaque institution véhicule un discours. Elle se diffuse à travers des discours, des publications, des mémos, des rapports, des allocutions, et intègre même dans les projets de loi et les statuts une analyse de tous ces matériaux, car les œuvres littéraires sont au centre de l'analyse institutionnelle. - cours particuliers.

Pour comprendre le discours institutionnel, il faut comprendre à quoi il sert. Sans doute, diverses interprétations sont possibles. Disons simplement que cela aide à créer ou à maintenir l'unité de l'intérieur et de l'extérieur, aide à la survie. Celui qui l'accepte veut s'intégrer ; en un autre terme, ou d'une manière qui suggère la contingence d'un tel discours, celui qui parle en marge se met en position de négociation.

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L'innovation commence par briser le modèle de mot. Le mouvement que génère l'innovateur, la rupture qui est aussi sa façon de s'exprimer, trouve son origine dans le fait qu'il s'imagine ne pas être entendu. C'était provocateur et c'était le signe d'une volonté de se réunir sur d'autres bases. En réponse, l'agence a d'abord tenté de faire revenir un déviant (innovateur) à la fois terrifiant et séduisant par les changements qu'elle a opérés. Si l'issue des négociations pour le restaurer menaçait la cohérence du discours, elle le rejetterait. Ainsi, l'intérieur et l'extérieur se définissent à travers le discours institutionnel, mais indirectement, en mouvement constant, les frontières ne sont pas toujours fixes.

Le discours évolue au fur et à mesure que les négociations et les problèmes se développent. Si le nombre et l'agressivité de ceux qui la transmettent sont impressionnants, elle est tout aussi volatile et opportuniste. À cette fin, il propose d'expliquer le rôle de ses institutions structurelles internes, ainsi que le rôle du monde extérieur échappant à son contrôle, composé d'autres institutions et du reste de l'univers. Il recherche également la cohérence à cette fin. Mais lorsque le discours porte sur un comportement incohérent, cette cohérence est déséquilibrée et fragile. Il y a ensuite une zone de silence (refoulement), parfois accompagnée de troubles du comportement (retardés ou agressifs), qui ne peut être modifiée que par l'analyse (on ne parle pas par exemple de la toxicité des produits, des conditions de travail ou des salaires des dirigeants ). les ingénieurs ne parlent pas de guerre : ils parlent de technologie avancée, le tabac de ceux qui ont mis longtemps à réfléchir à la toxicité des cigarettes).

Tout se passe comme s'il y avait deux niveaux de logique : le discours explicite et le discours implicite, dont les contradictions ne peuvent s'exprimer mais se manifestent là où elles le peuvent.

Si une entreprise traite ses clients comme des idiots, ses employés peuvent présenter des troubles du comportement : soit de l'agressivité accompagnée d'appréciations caricaturales, soit une tentative de transcender l'absurde en l'exagérant, soit de l'apathie et de l'insatisfaction professionnelle (souvent appelée « syndrome de confusion officielle »). "). Le monde industriel traverse une crise de sens à cause de la décentralisation et de l'asservissement

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Il y est largement distribué. Cependant, pour des raisons tactiques, le discours externe peut souvent se démarquer du discours interne sans aucune conséquence : un nouveau produit sera bientôt lancé, telle entreprise continue de faire l'éloge de l'ancien extérieur, alors qu'à l'intérieur de vous nous sommes prêts à prouver de nouveaux arguments pour supériorité. Cependant, lorsque le discours externe est faible, comme pour certains messages publicitaires, l'agence est affectée.

On retrouve dans les discours les traces des événements qui ont marqué l'institution : succès, échecs, cristallisations internes. Il apporte avec lui une expérience institutionnelle, au départ "on a essayé et ça n'a pas marché", capable de développer et même d'atteindre une jurisprudence dans des institutions à mémoire organisationnelle.

Si le discours peut porter sur un paysage idéologique, il n'en reste pas moins concret. Elle doit être lue en tenant compte des intérêts des institutions qui la soutiennent, qu'elle utilise ou non une idéologie.

4. Organisation documentaire.

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Comment admettre qu'on ne peut pas tout savoir ? Cependant, nous ne pouvons jamais avoir un aperçu de l'esprit des autres. Les institutions dont le territoire change en fonction des sentiments des consommateurs ou des citoyens ressentent aussi souvent de la douleur et sont prêtes à écouter divers oracles.

En réponse, d'autres institutions ont été créées dont le rôle est d'interpréter cet au-delà terrifiant et de participer à l'élaboration des rituels et sortilèges qui lui sont associés : services de recherche, statistiques et marketing.

Le territoire de ces institutions particulières est un discours interprétatif : elles le marquent, l'enrichissent, le défendent et répondent positivement non seulement à ce qui le contredit, mais aussi à ce qui semble

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ignorez-le. Plus c'est difficile à expliquer, plus ils se comportent de manière cléricale. L'extrême est en effet l'interprète obstinément silencieux de l'Église de Dieu.

En fait, ces mots expliquent l'écoute qu'ils essaient de plaire. Leur rôle est de réagir. Chaque question, chaque préoccupation doit trouver une réponse avec une cohérence rassurante. Évitement frivole.

En fait, le discours n'est que le reflet de l'écoute : ainsi, le discours esthétique : l'écoute change, suit, et parfois même précède. La classe dirigeante est habituée à créer de nombreux discours opportunistes qui changent avec ses modes et ses préférences. Leur rôle est de réagir, mais aussi de masquer certaines pratiques sociales et jeux intéressants. Leur décryptage s'est opéré à deux niveaux : l'interprétation de l'interrogation et l'analyse du jeu institutionnel sous-jacent.

La plupart des discours s'inspirent d'une part du principe de réalité, d'autre part ils tentent de répondre à des attentes (les produits industriels peuvent être vus ici comme des mots de la parole, comme dans le chapitre précédent). De plus, lorsque la réalité diffère des attentes, ils la compensent par des décorations fantaisistes.

Le caractère clérical est atteint lorsqu'une institution cherche à contrôler le public auquel s'adresse son discours. Ensuite, cela peut persister. Depuis, nous avons compris l'importance de la formation d'une part, et l'importance des médias d'autre part.

Dans l'environnement scientifique d'aujourd'hui, le comportement du personnel administratif est clairement mis en évidence ; l'analyse est contenue dans le chapitre "Mouvement scientifique".

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cinq. Silence institutionnel.

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La rhétorique de l'agence parle d'elle-même, mais aussi du reste du monde et des attitudes que ses représentants doivent présenter. Mais son silence était plus important que ce qu'il disait. Si on ne parle pas du passé, on s'en éloigne, au lieu de prendre le temps de réfléchir, d'analyser, de peur que l'énergie ne soit détournée de l'action. En conséquence, il est souvent instable.

Les institutions sont très conscientes des violations de leur territoire. Ils les prédisent même dans des endroits improbables. Malgré cette acuité, ils souffrent de troubles de la perception.

On dit que St. Thomas ne croit que ce qu'il voit, et l'institution ne voit que ce qu'il croit déjà. Elle utilise l'incident pour répéter ses mots et ne changera pas cela à moins d'y être forcée. Les peurs, les espoirs et les attentes guident l'interprétation. De plus, ils les remplacent, et puis nous voyons et entendons des choses qui ne sont pas dites ou même sous-entendues. Si les faits contredisent le discours institutionnel, personne n'ose prendre publiquement parti pour les faits. Ils ne seront même pas remarqués s'ils remettent en question plus qu'ils ne peuvent se permettre les conventions d'une institution qui grandit et se solidifie.

La défense qu'ils révèlent est la pudeur face à l'indécence : Protest (divertissement), Blame (un plan sombre et sournois pour canaliser l'agression), Denial (pertinence du constat) : L'institution est en guerre. Savoir protéger Vos institutions remplacent les conflits. Ils débattent des procédures, de la qualité des observateurs, des mécanismes, des menaces, et même de leurs déclarations face aux plus belles atrocités.

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Tant de gens ont trouvé un moyen de faire basculer une interprétation jusqu'à ce qu'elle soit oubliée.

Les luttes du mouvement ouvrier consumériste et des écologistes ont été pavées de silence. Il en va de même pour l'histoire de l'innovation : le discours institutionnel est fermé : il prétend avoir répondu à tout dans son domaine. L'émergence d'un nouveau concept est une négation de cette fermeture, la privant de ses propriétés apaisantes. L'émission de nouveauté révèle les institutions à travers la résistance – ou l'acceptation – qu'elle évoque. Le refus de voir, même implicitement, remet en cause le discours, le déni de l'existence lui-même est la première ligne de défense ; (on se souvient de la fameuse phrase du secrétaire général de la CGT en mai 1968 : « Cohn Bendit, qui est-il ? »).

Mécontents de l'uniforme, les représentants (de l'agence) ont également mis des lunettes. Des institutions bien établies se sont même construites des organes de perception afin qu'elles ne puissent voir qu'à travers leurs propres canaux, alors le gouvernement s'est donné des statistiques.

"Ce que je ne vois pas n'est pas" peut être la devise de la plupart des dirigeants, à tel point que l'on se demande parfois s'il n'y a pas quelque désir secret caché dans le désir de pouvoir, à savoir "vers un endroit dont personne ne peut tirer profit". le "lieu de repos" n'est plus vu (on ne voit que ce que l'on veut voir). Débordants d'informations, occupés à maintenir une cohérence chaotique, ils n'écoutent que ce qui apparaît comme une menace cachée et ne jugent pas ce qu'ils ne voient pas. Ainsi, ils tombent dans un snobisme qui promeut le sens du paysage, puisant exclusivement en lui des références, et donc des actes de classe. Le revers de la médaille est que ceux qui sont rapidement rejetés ne peuvent entendre leur voix qu'à travers la violence.

Les attitudes de ces dirigeants découlent du fait qu'ils se considèrent comme disproportionnellement puissants et s'opposent à l'analyse consistant à vivre l'hypothèse selon laquelle "les choses les plus importantes sont celles que nous ne pouvons pas voir", puis à trouver des moyens de rendre cela visible.

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Le discours institutionnel, soucieux d'exhaustivité, tente de répondre à toutes les questions, entravant ainsi la recherche et remplaçant les exercices d'analyse par la répétition de clichés. L'existence même de ce discours, avec son entêtement et son ironie, et surtout son silence, engendre l'ignorance.

Les institutions sont opaques et leurs activités internes (programmes) sont souvent invisibles, même pour les acteurs, un seul maillon de la chaîne leur est visible. Les demandes d'éclaircissements sur un cas précis provoquent une réaction défensive : la fin de ne pas recevoir est la règle, pas l'exception. Cela devient un élément dissuasif. Cependant, il existe des moyens de maintenir le secret ou la provocation par manipulation ou révélation dans le cas des incidents dits "analyseurs" (cf. L'Analyseur de bouche de René Loureau (UGE, 10/18]) ; une partie de l'Agence (voire la Agency) connaît l'Agence et est-ce que c'est mauvais ? Ils ne voient que ce qu'elle a l'habitude de montrer à l'officiel, à moins qu'il ne crée un bouclier défensif supplémentaire.

L'analyse institutionnelle est l'application du principe du "connais-toi toi-même" aux institutions. C'est le producteur de connaissances réelles qui sont réellement pertinentes pour les personnes impliquées. En effet, les institutions ne peuvent se révéler sans se réinventer (se libérer ?). C'est aussi la raison de sa forte résistance.

6. Fictif.

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Le comportement est en effet l'expression d'attentes. Ainsi, dans la rencontre du regard et du geste, le regard est fixe, comme hypnotisé ; en conséquence, le geste sera théâtral, cherchant à être vu plutôt qu'efficace.

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La suprématie de la fiction sur la réalité triomphe dans les médias, rétrécissant le monde à la taille de leurs spectacles, mais pénétrant aussi les comportements par contagion.

Donc passer de le faire à faire semblant.

Vous avez fait semblant d'être un leader pour un leader, un chercheur, un défenseur pour une armée, un enseignant pour un professeur et un compréhensif pour un économiste ? Bien sûr, la réponse est oui, n'importe qui peut donner des exemples et même des excuses.

Evitons les comportements d'institutions faisant semblant d'être malades : les PDG ont commencé à se complaire dans les erreurs de leurs entreprises, surtout les maux. Ne vous méprenez pas : même lorsque les rumeurs ne s'additionnent pas, elles cachent des intentions cachées. L'agence se protège des critiques en s'excusant à l'avance ; sinon c'est une forme d'intimidation : je suis plus fort quand je suis en bonne santé. Même les demandes de traitement secrètes (telles que les marchés publics). Tous ces comportements ressemblent à ce que les psychanalystes attribuent à « l'identité » (voir « Le livre de l'identité » de Gallimard Georg Grodeck) : elle semble pousser accidentellement un bouton vers le haut de sa silhouette, et avec cette astuce l'id, comme nous le savons tous, contrôle acné, mauvaise odeur, problèmes digestifs, etc., prévient l'échec : si vous n'aimez pas ça, les excuses sont prêtes. De même, un système qui sert d'excuse préférentielle soit se pare d'excroissances diverses, de prothèses, soit crée une sorte de camouflage, soit tient un discours étrange et contrasté.

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7. Opposés.

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En présence de cases d'évaluation, le comportement est orienté. Certains sont enthousiastes et d'autres non, ce qui est un peu le contraire des premiers.

Pour que certains soient les meilleurs, d'autres doivent être les pires. Ce qui importait alors n'était pas le sort de l'individu, sans parler des caractéristiques innées, mais l'harmonie des rôles dans une institution qui reproduisait en elle-même un équilibre universel.

Des extrapolations théoriques à l'ensemble de la société conduiraient à affirmer que là où il y a sursélection (concurrence des Grandes Ecoles), il y a sur-négation (institutions psychiatriques), et là où il y a ultra-richesse, on trouve aussi une pauvreté immense . , l'histoire du rejet conduit à des conclusions moins tranchées : d'abord, les pestiférés et les lépreux sont enfermés par peur de la contagion, puis, après la disparition de la lèpre, les fous vivent dans les mêmes bâtiments (voir ci-dessus ). Sujet M. Foucault, Histoire de la folie, UGE, 10/18). Ainsi, la peur de la contagion a évolué vers la peur de la folie à l'époque classique, tout en développant un remède universel à la déviance et au crime : l'emprisonnement. Cette peur de la folie imprègne le présent : au lieu de voir dans la folie l'équilibre nécessaire au conformisme, les institutions et les sociétés la rejettent, l'enferment, la cachent, et se livrent ainsi pour s'évader.

On pourrait dire que les qualificatifs sont plus délirants que sérieux, et s'ils n'existaient pas, il faudrait les inventer. Ils créent une effervescence institutionnelle et sont prêts à dire non.

Cependant, l'innovateur a tendance à prendre un départ merdique et n'est ni le meilleur ni le pire en matière d'essais ; est à proximité, dans un autre domaine. Cependant, cela doit être construit ensemble, ce qui est le cas dans

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La seconde naissance douloureuse, ses causes et ses conséquences se retrouvent dans le rejet. L'esprit est sous trop de pression et s'échappe en créant.

Lorsqu'une institution dissimule certaines pratiques, elle le fait de manière approfondie. créer un discours contrapuntique à leur sujet. Tel atelier bruyant et entrepreneur condamné clamerait ouvertement sa passion pour la qualité de vie, tel ministre s'intéresserait aux institutions avant de couper le crédit, tel médecin serait trop métier pour lui permettre de respecter la déontologie. Dans ce cas, le discours en contrepoint est bien une manière symbolique d'équilibrer la pratique, alors qu'il est, dans son état actuel, une forme de délire.

Alors, combien de discours de recherche (et de crédits de recherche) utilisent-ils pour continuer à faire ce qu'ils font déjà ; combien le discours sur la créativité est à l'opposé du refus d'écouter.

huit. Le système est faussé.

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Au terme de cette analyse, le discours des institutions apparaît à l'opposé de sa pratique, deux armes complémentaires utilisées simultanément pour pérenniser les institutions afin de préserver ou de conquérir des territoires. Ainsi, les institutions se perpétuent souvent dans le gouffre entre le discours (généreux et cohérent) et la pratique (sale et efficace).

En fait, il y a une distorsion dans la nature même d'une institution qui, guidée par des instincts tribaux, utilise tout comme prétexte pour consolider son territoire et gérer son existence. En période de prospérité, l'institution capte le surplus, gonfle et accumule, et en cas de crise, elle se manifeste comme une ressource et utilise les malheurs des gens pour accroître son pouvoir. Il dit ce qu'il veut, tantôt menaçant, tantôt rassurant, et convainc l'homme de se confier à lui, mais il se contente

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Contrairement à la ténacité; car il n'y a rien de plus troublant que la confiscation des grands discours métaphysiques par les institutions : la confiscation du discours du Christ par l'Église conduite à l'Inquisition ; d'un côté du parti de Marx au Goulag, d'une part, des crimes vertigineux, et d'autre part, des crimes clandestins, pratique contraire au discours auquel ils se réfèrent, pratique plus cruelle que ce discours dont la présence contient son contradiction. Ce qui est encore plus intolérable, c'est que ce genre de discours se veut holistique, révélateur, et sert ensuite d'excuse pour tuer l'origine ultérieure de l'existence, c'est-à-dire l'utilisation partielle de l'imagination et de la spiritualité.

D. Institutions de grossesse et d'accouchement et luttes institutionnelles

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La maison des jeunes vient d'être achevée. Cela fait un mois et personne. Après deux mois, les jeunes apparaissent, après 6 à 8 mois, environ 10. Après une année joyeuse, la maison a accueilli un groupe d'invités réguliers. Il s'installe et occupe indirectement la maison. Les habitudes s'installent. Un groupe se forme et une nouvelle activité est proposée qui demande des ressources. Nous avons essayé de lui montrer que c'était impossible. Des affrontements éclatent, aboutissant au pillage des maisons (l'occasion pour les autorités de déplorer l'ingratitude de la jeunesse).

Dans ce cas, la première lutte pour révéler l'existence même de l'institution s'est retournée contre une nouvelle : des sous-groupes factionnels s'opposant au pouvoir du groupe dirigeant. Institution - sous-groupe - fils d'institution, lui ressemble étonnamment. En le niant, l'institution nie son propre passé, le met de côté et s'affirme comme une force. Cette première lutte est donc son acte de naissance : les institutions naturelles naissent lorsqu'un groupe a suffisamment d'expérience commune pour s'engager à passer un acte. Ces actions sont contraires aux principes dont il a fait preuve pendant la grossesse - ici, ouvrir la maison à tous est contraire à l'appropriation par quelques-uns

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- De telle sorte que la pratique rompt avec le maintien du même discours, l'institution abandonne son innocence et entre dans la duplicité, un discours opposé à la pratique. Ces actions se trouvent être punies selon des règles établies : prise d'armes pour la défense de la non-violence, emprisonnement pour la défense de la liberté, monopole pour la défense de la concurrence...

Ainsi, dans la vie d'une institution, d'une part, une période de maturation, et d'autre part, une action (par exemple, pour l'Église, le djihad), dont la logique, la logique réelle, la logique de survie , est hétérogène. L'agence suit les règles, mais ces règles sont ce qu'elle utilise pour maintenir ses propres certificats de naissance multiples et elle perd son innocence.

La lutte entre institutionnalisation et institutionnalisation est inégale. L'arme de construction principale est la négation :

Comme les innovateurs, les entrepreneurs en démarrage font face à la réprobation institutionnelle : « Qui est-ce ? contactez ceux qui ont fait leurs preuves...

L'arme de l'agence est la mobilité, la capacité d'atteindre là où l'agence ne peut pas voir (on retrouve ici l'utilisation de l'optique flood pour les agences). Mais l'équilibre du pouvoir est que s'il est trouvé, il ne peut pas survivre.

Ainsi, une nouvelle idée a peu de chances de survivre face aux experts. De plus, elle a prouvé qu'elle était suffisamment talentueuse sans qu'ils sachent qu'ils ne peuvent pas l'attaquer sans nuire à sa propre crédibilité. L'innovation ressemble souvent à un jeu de cache-cache,

L'arme développée est à la fois dissuasive et convaincante : compte tenu de sa capacité d'intervention extérieure et de son apparente détermination

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Louer, ces sacrifices façonnent leur pensée : c'est de l'autocensure ; sous la pression du discours institutionnel, ces personnes vont même jusqu'à renoncer à leur propre pensée, intériorisant le discours qui tient lieu de pensée.

La société a défini un cadre juridique qui protège les droits des (créateurs) : la liberté d'association et la liberté d'entreprendre. Cependant, ces droits font souvent l'objet de diverses pressions ou contournements pour restreindre leur exercice ; dans une communauté bien organisée où tout est visible, chacun a un rôle à jouer, les pouvoirs édictés sont nuls et il est impossible de s'unir ou de supporter. C'est le cas de la plupart des grandes institutions : pour créer une institution (créer une succursale ou un nouveau service), il faut obtenir une centaine d'autorisations bureaucratiques et aucune objection. En effet, il n'y a pas de codification des conditions d'exercice du droit d'établissement et, en interne, la complexité et la prudence multiplient les actions bureaucratiques qui se substituent aux actions entrepreneuriales.

Cela nous amène à l'étude de la croissance et de la vie des institutions.

E. La vie des institutions : la lutte entre le centre et la périphérie

Croissance et anxiété.

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Pendant les dix premières années, l'équipe fondatrice a littéralement mené à bien son projet, après quoi elle a vieilli ou a été remplacée. Si une agence a un territoire stable (par exemple un marché monopolistique), elle peut fonctionner indéfiniment ; jusqu'à ce qu'il sature son territoire, il prospérera, même s'il y est mal géré. (Combien de modèles d'affaires autoproclamés ont été simplement emportés par le marché et se sont effondrés après le premier test.)

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Que les institutions restent vulnérables ou non, la trajectoire commence :

Première étape : bourgeonnement. La complexité et la confusion du successeur ont créé le premier produit. Conscients du malentendu, ils leur rendent un service expliqué. Rajeunis par la vision d'une fonction insatisfaite, ils se dotent aussitôt d'une prothèse, organe artificiel destiné à fonctionner : l'institution grossit au fur et à mesure des problèmes non résolus. . Il y a des représentants de ceci, des directeurs de cela (qui guident leurs objectifs comme un directeur du ministère asiatique des affaires étrangères dirige l'Asie) et ils fleurissent comme un bouton sur la barbe d'un adolescent troublé. Pour comprendre cette montée et cette bizarrerie bureaucratique, il faut regarder à l'intérieur, au jeu subtil de ceux qui inventent, alimentent, exagèrent les problèmes, et obtiennent des positions convoitées. Les bourgeons ne poussent pas au hasard; chacun répond à une préoccupation particulière. De cette façon, leurs recherches pourraient répondre aux difficultés méconnues de l'institution.

Deuxième étape : suspension. Au centre, le "staff" se connecte et devient les nœuds du complot. Pendant ce temps, dans la périphérie, les agences exécutives séparent les fonctions : l'une est dédiée et l'autre nomme un coordinateur. Ainsi, les chiffres se multiplient en même temps que les problèmes. L'accent est mis sur les préoccupations des non-producteurs : être coupés de la production.

Phase 3 : suffocation. Le corps devient si gros, pour ainsi dire, qu'il ne voit plus ses pieds (organes générateurs périphériques). Il s'effondre sous sa superstructure et meurt plus ou moins, selon le degré de fortification de son territoire. Ses fragments deviennent la proie des prédateurs.

Stade quatre : cancer. La superstructure improductive ronge et se multiplie, le cancer se propage de l'extérieur (banques et services), à chaque conflit la bureaucratie exige de nouvelles procédures, distribue les fonctions, localise les personnes concernées sous prétexte de prévenir un nouveau conflit, et ainsi légitime les conflits et dirige à de nouveaux détournements. organismes réels (produisant

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tif), a perdu la capacité de se reproduire, s'est affaibli, est mort et a abattu la superstructure désarmée.

Cette trajectoire, le destin tragique de l'institution avec laquelle il lutte mais dont il ne peut vraiment s'échapper, se réalise et ne se réalise pas à la fois. Pour comprendre ce paradoxe, il faut maintenant examiner la relation entre le centre et la périphérie.

Les institutions grandissent comme des éponges : jeunes, pleines à l'intérieur, partant d'une idée ; elles vieillissent, se creusent, deviennent des couronnes, prennent du volume ; le centre est vide et tout est à la périphérie. Alors quand l'équipe fondatrice vieillit puis se dissipe, progressivement remplacée par des éléments complètement périphériques dont l'institution est le centre, ils viennent s'ajouter, sans un seul projet abandonné, le sens de la définition repose sur l'élément vivant c'est la relation avec l'environnement. Dans cette configuration de grandes institutions, il n'y a qu'une unité de volonté durable, tandis que les interprétations du prétendu projet central diffèrent parce qu'il n'existe plus.

Dans ce cas, la moindre prise de position technique peut polariser l'action. Tout le monde en parle parce qu'ils n'ont pas le temps ni les informations nécessaires pour le comprendre. De ce fait, de nombreuses règles sans légalité ni justification, dont les origines et les fondements ont été ignorés, sont quotidiennement sévèrement appliquées.

Le pouvoir du centre sur la périphérie (voir le livre de Samir Amin, Worldwide Accumulation, UGE, 10/18) s'exerce à travers ce mécanisme ; ce n'est pas une idée, mais plutôt un résultat mécanique de programmes et de calculs. En ce sens, le centre est vide, il transfère son vide à la périphérie à travers des séparations et des règles qui empêchent la synthèse et l'élaboration des significations.

Exemple : la séparation des fonctions de conception et de production, ceux qui sont censés concevoir ne peuvent pas s'enraciner dans la pratique, vivent dans l'inconfort ou la simulation, ceux qui sont conscients mais n'ont pas le pouvoir d'analyse ne peuvent désormais se soumettre à la pratique prudente et à la répétition . donc cette séparation

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Bien qu'il crée une tension qui donne l'illusion d'un mouvement, il maintient en fait les choses telles qu'elles sont et améliore le centre comme le font toutes les autres séparations sur lesquelles il travaille.

Tout apprentissage institutionnel, toute information transite par la périphérie au contact du monde : les transformations des institutions, même les plus radicales, sont avant tout périphériques : perceptions et pratiques sont découvertes et donc conditionnées à interpréter des significations. La lutte de la périphérie consiste à définir de nouvelles significations, fondées sur des fondements pratiques, pour briser les divisions imposées par le centre, d'abord pour annuler son pouvoir.

Au lieu de cela, le centre existe de deux manières.

Centre d'investigation : une équipe d'enquête spécialisée relevant directement du plus haut niveau et dotée de pouvoirs d'enquête illimités. Il interrogera probablement des témoins à huis clos dans le but de faciliter de courtes déclarations. Les grandes institutions ne peuvent pas survivre sans ces pratiques étranges. Par conséquent, les contrôleurs de gestion des entreprises multinationales et diverses agences de contrôle administratif.

En cas de danger (ou de paranoïa institutionnelle), ces pratiques peuvent aller loin : l'approche de l'Inquisition au XIIIe siècle vis-à-vis des Cathares était la même que celle du parti unique au XXe siècle vis-à-vis du IIIe Reich. Ou dans les pays de l'Est. (Ainsi, les tortures autorisées par la bulle ad extirpanda d'Innocent IV du 15 mai 1252 (mais pratiquées auparavant) étaient conditionnelles et ne laissaient aucune marque physique (dite aérienne). Il existe donc un déterminant unique obligatoire de la sexualité, l'ancêtre de la Etoile Jaune.) Malgré leur étonnante efficacité, telles étaient les tensions d'avant la chute : l'Inquisition n'a pu étouffer la liberté spirituelle, peu après avoir combattu dans l'Église contre le protestantisme, les mouvements philosophiques des XVIIIe et XXe siècles. la psychanalyse est de retour.

Le centre vide : L'alternative est Maïandros (voir le passage de la ville grecque tyrannique à la ville équivalente dans le chapitre précédent) : elle implique la nécessité pour le centre d'accepter son propre vide et l'inévitable caractère périphérique qui s'en dégage. Avec

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Puis la lutte change : il ne s'agit plus du comportement fondamental de l'institution, avec son centre pléthorique d'informations, incapable de les traiter, mais d'une part du langage et d'autre part de l'architecture, de la structure et du programme. (Montesquieu disait : "Plus l'empire s'étend, plus le harem s'allonge, et donc plus le prince s'enivre de plaisir. Donc, dans ces pays, plus un prince a à gouverner, moins il a à gouverner. Pensez à gouvernement, plus il y a d'affaires, moins on y pense. » L'Esprit des lois, chap. 5.) 1

Langage : le centre incarne l'institution, tandis que la périphérie a des événements qu'elle ne peut pas voir (même si cela peut être intéressant). Son arme est la définition du langage : le centre impose des concepts, établit des règles et des règlements, tente de refermer la périphérie dans un réseau de termes. Ainsi, la langue du centre exclut progressivement les dialectes de la périphérie : à la fin du Moyen Âge, la Couronne imposait sa langue aux provinces, et aujourd'hui l'anglais s'impose au monde. Une grande entreprise qui en reprend une petite, impose son vocabulaire et limite sa gamme (dialecte), dicte son cahier des charges et ses normes aux fournisseurs et parfois même aux clients. (La vie du produit et de tout ce qui est moyen d'échange, c'est la vie du langage : le langage doit donc s'entendre ici au sens large.)

L'existence du centre est essentiellement linguistique. Malheureusement, le vocabulaire du centre est imprécis ou inadapté : la périphérie des possibles révélateurs se reconstruit dans les interstices de la zone libre, où se pratiquent en secret des pratiques imprévues, vidant de sens le discours central. Et puis on assiste non pas à une destruction, mais à un basculement du centre : une minorité tente d'y rebâtir les fondations, et finit par chasser la majorité avec des mots qui n'ont plus d'importance.

Cette inclinaison centrale apparaît dans l'histoire des sciences, des techniques et des arts, comme nous le verrons dans les chapitres suivants. Mais n'est-ce pas aussi un mécanisme fondamental de l'histoire que l'on peut observer dans diverses institutions ? 1 L'esprit de la loi Montesquieu est disponible dans Les Classiques des sciences,

Sear. JMT.

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tout le temps? Si tel est le cas, alors on peut dire que la principale force motrice, la force motrice, réside dans l'impuissance du langage face à la réalité, ce qui entraîne des tentatives répétées, des dépassements et des oublis de soi, mais tout cela est temporaire et accidentel. .

Architecture institutionnelle : Il existe deux architectures concurrentes : panoptique et équivalence. Panopticon est une prison basée sur la division des structures. L'isonomique est une focalisation dépendante de la vacuité du centre, du programme d'expression. Ainsi, deux extrêmes opposés apparaissent dans le débat architectural : la structure et le programme. Les deux se produisent simultanément dans des institutions réelles, où les programmes génèrent des structures et vice versa.

La citation suivante illustre le mécanisme par lequel la division a été faite : « La protection idéale serait une interdiction permanente de révéler des secrets et de travailler pour des concurrents. Cependant, la loi, notamment la jurisprudence, prohibe les détournements de pouvoir qui empêcheraient à terme l'expert dans son premier exercice. De ce fait, la durée de validité après la fin du contrat est couverte par une clause de confidentialité. Cela peut être gênant pour les employeurs qui sont limités dans le temps, ce qui montre encore qu'il s'agit de le communiquer uniquement à l'employé accompli la tâche Une partie absolument nécessaire du secret Si, par exemple, certaines entreprises équipent leurs instruments de mesure d'échelles codées, dont l'opérateur ne comprend pas la signification : il sait que l'aiguille d'un tel instrument doit rester entre les limites de ces marques, mais il ne sait pas à quoi correspond exactement la donnée. - Articulation. Certains produits à caractères codés peuvent circuler d'une usine à l'autre au sein d'un même groupe. Les consignes de sécurité peuvent être améliorées lorsque les utilisateurs ont des règles claires à respecter, même si les règles correspondent à des définitions comprises seulement par quelques initiés (M. Brochon, Communication technique).

La structure fait référence à la branche exécutive qui fonctionne de haut en bas où tout ce qui n'est pas autorisé est interdit, une procédure d'arbitrage de type tribunal qui fonctionne de bas en haut, passive (n'attrape pas, non, se fait attraper) tout d'entre eux

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Non interdit est autorisé. L'implication évidente de cela en matière d'innovation est que l'architecture isométrique est lâche alors que l'optique panoramique ne l'est pas.

Lorsque la procédure se détériore, elle provoque un renforcement structurel : ainsi, l'exercice purement central du pouvoir remplace l'initiative périphérique. (Ex. faillite, parce qu'elle n'a pas résolu le problème des salariés, elle a provoqué une concentration industrielle et un renforcement structurel. Il arrive aussi que la structure devienne l'entité gestionnaire du programme. Ainsi, le CNEXO (océanologie), le CNEXO (océanologie) et l'IRIA ( ordinateur, etc...)

Lorsque la structure est saturée, se créent des créations procédurales qui peuvent prendre les formes les plus baroques (comme l'étiquette de cour de Louis XIV). Même si le pouvoir du centre reste absolu, il est obligé de déterminer, même indirectement, ou de laisser son environnement définir des conditions acceptables, d'influer sur la forme, avant de considérer le fond.

Ce n'est pas un hasard si les armées sont organisées et configurées de la même manière pour toutes les nations de par la nature de leur mission de tuer et d'obéir jusqu'à la mort. Mais la circulation de l'information a été entravée.

Ce n'est pas un hasard si les appels du faible au fort, s'ils existent, sont organisés selon des procédures qui présentent des informations qui devraient être cachées.

Si l'industrie a tendance à s'intéresser davantage à ses structures qu'à ses procédures, c'est que le pouvoir pur fascine au stade de la centralisation et de la cristallisation institutionnelle, où ses problèmes peuvent aussi se poser en termes de perception et de savoir procédural.

En conséquence, la lutte entre le centre et la périphérie n'est pas encore terminée et se déroule toujours sous nos yeux. Dans cette lutte on assiste à une inclinaison du centre qui réoriente le déplacement du discours vers la périphérie, mais avec des renforts

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Structurel : Même si les gens changent, cela peut être une ruse, une marche vers l'exercice du pouvoir pur à travers ses mécanismes étranges (sauf changements majeurs, voir "Mouvement technologique"). Au contraire, comme l'ont noté de nombreux auteurs (Machiavel, Montesquieu, Samir Amin, Jean Ziegler), plus le rôle du centre est abstrait, plus sa durée de vie est longue ; pouvoir pur, établir des procédures, accepter le pouvoir de la périphérie. Au bord se trouve le centre, ce qui limite son intervention à quelques calculs. (Ce n'est pas le rôle des banques suisses dans le monde capitaliste, à moins que ceux directement impliqués dans l'action ne mettent en péril leur position (cf. Ziegler).)

F. Négociations et analyse

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Après les institutions elles-mêmes et elles-mêmes, les points de vie, la naissance, le développement et la vie, intéressons-nous aux relations entretenues entre les institutions. Alors qu'est-ce que l'Autre pour une institution ?

L'agence négocie avec d'autres tout le temps. Commencez par inspirer confiance et montrer à quel point nous nous ressemblons. Qui ne s'est pas demandé pourquoi tous ces cadres portent les mêmes vêtements et ont les mêmes habitudes ? Ils doivent plutôt montrer qu'ils parlent la même langue, la langue utilisée pour la négociation. Tout le monde peut déjà déchiffrer, peut communiquer, on a affaire à un personnage solide et familier.

En regardant cette industrie en direct, on peut être étonné de la quantité de rituels polis, de méthodes de travail minutieuses, du temps nécessaire pour surmonter les revers et même de simples incidents pour s'habituer à l'extraordinaire.

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Il y a des négociations en coulisses qui sont plus que nos négociations. Au regard d'une question donnée, tout le sujet se manifeste dans ses arguments, ses gestes, plus ou moins maîtrisés dans le temps. Ce faisant, ce qu'il cherche, ce n'est pas à reconnaître la légitimité de sa position (lecture simplifiée du premier degré), mais sa propre capacité à l'assumer, ses qualités d'acteur, en termes plus dramatiques, d'acteur. par exemple, ce passage de la lettre de Pie VII à Napoléon est tout à fait imprégné de l'esprit de la diplomatie vaticane : respect des règles, approche prudente :

« Nous ne pouvons pas accepter l'affirmation selon laquelle notre respect mondain pour Sa Majesté devrait être le même que le respect spirituel que Sa Majesté a pour nous. La portée de cette proposition sape et modifie complètement le concept des deux grandes puissances. Les objets spirituels ne dérivent pas de principes humains, ni de relations politiques plus ou moins violées. Ce sont des lois divines, d'une nature supérieure et transcendante, qui ne permettent pas la comparaison avec les objets temporels. Le monarque catholique ne peut le faire que lorsqu'il professe suivre le chef visible de l'Église. Déterminé et reconnu qu'il est le maître de la vérité et le seul représentant de Dieu sur terre, il ne peut donc pas en être de même entre le rapport spirituel d'un monarque catholique à la plus haute hiérarchie et le rapport temporel d'un monarque à un autre, sexe ou égalité.

Les institutions se projettent comme leurs représentants, se livrent à un ballet d'enjeux imitatifs, puis créent des événements à travers une cascade d'aliénation, de réconciliation, d'invectives, de rencontres, de ruptures, de platitudes. L'utilité du programme réside dans la prévention de la détérioration à la base ; c'est un acte de calme. Lorsqu'une telle projection a lieu, les personnes impliquées regardent le ballet dans l'expectative ; avec le temps, une résolution symbolique du conflit suffit souvent à calmer les émotions.

Il y a aussi des cas où ces représentants prennent certaines décisions, mais celles-ci sont plus rares, et lorsqu'ils le font, ils ont tendance à s'écarter.

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Il n'y a aucune raison d'être surpris. En fait, la question est traitée simultanément à deux niveaux, chacun avec un degré de liberté différent : le niveau concret, connu de quelques-uns seulement, et le niveau symbolique, connu de tous mais ainsi impliqué. faire la fête. La relation entre ces plans existe comme une anticipation de la présentation du héros. Tout ne dépend pas de la chose, mais de ce que les gens en pensent.

On assiste donc à la création d'aspirations pieuses ou à une convergence vers des solutions toutes faites. Combien de négociations sont engagées à cause de mauvaises conditions de travail, et il s'avère que les primes ou les augmentations de salaire coûtent encore plus cher que les améliorations demandées. C'est qu'elles sont à un niveau où il n'y a plus rien à négocier : les conditions de travail sont un ensemble de circonstances particulières qu'on ne voit pas - ou qu'on ne veut pas voir, que des décisions générales peuvent révéler.

Le vocabulaire de la négociation ne se résume pas aux mots : croyez-moi, les mots ne suffisent pas. Les théoriciens de la guerre d'intimidation moderne le savent bien et s'accordent à décrypter les gestes du héros de la même manière au-delà des frontières.

Les événements, les expulsions de personnalités de haut rang et les actes de violence sont ainsi devenus des éléments du langage des négociations, les germes de la langue mondiale.

Je. commission.

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La fonction de comité est soit un lieu de négociation, soit (rarement) un lieu d'analyse. Négociez d'abord :

Compte tenu de sa composition, le résultat des travaux d'un tel comité est largement prévisible. Ce serait une erreur de lui demander de proposer de nouvelles idées. Les membres ne viennent pas pour improviser, ils viennent prendre position. La présence d'autres représentants restreint leur liberté d'expression dans la même mesure, ne serait-ce qu'à travers des représentants communs

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Alignement sur le dialogue bilatéral en cours. Des pourparlers institutionnels particulièrement médiatisés ont souvent lieu dans des comités constitués à d'autres fins. Plus le champ des négociations en cours est intense, plus grande est la détermination à affronter. Les délégués ne se comprennent que pour mieux se contrer, car il y a peu de marge de manœuvre dans leurs positions. La présence d'autres participants a transformé la réunion en spectacle, et les présentations individuelles ont plus ou moins pris le pas sur la scène. Dans un tel champ de pouvoir, il n'y a pas de place pour l'innovation, qui va de pair avec le discours institutionnel. Dès qu'elle apparaît, elle est rejetée, niée ou cachée. La distraction n'est pas difficile.

Comment l'analyse apparaît-elle dans certains comités ? Nous ne connaissons pas la réponse à cette question, mais voici quelques résultats expérimentaux :

L'analyse semble liée à l'auto-analyse par le groupe de sa propre situation par rapport au reste du monde. Souvent, en se confrontant à l'extérieur, en se faisant passer pour l'analysant, en restant cohérent face à l'extérieur, incohérent ou perçu comme répressif, naît l'analyse.

Dans cette approche, un consensus s'établit sur l'essentiel - le besoin d'analyse, mais pas nécessairement les méthodes ou les résultats de l'analyse - un réflexe défensif, voire une prise de position conforme à une vision plus ou moins précise de la tâche. Par ce mouvement, le groupe s'est imposé et s'est imposé comme une école de pensée.

En effet, si dans un groupe il devient possible d'une part de déchiffrer de fausses excuses, de faire appel à des circonstances extérieures qui motivent le discours de tel ou tel membre, et d'autre part d'avoir une écoute cohérente pour s'assurer que tout le monde parle , alors cet ensemble d'analyses est proche.

Du moins, les conditions objectives ne manquent jamais, notamment les enjeux de l'action collective : sans enjeux, pas d'analyse. Dès lors, la commission formée autour de l'éminent président, conformément à la pratique exécutive, informe sur une affaire sensible dont on sait qu'elle n'aura aucune suite.

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À moins que les journalistes ne se révoltent, il y a peu de possibilités d'analyse.

Cependant, si certaines questions sont unifiées, d'autres sont distinctes : le comité chargé d'attribuer des points dans les domaines que ses membres ou leurs relations peuvent requérir, même s'il a une phase d'analyse au début, dans la définition des termes de référence, sera inévitablement le lieu de négociation, puis si elle persiste, lieu de résistance à l'innovation.

2. Puissance et analyse.

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L'analyse est encore possible lorsque les contours de l'institution sont entre les mains de forces extérieures. Sans une bonne préparation, cela peut devenir un lit de résignation.

Il se trouve que l'orateur a provoqué une analyse explosive et s'est éclipsé. Après cela, tout revient à la normale, et les intérêts objectifs de l'acteur et les données extérieures du pouvoir remettent tout à sa place. Dans ce cas, l'analyse est une sorte de vaccination qui enlève l'envie de recommencer.

Le rapport de force est d'abord analysé puis négocié, moyen de diffuser l'analyse auprès des partenaires. Mais ce processus se mesure en années.

La faille exploitable est bien abstraite : le contenu philosophique du pouvoir lui-même est vide, à moins qu'il ne soit exercé pour y renoncer, c'est-à-dire pour établir une pédagogie du pouvoir (le premier philosophe, Héraclite, qui n'est pas un prince , qui a renoncé à son pouvoir ?). Le pouvoir ne trouve son fondement que dans l'acte d'enseigner, le reste n'est que tension. De ce fait, ses méthodes et la légitimité de sa moindre démarche sont sans cesse remises en cause.

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En fait, le pouvoir élude cette question. Pour l'utilisateur, c'est un formulaire, un agent, un mandataire. Il n'y a pas de gens qui définissent la modalité ; sa remise en cause nécessite la mobilisation de ressources, ce qui n'a pas un bon effet. Le pouvoir dans sa pratique se cache sous une profusion de textes, ce qui sape la prospérité qui l'a construit et rend sa conquête plus lente et plus difficile.

L'abandon du pouvoir ne peut être que progressif ; dans ce processus, les autorités s'attribuent le rôle de résistance, elles ne renoncent pas à leurs responsabilités, mais elles les laissent gagner. Cependant, les pouvoirs d'une institution ne peuvent s'exercer contre des institutions existantes que si elle est protégée par un ensemble de lois et une séparation des pouvoirs (au sens de Montesquieu) (d'où l'importance de la loi de 1901 sur les associations et la reconnaissance qu'elles sont capables de lutter contre divers abus de justice (pollution, publicité trompeuse, excès de pouvoir, violation de diverses lois et réglementations. Législation antitrust à laquelle l'Amérique doit sa longévité).

Interroger l'innovation, c'est interroger le pouvoir de déterminer. Une question embarrassante, mais qui révèle aussi des résistances institutionnelles aux institutions, c'est pourquoi les discussions autour du concept d'innovation révèlent souvent des espoirs et des résistances cachés.

3. Analyse de négociation et analyse de négociation.

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Analyse et négociation sont les deux faces d'un même objet : l'analyse est intérieure, c'est l'auto-analyse de l'institution elle-même (tout comme la psychanalyse est l'auto-analyse du patient (avec l'aide de l'analyste), la négociation est extérieure- C'est par ce mouvement que l'institution obtient l'approbation de l'autre (en retour, la reconnaissance de l'autre). Les deux éléments vont de pair : rien ne peut être approuvé sans la présence d'un tableau analytique, et sans négociation il n'y a aucune raison pour cette photo.

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Institutions, organismes et sujets entretiennent des relations au niveau du sens et de la communication.

« Cette communication entre sujets est diamétralement opposée à la communication informationnelle (qui est « l'objet »), car cette dernière par sa nature même n'a pas vocation à connaître quelqu'un comme il le connaît. Le plus souvent ces deux types de communication sont confondus Oui Connaître quelqu'un ne veut pas forcément dire que je le connais, le plus souvent c'est l'inverse : la reconnaissance se produit lorsque je renonce à faire de quelqu'un l'objet de ma connaissance.

« La connaissance est la limite et l'inversion de la connaissance ; elle suppose une frontière infranchissable du savoir, qu'elle s'efforce constamment de briser. En d'autres termes, admettre quelqu'un, c'est accepter qu'il est inconnaissable, c'est-à-dire qu'il ne peut être réduit à un objet de compréhension. Ainsi, reconnaître une personne, ce n'est pas la connaître, mais en témoigner (Denis Vasse, Revue T, octobre 1977).

Ces explications conduisent à quatre principes de base.

1. L'analyse porte non seulement sur l'intérieur de l'institution, mais surtout sur son rapport au monde. On se souvient comment les édifices équivalents des cités grecques reflétaient l'image de la terre au centre de l'univers. Chaque institution reflète l'universalité et reflète son rôle dans le monde.

2. Le contour détermine l'intérieur et le comportement. Les changements mineurs dans les contours, les écarts entre les institutions, la manière de gérer leurs relations sont plus décisifs que les grandes réorganisations, spasmes de pouvoir pur, semant la peur et l'immobilisme.

3. L'analyse et la négociation vont de pair. L'analyse se négocie en fonction des événements et du levier analytique qui se fait sentir, mais si elle ne change pas les pratiques de négociation, ce n'est qu'une implosion sans suite, un scandale éphémère. innovation-

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 95

Le résultat de l'analyse s'accompagne ainsi d'une redéfinition du sens au-delà.

4. Analyse - La position de la négociation n'est pas figée : de tous les discours possibles, il n'y en a qu'un, saisissant, accidentel et partiel, qui signifie plus qu'il ne signifie, car son silence, infiniment plus large que ce qu'il a dit, est toujours immobile l'objet d'intérêt.

4. Chaud et froid.

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Il y a eu des périodes froides et des périodes chaudes dans l'histoire des institutions (et des sociétés). Au premier stade, l'autocensure empêche l'évolution, au second, l'analyse se répand et accroît le pouvoir, chacun s'étonne de la sobriété du voisin, on lui fait crédit, et ce qui est rigide devient malléable. Cependant, lorsque la situation se refroidira à nouveau, si la possibilité d'établir l'irréversibilité n'est pas utilisée, ils reviendront à leur état antérieur.

Il est trop facile de croire que des révélations de résistance suffisent à chauffer l'agence et donc à l'affaiblir. Mais cela les guérit souvent comme un vaccin et les oblige à se cacher sous d'autres formes.

"L'art ne reproduit pas ce qui est visible, il rend visible", dit Paul Klee (voir chapitre précédent sur l'histoire du design) : dans le processus de chauffage, non seulement la résistance mais aussi l'absurdité de la position générale du centre devient visible, prêt pour sa transformation. Absurde signifie ici non seulement illogique ou narratif, mais aussi fragile, c'est-à-dire un pouvoir insoutenable, et donc sans espoir, peu fiable.

En revanche, la période de refroidissement est similaire à la cristallisation, au cours de laquelle les éléments se séparent et s'ordonnent. Pendant ces périodes, l'agence a fui ou évacué du conflit. Il crée de la rigidité par la division, la séparation

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 96

La réorganisation des fonctions, la construction de structures cellulaires, les difficultés et les malheurs d'une mobilité restreinte renforcent les institutions et font appel aux autorités centrales, qui répondent en classant, ordonnant et définissant : c'est tout ce qu'elle peut faire. Ce processus semble inévitable.

Comme le passage d'un état liquide à un état solide, ces transitions se produisent lorsque des conditions objectives sont réunies (équivalentes à des températures extérieures) : les périodes de saturation, c'est-à-dire les périodes où la population sature son existence avec la technologie du moment, favorisent la cristallisation : difficulté crée une rugosité qui se propage par contagion : les interfaces entre les institutions se durcissent, les autorités remarquent et reconnaissent leur rigidité, et bientôt tout se fige.

A l'inverse, si une opportunité se présente, même lointaine, la foule s'y engouffre, prenant terre dans un gargouillis chaotique où tout semble possible. La créativité de ces déplacés s'exprime, changeant l'état de l'art et donnant naissance à de nouvelles institutions.

Le lecteur pourra rappeler ses expériences personnelles dans l'introduction théorique (il ne s'agit que d'une grille de lecture) et peut-être identifier les freins à son projet. Quant à la pratique analytique, nous renvoyons à l'annexe 1 des Katas, inspirée de l'analyse institutionnelle et de l'analyse transactionnelle.

Maintenant, dans une deuxième partie, nous traiterons de l'histoire des sciences et des techniques à la lumière des considérations précédentes, puis nous aborderons les questions contemporaines.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 97

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 98

Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

Chapitre 4 Mouvement scientifique

Faut-il du talent pour accumuler autant de connaissances ?

Héraclite

A. Chercheurs

J'écoute.

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La science doit dire ce qu'il faut penser, dans toute société il n'y a qu'un discours irréfutable (A. Touraine), elle exige la vérité par nature et surtout socialement. Maintenant discours scientifique, jadis discours ecclésiastique ; c'est pourquoi certains sociologues l'appellent une langue sacrée.

Néanmoins, son développement reste controversé. Nous savons que le chercheur peut se tromper, mais nous reconnaissons qu'il existe une vérité qui, comme la religion, n'est pas révélée mais conquise. Et quand il y a incertitude, on consulte la science comme avant

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 99

Oracle, comme l'indiquent les sondages d'opinion (voir pp. 106-107).

Enquête SOFRES 1972 (800 personnes de plus de 18 ans)

Attitudes sociales envers la recherche scientifique

• Pensez-vous que la science rendra un jour possible ce qui suit

possibilité

carte postale-

Frère NSP

Les greffes de cerveau 54 34 12 permettent aux machines de penser et d'agir comme des humains

29 63 8

Liquidation des catastrophes naturelles (tremblements de terre, tsunamis)

18 78 6

Savoir tout ce que pense une personne 34 58 8 Produire assez de nourriture pour tout le monde 70 23 7 Guérir le cancer 95 3 2 Mettre fin au chômage 45 47 8

• Un chercheur est quelqu'un qui travaille pour le bien de l'humanité.

Je suis d'accord 88% Je ne suis pas d'accord 10% Je ne sais pas 2%

• Les scientifiques qui ont découvert le principe de fonctionnement de la bombe atomique portent une grande part de responsabilité dans l'utilisation de la bombe atomique

Je suis d'accord 64 % Je ne suis pas d'accord 33 % Je ne sais pas 3 %

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 100

• Bien que certaines recherches scientifiques puissent remettre en question les principes éthiques (comme la fécondation in vitro ou la chirurgie du cerveau), nous devons poursuivre ces recherches

Je suis d'accord 56 % Je ne suis pas d'accord 36 % Je ne suis pas d'accord 8 %

• Qui a la plus grande influence sur l'orientation de la recherche scientifique et technologique ?

Scientifiques 35 % Gouvernement 34 % Société 19 % Secteur privé 4 % Militaire 1 % Je ne sais pas

2. Comportement

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Le comportement du chercheur est le produit de cette écoute :

Ils exigent le fondement et la rigueur nécessaires pour articuler un discours défini comme incontesté. C'est le plus fondamental : construire un discours. Ils sont aussi agressifs envers les erreurs logiques ou méthodologiques de leurs collègues, c'est pourquoi ils considèrent la recherche fondamentale comme leur véritable vocation.

En philosophie, le passage de la vérité révélée à la vérité conquise remonte à la Grèce antique. (Bien que la continuité entre mythologie et philosophie soit déjà établie : voir Cornford, From Religion to Philosophy, 1912, et The Origins of Philosophical Thought in Greece, 1952, cité par J.-P. Vernant, Mythes et pense entre les Grecs. ) Le discours scientifique naît à cette époque et, après une brève éclipse, réapparaît au Moyen Âge, diffusé par Averroès. Désormais, il s'impose irrésistiblement au monde entier.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 101

Ce discours interprète la nature ou les axiomes qu'elle se donne. Vous ne pouvez donc pas le fermer, il y a toujours quelque chose d'inconnu ou d'indéfini. C'est l'étude des concepts comme l'acte de construire des discours inachevés, jamais invisibles, contre les conclusions de textes révélateurs.

Cependant, les mouvements scientifiques, comme l'a montré T. S. Kuhn (La structure des révolutions scientifiques, Flammarion), n'ont pas échappé aux schémas évolutifs du discours institutionnel :

Étudiant l'histoire de la science, Kuhn a établi que chaque époque a une "science normale" formée par des paradigmes. Ces paradigmes sont des systèmes qui expliquent la nature, les voies génératives et les traditions de recherche : la relativité en physique, la théorie des plaques en géophysique, l'évolution en biologie sont de tels paradigmes. La science normale est censée résoudre les mystères de la nature sur la base de ces paradigmes ; le discours institutionnel de la science, qui trouve son expression dans les manuels, écrit Kuhn :

"Ainsi, les manuels scolaires dépouillent d'abord les scientifiques de l'histoire de leur discipline, puis remplacent ce qui a été supprimé. Les manuels scientifiques se caractérisent par le fait qu'ils ne contiennent qu'un extrait d'histoire, soit dans des chapitres d'introduction, soit, plus souvent, dans des références occasionnelles à de grands héros du passé.

"Par sélection et distorsion, il représente indirectement les savants du passé, liés par un ensemble fixe de questions et se conformant à un ensemble fixe de canons qui ont depuis été considérés comme" scientifiques "." Les plus récentes révolutionneront la théorie et la méthode scientifiques. Sans surprise, les manuels et les traditions historiques qu'ils impliquent doivent être réécrits après chaque révolution scientifique. Sans surprise, à mesure qu'ils sont réécrits, la science semble de plus en plus cumulative.

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« Les scientifiques ne sont certainement pas le seul groupe qui a tendance à voir le passé de leur discipline comme une progression linéaire vers une situation actuelle plus satisfaisante. La tentation d'écrire l'histoire à l'envers est omniprésente. Mais les scientifiques sont plus sensibles à cette tentation de réécrire l'histoire. d'une part parce que les résultats de la recherche scientifique ne dépendent pas significativement du contexte historique de la recherche, et d'autre part parce que, en dehors des périodes de crise et de révolution, la position des scientifiques semble aujourd'hui très sûre.

Cependant, l'incapacité du langage à contrôler la réalité se manifeste comme ailleurs : le chaos suinte de la périphérie et gagne peu à peu le centre.

« Le passage à la crise, à la quasi-science, commence lorsqu'une anomalie apparaît comme plus qu'un mystère pour la science ordinaire. Les spécialistes de toutes sortes commencent à reconnaître l'anomalie elle-même plus généralement. De plus en plus de métiers Les personnes les plus distinguées y prêtent de plus en plus attention.

Se référant à l'une de ces périodes, Einstein a écrit : "Tout le monde a l'impression que le sol s'effondre sous ses pieds, et nulle part il n'y a de fondation solide sur laquelle construire." quelques mois avant l'article d'Heisenberg sur la mécanique des matrices qui a ouvert la voie à une nouvelle théorie quantique : "La physique est à nouveau très déroutante. De toute façon, c'est trop dur pour moi, je veux être acteur de cinéma ou quelque chose comme ça, et je n'ai jamais entendu parler de physique. Ce témoignage est particulièrement frappant lorsqu'on le compare aux paroles de Paulie moins de cinq mois plus tard : « La mécanique proposée par Heisenberg m'a donné espoir et joie de vivre. Bien sûr, cela ne résout pas le problème, mais je crois qu'une autre étape peut être franchie.

Il est extrêmement rare de voir aussi clairement les difficultés, mais l'impact d'une crise ne dépend pas uniquement de sa perception consciente.

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Le passage d'un paradigme en crise à un nouveau paradigme qui peut donner naissance à une nouvelle tradition de la science normale est loin d'être un processus cumulatif qui peut être atteint par des variantes ou des extensions des anciens paradigmes. Il s'agit plutôt d'une reconstruction d'un département entièrement nouveau sur une nouvelle base, une reconstruction qui modifie certaines des généralisations théoriques les plus fondamentales du département, ainsi que de nombreuses méthodes et applications du paradigme. Pendant les périodes de transition, il y a un chevauchement important, mais jamais complet, de problèmes qui peuvent résoudre l'ancien et le nouveau paradigme. Mais il existe également des différences décisives dans la manière dont ils sont résolus. Après la transformation, les spécialistes voient leurs domaines, leurs méthodes et leurs objectifs d'une manière radicalement différente. Un historien visionnaire qui a traité un cas classique de réorganisation de la science par un changement de paradigme l'a récemment décrit comme « prenant quelque chose de l'autre côté » ; "les mêmes faits sont manipulés qu'avant, mais ils sont combinés dans un nouveau système relationnel parce qu'ils ont un cadre différent." D'autres liés à cet aspect du progrès scientifique soutiennent qu'il a des analogies avec les changements de forme visuelle (gestalt). (Se référant à la théorie de la Gestalt d'Ehrenfels mentionnée plus haut dans le sujet de conception.)

Comme le montrent les nombreux exemples recensés par Kuhn, ce basculement vers le centre, l'adoption d'un nouveau paradigme, s'accompagne généralement de luttes fractionnelles qui ne vont pas aux extrêmes, comme Galilée, qui s'oppose à l'Église mais pas contre l'Église . Contre les scientifiques, cela peut être très dur.

« Notons juste un fait à cet égard : presque toujours les personnes qui font des inventions fondamentales de nouveaux paradigmes sont soit très jeunes, soit novices dans leur profession de changement de paradigme. (On connaît le professeur Guillemin, prix Nobel 1977, il a dû un jour quitter l'Académie française, trop féodale, pour aller en Amérique poursuivre son travail : un sujet de réflexion intéressant, un examen des structures de pouvoir de l'intérieur !) Peut-être n'est-il pas nécessaire de le souligner clairement car il est évident que ces personnes

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Étant donné que leur travail précédent n'était pas habitué à suivre les règles traditionnelles de la science normale, ils sont particulièrement susceptibles de remarquer que ces règles ne définissent plus les jeux possibles et de développer un autre ensemble de règles qui les remplace facilement.

« Peu de philosophes des sciences recherchent des normes absolues pour vérifier les théories scientifiques. Ils ne demandent pas si une théorie échoue à tous les tests qui peuvent être pertinents pour elle, étant donné qu'aucune théorie ne peut passer tous les tests qui peuvent être pertinents pour elle. Ils ne doutent pas qu'une théorie ait été prouvée, mais quelle est la probabilité qu'elle repose sur des faits avérés.

Pourtant, liés par la science normale, les scientifiques croyaient à l'avancement des connaissances, et l'ajout d'une pierre que personne n'avait jamais montrée à leur inventaire existant définissait officiellement leur mission. Mais cette ressource a pris des proportions énormes, et la plupart des pierres n'étaient pas occupées par d'autres, elles étaient ajoutées aux murs séparant les explorateurs du monde et les uns des autres. Stockés en tant que matière première (non façonnés pour être utilisés), une grande partie est susceptible d'y rester jusqu'à ce qu'elle soit oubliée. De même que les civilisations ont des monuments de granit, notre civilisation aura des monuments de savoir que certains archéologues tenteront de déchiffrer sans bien les comprendre.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 105

De plus, les chercheurs avaient un problème caché :

L'analyse de leurs discours a révélé trois sources de satisfaction :

- Je fais ce que j'aime - Je suis un créateur - Je suis reconnaissable (par mes pairs)

Les relations avec l'environnement (recherche) sont considérées comme source de doute, de conflit, de culpabilité ou d'anxiété. Voici ce que les scientifiques pensaient de leur image de soi :

1) La société attend de nous des miracles, ils se trompent, nous leur ferons défaut, ce sera dramatique, car ils risquent de nous couper le crédit (ce qui est déjà arrivé), et nous sommes utiles, après tout, peut-être pas tout de suite, mais le général développement des connaissances.

2) L'industrie ne veut pas de chercheurs parce qu'elle les considère comme abstraits et controversés, mais il faut passer à autre chose pour ne pas être dupe, mais ce n'est pas possible, il ne faut pas.

Si les revendications des chercheurs dans leur profession sont fondées, leurs descriptions de leur rapport à la société sont absurdes.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 106

mée : Les idées ci-dessus sont des anecdotes, non testées expérimentalement ; de nombreux chercheurs ne connaissent pas leur statut ou le financement de leurs organisations.

Dans le même temps, ils se sont tournés vers un petit groupe d'une dizaine d'experts disséminés dans le monde, en dehors desquels ils ont le sentiment de ne pouvoir être vraiment compris. Ne pas rechercher un public plus large est une forme de repli et de silence institutionnel. Comment le comprenez-vous ? Ont-ils le sentiment que remettre en question leur rôle va libérer une force puissante, que trouver du terrain peut les amener à faire quelque chose de complètement différent de ce qu'ils font et changer la société, ou font-ils semblant de l'ignorer et restent dans leur laboratoire comme les héros dans Destroying Angel" (film de Luis Bunuel) dans leur appartement, ligotés devant la porte ouverte ?

N'est-ce pas leur performance qui nous permet de faire la satire de leur situation institutionnelle comme suit ? Regardons les contours de la recherche : nous constatons qu'il existe des approvisionnements privilégiés, des crédits nationaux souvent uniques, inconditionnels et peu sensibles malgré leur apparente capricieuseté, et des institutions protectrices des grandes institutions. En un sens, la recherche se déroulait dans le contexte du fœtus : le cordon ombilical l'alimentait régulièrement, entendait les sons chauds, sourds et lointains du monde. Elle fantasmait du fond du cœur : les affrontements qu'elle imaginait portaient sur des règles : c'étaient des combats absolus qui reflétaient la singularité de son alimentation. Ne voulant pas se retourner, épuisé par l'intrigue onirique des enjeux, il devient incompréhensible et incommensurable par des réflexes protecteurs, s'abritant là encore dans des états extrêmes où sa suppression reviendrait à rejeter la notion de crime métaphysique.

Pour des raisons de sécurité, le champ de jugement a été évacué à l'étranger : les comités d'examen des progrès des chercheurs (comme le Comité national du CNRS) soumettent leurs publications dans des revues américaines à des comités de lecture actifs et respectés pour un contenu apprécié, et donc une direction de l'effort, telle que définie ailleurs. : un bel exemple d'aliénation spontanée.

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Naissance (sans parler du prix Nobel, qui joue un rôle similaire dans le monde).

Mais par une voie d'enseignement qui inspire sans réel contrôle, la recherche a aussi le pouvoir d'en faire un acte spirituel. Bien à l'abri du jugement des non-instruits, il est segmenté et zoné pour un meilleur contrôle des écoutes qu'il traite.

Nul doute que cette ironie des circonstances objectives présentées dans l'étude révèle une ressemblance frappante avec l'abbaye d'avant la révolution cistercienne. Mais peut-on en conclure que ses difficultés financières conduisent aussi à un retour concret aux fondamentaux ?

L'attitude des jeunes chercheurs est la première étape de l'analyse : leur discours confirme qu'ils sont des travailleurs comme tout le monde, soumis aux exigences du pouvoir et de la production, et ont donc besoin de se protéger. Ils ont analysé les contraintes auxquelles ils étaient soumis, en particulier les contraintes de ce qu'ils considéraient comme la même division du travail qu'un modèle industriel aliéné avec des tâches distribuées. Mais leur analyse ne peut s'arrêter à la découverte du vide, c'est un prélude à la reconstruction des sens, débouchant sur des pratiques sociales qui, selon certains, sont très éloignées de ce qu'on appelle aujourd'hui la recherche. Leur mouvement peut changer la société, mais pas au sens instrumental dont certains pensent qu'ils peuvent agir. Notamment parce que le statut d'université, tout en conservant les garde-fous nécessaires pour préparer le changement, offre une liberté de mouvement souple à des acteurs encore figés par des décennies d'immobilisme, à peine amorcés. Soyez-en conscient.

Cependant, tant que les contours du système de recherche restent les mêmes : financement centralisé plutôt que décentralisé, l'enseignement n'est pas évalué par les apprenants, leur initiative risque de rester la même. Marginal et éphémère, correspondant à la rigidité du processus de recherche, renforçant la puissance de recherche interne et renforçant les divisions professionnelles.

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b. Évolution

Prenons du recul : l'influence des autres dispositifs institutionnels se situe plus dans le domaine de la recherche que dans celui de la méthode.

I. physique de base.

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Tous les pays développés ont financé des recherches à une échelle sans précédent depuis la Seconde Guerre mondiale, conséquence politique du fait que les armes nucléaires sont le fruit du travail des physiciens. Sans cet événement, les crédits utilisés tout au long de l'étude ne seraient qu'une fraction de ce qu'ils sont aujourd'hui.

Ainsi, la physique de la structure interne de la matière s'impose, là où d'autres forces tout aussi puissantes sont vaguement soupçonnées. Construire d'énormes accélérateurs et, plus concrètement, des batteries et des réacteurs expérimentaux, recruter les meilleurs esprits de la génération d'après-guerre et créer des milliers d'emplois dans la recherche ont donné au système une sociologie institutionnelle et donc une capacité de reproduction ; alors même que la nature du conflit changeait, il devenait impossible d'exploiter les nouvelles forces, et la connaissance de la structure interne de la matière s'avérait de plus en plus coûteuse, difficile et sans utilité pratique.

De plus, le caractère d'Einstein en tant que rêveur légèrement pacifiste et la nature abstraite de son travail ont conduit à croire que les découvertes de la plus grande importance pratique provenaient de voies lointaines et abstraites accessibles seulement à quelques-uns, et que

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Il faut donc nourrir toute la science, pas lui demander d'expliquer.

Écouter la science se fait avec respect et crainte ; au lieu de cela, nous ne nous attendons pas à ce que les mots soient compris, mais de temps en temps nous attendons que quelque chose d'imprévu se produise, comme la colère de Dieu, changeant l'équilibre du pouvoir ou changeant des vies.

Des chercheurs ont joué à ce jeu d'écoute, l'utilisant pour augmenter leur force mentale, qu'ils pratiquent désormais sans partage, se déclarant irresponsables des conséquences de leur éventuelle utilisation. : On parle peu ou pas des usages existants (silence institutionnel) entre les chercheurs eux-mêmes. Même parmi ceux qui travaillent directement pour l'armée, il est de bon ton de crier d'horreur lorsque les candidatures sont rendues publiques et de se rebeller contre un système qui ne sait payer les scientifiques que par l'intermédiaire de l'armée.

2. Recherche industrielle.

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Les choses ont changé depuis l'invention du transistor par Shockley aux Bell Telephone Laboratories en 1948. Pendant 20 ans, cette découverte s'est attaquée à la technologie. Les militaires l'utilisent pour le guidage, la transmission et l'informatique, puis pour le marché civil : radios et télévisions, calculatrices de bureau, commande et contrôle de machines, téléphones.

Premier résultat : financement de la physique du solide : l'armée a d'abord commandité des recherches dans ce sens via son programme incitatif ; puis les physiciens de l'état solide étaient assez nombreux pour rejoindre des institutions de recherche arbitraires et ont à leur tour acquis des capacités de réplication.

La deuxième conséquence est que Shockley travaille pour une grande entreprise qui alimente l'équipe de recherche sans eux

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 110

Les consignes sont données, et plus par oubli que par calcul. Cela permet aux grandes entreprises de voir que mener des recherches en interne est non seulement prestigieux mais aussi utile, et peut donner l'opportunité de gagner un brevet valide et de dominer la technologie pendant 20 ans. Les gouvernements ont généreusement financé la mise en place de ces études sectorielles par divers canaux ; d'ailleurs, les leaders de la recherche et l'industrie elle-même les ont poussés dans cette direction.

Ils n'expliquent pas leurs motivations, mais on peut supposer que vers les années 1960, voyant une impasse de la physique théorique, et aussi compte tenu de la pression disproportionnée des militaires due au conflit nucléaire, la recherche a cédé la place à des conflits aux allures de guerre civile, leur soutien ont peut-être diminué, et ils recherchent la courtoisie et le soutien financier de l'industrie. En même temps, ils préparent leur avenir en organisant l'enseignement des sciences du vivant, puis des sciences de la terre, des océans et de l'espace, qui permettent aujourd'hui de retrouver une diversité perdue.

La pensée officielle est que sans recherche, l'industrie ne peut survivre à la concurrence internationale. Mais en disant cela, cela ne veut pas dire que cette recherche a été faite dans l'industrie; elle pourrait aussi être, ou mieux encore, en dehors de celle-ci ; d'ici là, par exemple, Pasteur, Kullmann et Nobel. On ne peut donc que supposer qu'ils ont une autre stratégie secrète d'intégration de l'industrie dans le système de recherche pour un soutien politique dans l'espoir d'un arbitrage budgétaire, et plus généralement comme moyen de survie. (Les constructeurs - ou plutôt les DSI de l'industrie, car il faut être parmi les "capables" - participent à de nombreuses commissions préparant les arbitrages et les attributions de crédits : l'interface est en haut, pas en bas, ce qui non seulement nuit beaucoup aux caricatures faite ci-dessus).

Cette action fonctionne mieux car elle s'adresse aux industries qui bénéficient de la commande publique : aéronautique, électronique, télécommunications, informatique… ; qui d'autre

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 111

A cette occasion, le titre d'industrie de haute technologie (non maîtrisée) est décerné. En effet, les fonctionnaires techniques, pour la plupart d'anciens élèves de scientifiques qui ont aussi d'anciens amis de scientifiques, apprécient particulièrement les entreprises qui créent des laboratoires et en tiennent compte dans le choix des bénéficiaires des contrats et des moyens de recherche dont ils disposent.

Cela crée un mécanisme cumulatif connu sous le nom de St. Mathieu, illustrant des citations de l'Evangile : Nous priverons celui qui n'a pas jusqu'à ce qu'il ait. "

L'État soutient en effet les industries de recherche : il finance la quasi-totalité de la recherche dans l'aérospatial, la moitié dans l'électronique, mais seulement quelques pour cent du textile, qui, en proportion du chiffre d'affaires, font dix fois moins de recherche que les industries précédentes.

L'effet Saint-Mathieu est une manifestation de l'institutionnalisation de la recherche, qui devient peu à peu une caricature à part entière. Cela vaut aussi pour la recherche fondamentale : ceux qui sont reconnus, cités, siègent dans des comités, gèrent ou accordent des crédits directs prennent rapidement plus de responsabilités qu'ils ne peuvent se le permettre, tandis que ceux qui travaillent risquent d'être oubliés.

Le système de recherche industrielle a atteint son apogée dans le monde vers 1970. Depuis, son effectif d'un tiers de la recherche s'est stabilisé. En fait, ça ne s'est pas passé comme prévu, et pour cause : s'il est une activité qui n'accepte pas l'affiliation, c'est bien la recherche. L'industrialisme, qui prétend pouvoir tout gérer (même rationnellement, double affirmation pour montrer non seulement qu'il n'y a pas de doute, mais que s'il le fait, ce sera perçu comme une attaque), affirme que bien sûr ses limites ne sont pas il n'y en a pas. au lieu de cela, un riche discours sur la gestion de la recherche s'est développé. Déjà, les plus grandes entreprises, au lieu de construire de nouveaux laboratoires, préfèrent allouer leurs ressources supplémentaires à la sous-traitance

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Chercher. Bientôt, ils seront à nouveau guidés par ceux qui prennent le temps de réfléchir, ce qui est normal.

Les chercheurs industriels sont mitigés. Il était recherché par le secteur public parce qu'il offrait l'accès à l'industrie, il était recherché par l'industrie parce qu'il offrait l'accès au secteur public, donc il avait du mal à communiquer avec les autres. Le directeur de la recherche industrielle est intégré à l'institut de recherche en gestion du crédit public. Il entretient avec eux une relation de service mutuel : il est invité au conseil d'arbitrage ; il s'y est rendu, apportant un soutien industriel et politiquement nécessaire à sa chute. D'autre part, il a utilisé diverses aides à la recherche (une vingtaine, réparties sur sept ministères) ; ceux-ci étaient partiellement financés et il s'est tourné vers son entreprise pour les compléter.

Le discours des scientifiques industriels soulève des questions de société : ils disent que le système industriel a été débordé et qu'il doit retrouver un visage plus humain, s'efforçant véritablement d'assurer la prospérité. Ils discutent sérieusement de l'opportunité d'entrer dans le domaine des technologies douces. Leurs plaintes de ne pas être écoutées et de ne pas avoir accès aux éléments stratégiques de l'entreprise sont une conséquence de leur subordination. Puis, dans la mesure où leur protection le permet, ils tentent de jouer de l'intérieur un rôle provocateur. Les relations avec leurs entreprises leur posent généralement plus de problèmes que les relations avec la communauté scientifique. Les idées qu'ils génèrent ne sont pas conservées : les laboratoires des grandes entreprises regorgent de projets abandonnés et de découvertes annexes dont ils ne savent que faire. Confrontés à l'apathie, aux contraintes imposées et à l'éloignement de la stratégie, les chercheurs industriels ont soit recours au contrôle et à la veille scientifiques, soit bricolent dans leurs garages ce qu'ils ne peuvent pas développer dans leur métier, soit utilisent leurs ressources pour gagner le respect académique de leurs collègues.

Dans certaines grandes entreprises influencées par la théorie américaine du management, divers départements, dont le bureau d'études, sont qualifiés de "centres de profit" ou de "centres de coûts", chargés d'entretenir la relation marchande entre eux, sachant qu'elle est temporaire, donc A en juger par plusieurs années de performance financière, les responsables de production ne

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Seuls les candidats à la recherche dont l'impact ne peut se faire sentir qu'à long terme. Le résultat est une décentralisation de la réflexion stratégique et technique, libérant le champ pour mener à bien le processus de réduction de la diversité des produits : nous prenons les produits les plus rentables et essayons de les multiplier. Une autre approche exploratoire des marchés est également retirée : créer, apprivoiser de nouveaux marchés demande un investissement de temps, demande une expérimentation d'une manière similaire à la recherche : - on pourrait appeler cela la recherche d'entreprise - en phase avec les stratégies des grandes entreprises, mais pas de branche éphémère les managers tentent de se positionner dans des stratégies liées aux normes financières et aux machinations du siège.

Quant au discours de HQ, il est très court : une entreprise comme la nôtre doit faire de la recherche : regarder loin et utiliser la science.

En fait, cette affirmation révèle toute l'ambiguïté de ce qu'est un bureau d'études (et c'est un petit nombre ; en France, seules 1 100 entreprises (sur 98 000) déclarent avoir au moins un chercheur à plein temps). Il ne s'agit pas d'accepter d'être dérangé par des idées scientifiques, mais d'utiliser la science pour remplir une fonction précise, dont la place est déterminée par l'organigramme, la place de la recherche, le dialogue est subordonné.

Il pourrait créer une prothèse prétendant penser à l'avenir, se privant ainsi de fonctions vitales. Si c'est le cas, la direction voudra en entendre le moins possible sur ses chercheurs ; le plus important, ils ne s'en soucieront pas.

Il peut utiliser des scientifiques comme interfaces avec les gouvernements et d'autres chercheurs. Si oui, ils ont une fonction de relations publiques, c'est-à-dire qu'ils sont bien connus et donnent une bonne image à la maison et ne sont pas associés d'une manière particulière à l'usine, qui généralement n'aime pas être dérangée, et très probablement par Give une réputation irréaliste pour se protéger contre les cambriolages.

Les interactions avec les entreprises sont donc inefficaces, d'autant plus que leurs budgets sont généralement financés principalement par des fonds publics

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Les chercheurs passent beaucoup de temps dans des comités et à préparer des documents.

Et pourtant ils se débrouillent, ils doivent, pour s'intégrer et être acceptés, être formés à ce que font l'université et la concurrence (s'ils le savent). Leur position dans l'entreprise leur permet rarement d'influer sur la stratégie. (A l'inverse, des études de technopoles industrielles, organismes hors entreprise, montrent que certains réfléchissent à leur stratégie de carrière et sont mieux à même de la promouvoir qu'en entreprise (cf. Callon, Pardoux et Vignolle, Annales des mines, 1974, 10 mois à novembre ).

Ils ont le choix : soit essayer d'attirer l'attention de la direction générale, soit c'est difficile car ses membres sont occupés et ne produisent que des spectacles, soit trouver un point d'accueil dans l'usine, curiosité attirée par la nouveauté avec laquelle ils peuvent travail, construisant ainsi un réseau non officiel change. C'est plus efficace. On a vu des ateliers se lancer dans la fabrication d'objets inattendus à l'insu du siège parisien qui les accepte après coup.

3. Journée de gestion.

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Pourtant, les managers font encore semblant de croire que la gestion elle-même devient scientifique.

Ten cytat przenosi nas z powrotem do historii niewolniczej nauki (znanej również jako miękka nauka).

Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'armée américaine a organisé des opérations complexes ou aléatoires basées sur des calculs simples.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 115

Il suffisait à ces ambitieux disciples de Saint-Simon de se précipiter à l'épreuve et de rêver, avec leur propre orgueil, pour transformer les affaires humaines en une recette pour le bonheur involontaire des personnes impliquées, conduisant à la plus remarquable démence mécaniste de l'histoire.

Demandez-vous pourquoi le parrain n'a pas été rejeté. Comme un fou irresponsable qui ne propose qu'une version plus compliquée de l'Ars magna de Lully, destinée à entrer avec lui dans l'accessoire baroque de l'histoire du système ?

La raison en est double : le monde est traumatisé par la guerre et la publicité. Lorsqu'il s'agit d'un trouble de l'âme, tout est facile à récupérer, même s'il s'agit d'un trouble de l'esprit. Par contre, même en cas de génocide, les méthodes industrielles s'imposent. (Pour les camps d'extermination en tant qu'organisations industrielles, voir Robert Merle, Death Is My Work.) La tentation d'en profiter est grande. Dans leur hâte de réussir, ils se contentent de jouer son apparence pour usurper son pouvoir.

Puis vinrent les grands simulacres de l'économétrie et des sciences de gestion.

Comment sont-ils inhabituels?

Premièrement, ils se séparent de ceux qu'ils prétendent représenter. La question est de savoir si les modèles reflètent la réalité, et dans quelle mesure ils sont contournés : les formules sont présentées sans savoir ce qu'elles représentent. C'est le contraire de la méthode scientifique basée sur une représentation adéquate des objets.

Ils s'opposent donc ici à l'analyse institutionnelle car leur véritable objectif est d'instrumentaliser les personnes au nom de principes extérieurs sans réfléchir ni partager des réflexions sur la légitimité de tels instruments.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 116

En fait, c'est un discours imposé par des technocrates de manière totalement illégale, par intimidation intellectuelle, au nom d'une science inexistante.

Cela ne peut se faire que dans un mélange de science et de technologie, entre « c'est vrai » et « ça marche ». Alors que l'affirmation "ça marche" est loin d'être prouvée, ce manque a été complété par le discours abusif "c'est vrai" qui gagne le respect de la science pour elle-même.

L'absence de légitimité sous-tend l'unité du discours scientifique et prétend utiliser sa façade pour imposer d'abord des explications puis des obligations.

On retrouve ici la source de l'indécision : un discours pseudo-scientifique qui se substitue à l'exercice de la légitimité, noie les questions dans des formulations et masque l'absence de détermination hypothétique : le semblant de science.

Cependant, si ces outils prévalent, c'est parce qu'ils conviennent à une caste qui dissimule l'expropriation du pouvoir politique normal sous couvert de rationalité. C'est une tentative de récupération institutionnelle du discours scientifique, démembré pour l'occasion.

Mais le monologue touche à sa fin.

Il n'y a pas d'humanités. Ce qui est proposé comme interprétation de la société n'est pas un champ de discours réel, mais un champ de provocation, sous forme d'appels à la confrontation avec les représentants des parties intéressées. La pensée n'est qu'un outil d'analyse. Leur rôle est le ballon dans la compétition. Cependant, dans les sciences physiques, l'observateur est en dehors de son objet (le point d'entrée épistémologique), ce qui n'est pas possible dans les humanités, et donc les humanités ne peuvent pas être appelées science. Cependant, cela n'empêche pas la pratique de la pensée d'être non seulement possible, mais aussi durable et multiforme. Pas étonnant que les outils développés par la science soient détournés par l'opportunisme, mais c'est le moment de l'analyse, pas de l'articulation de la vérité.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 117

Cependant, dans ces domaines, bien qu'il n'y ait pas de science, il peut y avoir de la recherche. Qu'est-ce donc qu'une étude ?

C. Questions de recherche

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Le dictionnaire définit la recherche comme :

"Activités préparatoires à l'acquisition de connaissances".

Il se réfère donc au contenu du mot connaissance. Lorsqu'il s'agit de reconnaître la connaissance elle-même comme un acquis indiscutable, ce concept renvoie au discours scientifique réel : la recherche scientifique comme construction d'un tel discours, dont le domaine est limité par l'étendue de sa validité.

Mais il peut aussi s'agir de savoir pour agir : alors la recherche par l'analyse est un détour. Ou des études techniques, ou des études sociales, ou même des études médicales. Dans ce cas, si nous parlons d'acquérir des connaissances, il est nécessaire de définir qui est la connaissance et dans quel but. Il ne s'agit plus d'un savoir abstrait, mais d'un savoir qui cache une finalité. L'assimilation à la recherche de la vérité est très confortable. Combien de chercheurs sont consommés par cela.

On a déjà vu l'influence des militaires sur l'orientation de la recherche : c'est grâce à eux que se développent la physique nucléaire, la physique du solide, une grande partie de la chimie et de la biologie. En divisant la difficulté en éléments pour lesquels on ne peut deviner à quoi ils serviront, en finançant des recherches horizontales non directement liées aux armes et en les rendant publiques, ils ont rendu accessibles à la science les opérations effectivement réalisées. Ces études sont difficiles et menées par des personnes

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 118

Les compétences augmentent leur attractivité : un travail de haut niveau leur donne l'espoir d'un prix Nobel. Mais au moins en France, l'armée éloigne les scientifiques de l'essentiel de leur analyse : la stratégie (sauf Gellmann, par exemple).

Un scientifique habitué à ce genre de comportement dans l'armée l'a cherché dans l'industrie et a été surpris de le trouver : il n'y avait pas un tel secret, l'industriel n'a pas inséré de structures chargées de poser des questions, n'a pas procédé à une analyse préalable de ses problèmes ; pour les formuler, il faut un événement révélateur.

Cependant, si l'on considère que tout et n'importe quoi peut faire l'objet d'études, alors il faut s'attendre à ce que la question soit posée dans son intégralité : regardons la définition :

Activités préparatoires à l'acquisition de connaissances

D. Quelles activités ?

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La recherche est menée par des chercheurs, mais qui peut être chercheur ? Quelqu'un avec un statut de chercheur ou autre s'il veut savoir. La réponse ne peut pas être définitive. Comme nous le savons tous, pour produire un système d'arme complet, les physiciens professionnels doivent passer par des années de recherche. Mais supposons qu'il s'agisse d'une question d'amélioration pédagogique : l'acte d'enseigner est tellement exigeant qu'on ne voit pas comment la recherche d'un autre que lui peut modifier le comportement de l'enseignant. Supposons qu'il s'agisse d'une banque, d'une administration ou

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 119

Chaque zone gouvernait en secret. La recherche ne peut donc être faite que par ceux qui sont en action.

E. Acquis par qui ?

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S'il existe une publication, elle ne doit être lue que par des experts. (On dit même que le principal client de l'article est l'auteur.) Nous ne pouvons donc pas nous arrêter là. S'il est transmis à l'aide de matériel pédagogique, sous quelle forme ? : Les scientifiques sont actuellement réticents à s'engager dans des travaux exhaustifs à des fins éducatives et semblent être fiers des sources non publiées.

S'il s'agit d'un système d'arme, le problème est très simple. Mais supposons qu'il s'agisse de la toxicité de l'huile de cuisson : de qui s'agit-il ? consommateur ou producteur. Hypothèses sur les conditions de travail : connaissance du salarié ou de l'employeur ?

F. Quelles connaissances ?

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Même en ce qui concerne l'armure, pas de problème. Mais il est clair que parmi ces domaines qui promettent un changement social, beaucoup ont échappé à la recherche ou reçu peu d'efforts. C'est le cas des technologies civiles, de l'interaction des objets et de la société, des économies d'énergie et de matières premières (alors que la production d'énergie fait chaque année l'objet de milliards de projets de recherche).

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 120

Bref, la recherche travaille soit pour elle-même, soit pour quelques gros clients, notamment les militaires et les producteurs d'énergie.

G. Un autre concept de recherche

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Recherche critique et expérimentation efficace.

L'existence d'activités d'exploration en réponse à des commandes est indéniable. Ces activités constituent une part importante de la recherche ciblée, émergeant après de grands projets, qu'ils soient publics : spatial, aérospatial, énergie, télécommunications ou privés, souvent dans le prolongement de projets publics. On peut aussi se demander jusqu'où vont les recherches elles-mêmes.

Mais le problème est de remonter à la source, non pas d'étudier comment l'esprit est attrapé par les demandes extérieures, mais d'étudier comment il s'attrape lui-même, puis de transformer la pratique en pratique d'analyse. En fait, les renvois venaient de quelque part; si seuls les administrateurs pouvaient légalement le faire, la recherche serait utilisée à des fins conservatrices ou défensives d'une manière qui confond pouvoir spirituel et séculier, à moins qu'une personne en particulier ne puisse l'y obliger. Ce n'est pas comme ça.

Un autre concept à étudier provient de la figure suivante :

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 121

La recherche critique est un travail de collecte et de mise en forme qui pénètre les fondements du discours et de la pratique. S'il existe un moyen, la recherche critique sera menée dans des conditions abusives et protégées, sur la base d'expériences importantes. L'expérimentation est essentielle car seule la pratique est vraiment convaincante. La critique et l'expérimentation n'ont pas besoin d'avoir lieu à l'intérieur de l'institution, et si la résistance est forte, cela ne peut être possible qu'à l'extérieur. Ainsi, la plupart des innovations industrielles naissent en dehors de l'influence de l'industrie, soit par des inventeurs isolés, soit dans des institutions de formation ou de recherche, souvent péjorativement (Bauhaus). En fait, l'esprit qui rattrape et se met à penser rompt avec le discours institutionnel et se fait passer pour un esclave.

La recherche définie de cette manière peut inclure toutes les activités :

Par exemple : qu'est-ce que la recherche d'assurance ? Pendant des siècles, alors que les assureurs britanniques se sont targués de couvrir tous les risques, pour le reste de la catastrophe, les Français ont accepté de ne couvrir que les risques qu'ils pouvaient calculer et où il y avait suffisamment de risques sur le marché. Qu'est-ce que la recherche pour eux ? : L'expérimentation réussie de certaines menaces dans des conditions abusives n'a pas été acceptée jusqu'à présent.

Autre exemple : qu'est-ce que la recherche pour améliorer les conditions de travail ? Qui est le chercheur ? : Les salariés eux-mêmes analysent leur situation, imaginent comment la changer ; comment se définit la recherche ? : en tant qu'activité expérimentale, hors de la sphère de jugement de l'entreprise, entraînant ainsi une amélioration effective aux yeux du salarié ; en effet, le travailleur (sur le lieu de travail ou dans une école technique à proximité) dispose de temps, de machines, de matériaux et de compétences pour construire un dispositif à installer à son poste de travail pour réduire le stress. Le travail ergonomique soutient ces approches, mais ne les remplace pas.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 122

Mais la recherche critique et l'expérimentation réussie n'ont d'intérêt que tant qu'elles ne servent pas les découvertes analytiques. Comme nous le savons, l'analyse institutionnelle peut être déclenchée par des événements, des interactions, la divulgation de changements en termes négociés, etc.

La critique, même combinée à la démonstration d'une autre manière de procéder, est une manière particulière d'analyser la motivation qui conduit à un changement de comportement. L'analyse est un vecteur de contagion.

Ces considérations conduisent à élargir la notion d'acquis de la recherche : la publication est un cas particulier.

En fait, cette extension existe grâce aux travaux sur la construction de fusées spatiales ou l'installation de réacteurs expérimentaux, aboutissant à une installation très formellement reconnue comme de la recherche. Cependant, cette assimilation s'est limitée aux technologies dites de pointe, ce qui n'a pas été sans problèmes aux frontières puisque, par exemple, les initiatives informatiques ont été initialement financées par la recherche et parfois par la politique industrielle. D'autre part, l'activité de conception de produits hétérogènes comme les trains aériens, les véhicules électriques, les moteurs à pistons libres, les composants électroniques, les plastiques résistants à la chaleur, etc. est soutenue par des financements de recherche.

Avec l'industrie qui crée des milliers de conceptions de produits chaque année, vous vous demandez peut-être pourquoi certains peuvent être considérés comme de la recherche et d'autres non.

En effet, la volonté d'accompagner le développement de nouveaux produits est largement répandue et, dans les règles en vigueur, personne n'est exclu de bénéficier d'une aide appropriée (et cela à l'insu de nombreux industriels).

Dans la perspective des années 1960, les pouvoirs publics refusaient de remettre en cause le bien collectif des produits qu'ils soutenaient, estimant que la croissance était une fin en soi. Peut-il en être de même aujourd'hui ? En fait, sans l'écrire dans le texte,

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 123

Les appareils qui économisent l'énergie et les matières premières, améliorent les conditions de travail et la qualité de vie sont spontanément privilégiés.

Or, l'interaction des objets et de la société est un phénomène complexe et déterministe, mais il n'a pas été étudié dans un esprit de recherche. L'ethnotechnologie sera structurée sous forme de recherche critique.

D'autre part, la conception de produits expérimentaux et les expériences réussies correspondantes ont jusqu'à présent été largement non directives et localisées au sein de l'entreprise. Il semble normal que l'industrie encourage par divers moyens (appels d'offres, concours) la conception expérimentale de nouveaux produits situés à l'extérieur, pour autant qu'il soit possible d'apporter un nouvel éclairage global, restituant tous les composants et résultats de l'installation, constituant ainsi une unité autonome Pouvoir de proposition (il existe de nombreux établissements : universités d'ingénieurs, centres techniques, universités, IUT, lycées techniques, grands instituts de recherche capables de conception expérimentale).

H. Recherche et institutions

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De ce qui précède, la question se pose : la recherche en tant qu'activité de sensibilisation et de distorsion des pratiques est-elle possible dans les institutions de recherche ? Ces puissantes institutions risquent-elles de devenir bipolaires avec la croissance ?

Il ne fait aucun doute que les années 1945-1975 ont été une période de reconstruction institutionnelle du discours scientifique : d'une part, le pouvoir du langage scientifique a été usé et abusé (économisme à l'Ouest, socialisme « scientifique » à l'Est), d'autre part d'autre part, la science a été institutionnalisée, d'autre part,

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 124

La division renforce le mécanisme dynamique interne. et l'autocensure.

Le système de recherche consolidé dans les années 1960 n'a permis de mettre en œuvre que ce qui était prévu : un club de directeurs de recherche a été créé, étendant son influence aux universités et aux entreprises, véritable corps coopté, à travers les processus de motivation, accepter ou refuser de nouveaux projets. L'idée derrière ces programmes est de stimuler la recherche industrielle et de réunir des experts d'horizons divers. Cela a si bien fonctionné que le Crisis Control Club a été créé. Dans son discours, il a déclaré : "La recherche est la source de l'innovation et du progrès, donc pour faire plus de progrès, nous devons financer plus de recherche" (c'est-à-dire augmenter notre pouvoir sur la recherche). Il ne s'agit plus vraiment de recherche, mais de ce qu'elle finance : des activités exploratoires, bien sûr, pour résoudre les problèmes les plus difficiles, ces grands projets, ces gros outils, ces technologies d'élite, mais aussi aider à protéger les systèmes immunitaires existants. faire l'objet de nouvelles évolutions afin d'accroître sa capacité à répondre aux situations de crise. Cette recherche crée un vide pour l'innovateur : on a tout exploré, il n'y a plus rien à trouver, regardez notre force, nos moyens, le soutien que nous apportent les pouvoirs publics. Si quelque chose devait être fait, nous le ferions; tu perds ton temps. En réalité, cependant, la raison de l'abandon n'est jamais un manque d'opportunités, mais des obstacles institutionnels (faisant souvent semblant d'être des raisons techniques, nous menons même des expériences sans issue, un peu de comportement erroné pour bien indiquer la recherche). Cette recherche domestiquée ne dérange plus, au contraire, elle dissuade les perturbateurs et renforce avec certitude l'institution scientifique. Il s'agit de se défendre contre l'opposition ou la concurrence avec le bouclier du discours scientifique. Réserves pouvant entraîner des responsabilités : observations de contaminants qui retardent les mesures correctives alors que la recherche est en cours.

Caractéristiques comportementales en période de multiplexage institutionnel, la recherche a émergé des zones de conflit ; connaissance de la lune oui; toxicité alimentaire ou conditions de travail non.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 125

Mais ses difficultés actuelles le font s'interroger sur son utilité. Les temps sont propices à des glissements similaires à ceux que l'on observera dans l'histoire des techniques.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 126

Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

Chapitre 5 Mouvements technologiques

L'essence de la technologie est l'existence elle-même, qui ne peut jamais être surmontée par l'homme, car cela signifie que l'homme deviendra le maître de l'existence.

Heidegger

Grâce à la technologie, l'homme exploite à la fois la nature et ses semblables ; le mouvement de la technique est le mouvement de l'histoire elle-même, des intentions et des mécanismes. Comprendre comment l'histoire et la technologie interagissent est donc une tâche majeure.

A. Progrès et échecs

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L'histoire de la technologie n'est pas linéaire, c'est un enchevêtrement de progrès et de négligence.

Certaines époques parlent de technologie, d'autres en sont muettes. Les traces matérielles sont incertaines et leurs origines souvent mystérieuses. Par conséquent, nous ne pouvons que proposer des explications -

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 127

Des situations fragiles et accidentelles comme celles ci-dessous ne peuvent être changées par le travail d'un historien.

Au milieu du VIe siècle, avec l'épidémie de peste noire, les revers s'installent. Même les œuvres d'art ne sont plus utilisées : au 1er siècle, 400 kilomètres d'aqueducs alimentaient Rome en près d'un million de mètres cubes d'eau par jour. Il n'en restait qu'une de la Renaissance, l'aqua virgo restaurée par Nicolas V. La technologie romaine ne s'est pas bien répandue, le mouvement des ouvriers était trop petit pour se répandre, communiquer, se développer, se répandre. La Gaule a une densité de population inférieure à dix habitants au kilomètre carré : c'est un hameau de la-cunaire.

Toutes les civilisations ont connu une régression technologique ; ainsi, la poterie chinoise était remarquable dès l'époque néolithique, perfectionnant «un céladon unique, clair comme un miroir» dans les dynasties Han (four à haute température et glaçure), Tang (laine de porcelaine) et Song. mince comme du papier, sonore comme du jade. Le bâtiment de porcelaine de Nanjing a été construit sous la dynastie Ming et une usine royale a été créée.En 1591, 159 000 unités ont été produites, ce qui était le point culminant avant l'effondrement : la technologie exclusive était concentrée en un seul point. Les empereurs successifs ne s'intéressent pas à lui (1650) ; ne sera pas transféré.

Le savoir, une fois enregistré, peut toujours être redécouvert, tandis que le savoir-faire, qui ne peut jamais être complètement effacé, dégénère et périt s'il n'est pas transmis. Cependant, transmettre des connaissances est plus difficile que transmettre des connaissances. On dit que la seule façon d'apprendre le violon est de jouer du violon, encore faut-il que ce soit fait par un maître qui corrige les fautes et oriente les progrès. L'apprentissage de ce talent est long, demande des efforts et ne se résume pas à l'acquisition de connaissances. Il faut donc chercher la clé du mouvement technologique dans le mode de diffusion des savoir-faire.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 128

B. Moyen Âge

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A l'époque carolingienne, l'agriculture était le centre de la production. L'entreprise s'organise autour d'une villa, grand domaine rural hérité de l'époque romaine. Le "Maître" possède plusieurs villas, entre lesquelles il se déplace avec son entourage. En son absence, il délègue la gestion de conseils dont les pouvoirs croissent avec l'enrichissement de leurs maîtres, plus susceptibles de travailler ailleurs. Puis vint le besoin d'un récit écrit (fonction linguistique centrale) : Capitular De Villis (premier tiers du IXe siècle) est une série de 70 propositions adressées aux villici, les administrateurs du royaume royal :

"Nous voulons que les grandes demeures que nous construisons répondent à nos besoins, ne servent que nous et personne d'autre.

"Que nos serviteurs soient bien traités et que personne ne les mène à la misère...

« Nous espérons que tout au long de la récolte, ils (nos représentants) ont mis de côté ce qui aurait dû être mis de côté pour nos services ; de la même manière ils ont déposé ce qui doit être chargé par les maisons et les bergers sur des chariots militaires, et ils savent combien cela sert à cela.

« Que chaque fonctionnaire ait dans son bureau de bons ouvriers, c'est-à-dire des forgerons, des orfèvres ou des orfèvres, des cordonniers, des tanneurs, des charpentiers, des fabricants de boucliers, des pêcheurs, des dresseurs d'oiseaux, des savonniers, habiles à faire de la bière ou du cidre, ou du poiré, ou d'autres boissons, des boulangers ceux qui font nos rouleaux, ceux qui savent faire des filets pour la chasse, la pêche et l'essaimage...

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 129

"Que chaque administrateur voie que nos serviteurs font bien leur travail et ne perdent pas leur temps sur le marché. ...

"Ne soyez jamais l'administrateur d'un médiocre puissant mais loyal." En Dolby, économie rurale et vie à la campagne dans l'Occident médiéval. )

A défaut, la direction de la villa a recherché l'autosuffisance : "Il n'y a pas besoin d'apporter ou d'acheter des choses ailleurs." le travail était gratuit, il y avait un soutien du Foyer et du logement. Il ne s'agit pas d'augmenter les profits, mais d'augmenter le nombre de débiteurs. Des précurseurs de (l'autonomie périphérique) se sont produits depuis : « De nombreux esclaves ont été placés sur des manoirs (petits domaines) qui leur ont été confiés pour s'y installer et vivre en famille, jouissant d'une plus grande autonomie » ; « On remarque un très grand nombre de foires hebdomadaires dans les campagnes et dans les plus petits villages. Beaucoup ont été créés aux IXe et Xe siècles » ; "Les intendants des domaines royaux achetaient du maïs contre du grain, comme ils le leur demandaient, pour un meilleur rendement que de laisser au sol des graines fraîchement cultivées" (Dubby). L'échange de deniers, la "pauvre petite pièce d'argent noir" (Duby), était largement utilisé, avec lequel les paysans payaient à leurs maîtres les amendes encourues pour punir la moindre violation de la paix et de l'usage. A cela s'ajoute le commerce du vin avec les régions qui ne produisent pas de vin. Dès le début du IXe siècle, il y a même des spéculations:

« En 794, un capitulant tenta de fixer le prix de détail du grain. Un autre, en 806, dénonce "ceux qui achètent du blé ou du vin inutilement pendant la moisson et la moisson, mais pour des arrière-pensées de cupidité, comme acheter de la boue pour deux dinars et la retenir jusqu'à ce qu'ils puissent la revendre pour six pièces d'argent ou même plus". " (Dolby)

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 130

Peu à peu, l'usage de l'argent a repris : de temps à autre, les prestations en nature demandées par l'hôte ont été remplacées par des paiements en espèces. La pression sur l'autorité centrale s'est atténuée avec l'instauration de la féodalité ; au IXe siècle, par rapport au Xe siècle, les archives domaniales sont relativement riches : il est difficile pour les souverains d'obtenir des traites et des biens des intendants.

Ceux-ci cohabitent sans doute avec les paysans, autorisant l'exercice de pouvoirs "médiocres" (il s'agit d'imposer diverses lois et amendes aux seigneurs), connaissant bien les droits de chacun et propices à masquer le manque de culture. Les escroqueries et partages successoraux contribuent au morcellement de la propriété rurale : domaines et propriétés foncières se développent, souvent librement gérés par les agriculteurs.

Les origines de cette autonomie périphérique sont contraintes par l'incertitude : une petite bande de brigands (Norman et consorts) parcourt le pays tandis que les chevaliers eux-mêmes, brutaux et athlétiques, entretiennent la pratique du pillage. Cela n'interfère pas avec la division des terres, mais les espaces libres empiétant sur les terrains de chasse des occupants ne doivent pas être excessivement exposés. Puis l'église a essayé d'y mettre fin.

« L'échec de l'administration royale a incité les dirigeants ecclésiastiques à assumer le devoir principal de la monarchie, la mission de maintien de la paix. Cette revendication fut d'abord affirmée dans les régions les plus dépossédées de la Gaule méridionale, l'Aquitaine et la Narbonne... dans les dernières années du Xe siècle elle fut solennellement confirmée dans de grandes assemblées villageoises présidées par des évêques. Par la suite, cette idée s'est popularisée et s'est propagée au nord par la vallée du Rhône et la Saône. Après 1020, il atteint la France, les frontières nord du royaume. de ne pas les dépasser : de plus, le pouvoir de l'empereur s'est étendu, un monarque qui s'est encore montré capable de garantir seul l'ordre et la paix.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 131

"Je n'entrerai en aucune façon dans l'église parce qu'elle est sécurisée, et je n'entrerai pas non plus dans les caves à l'intérieur des murs de l'église. Si un prêtre ou un moine est privé des armes du monde, je ne les attaquerai pas, s'il n'y a pas de lance et de bouclier, je n'attaquerai pas les hommes de leurs troupes. Je ne prendrai pas de bœufs, de bœufs, de porcs, de moutons, d'agneaux, de chèvres, d'âne avec des paquets, de jument avec son poulain non dressé. ils prendront des fermiers, des paysannes, des sergents, des marchands. Je ne leur prendrai pas d'argent, je ne leur ferai pas de rançon. Je ne les détruirai pas en leur extorquant de l'argent sous prétexte de la guerre de leur maître. 1024 in Quelques-unes des promesses faites aux chevaliers lors d'un de ces rassemblements : les rompre, c'est se jeter droit sur le diable. (Dolby, l'âge de la cathédrale).

L'église avait des intérêts spécifiques, à savoir ceux de ses grands monastères bénédictins centrés autour de Cluny (fondé en 915) ; ces institutions et le clergé séculier recueillent l'essentiel des surplus, dons et legs. En effet, pour apaiser la tolérance divine, les seigneurs léguaient la moitié voire la totalité de leurs biens aux moines et envoyaient leurs enfants dans des monastères qui n'avaient pas l'intention de faire carrière dans les arts martiaux. L'embauche de main-d'œuvre n'étant pas conforme à leur profession, ces monastères plaçaient leurs biens sous la direction de petites familles nobles avec lesquelles ils étaient ainsi alliés, ou d'administrateurs ou de paysans dont ils recevaient en retour des services ou des parts. Par conséquent, il est important pour eux de protéger ces propriétés.

Corrélativement, entre 1000 et 1100, il y eut un transfert de pouvoir judiciaire et les cours attiques établies par Charlemagne perdirent leur influence : les vassaux partirent et la justice fut assignée aux châteaux, qui devinrent le siège normal des cours féodales. Dans le même temps, une juridiction ecclésiastique est établie sur la base de la protection du droit d'asile et de l'interdiction de la violence dans l'enceinte protégée du monastère. Ces deux changements contribuèrent à rétablir la sécurité : la justice tomba entre les mains de l'Église, qui avait de bonnes raisons de vouloir la paix, et les seigneurs féodaux avaient les moyens d'imposer la paix : le roi était impuissant face au pillage ; au lieu de cela, le féodalisme en place a pu s'installer.

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Ces technologies sont alors héritées de l'Empire romain : deux d'entre elles jouent un rôle central : le moulin à fer et le moulin à eau.

Fer : la capacité des fours à cette époque se mesure en dizaines de tonnes par an ; ils constituaient un outil stratégique de production d'armes, contrôlé par les puissances : le député de Villis suggéra qu'ils soient soigneusement enregistrés.

Il semble y avoir un besoin croissant de fer. Est-ce dû à l'armement des seigneurs féodaux ou déjà à la diffusion d'outils agricoles métalliques ? Les données connues ne permettent pas de prendre une décision. Mais on peut faire l'hypothèse suivante : on sait que dans les 20 années précédant 1100 les seigneurs étaient lourdement endettés : il est probable qu'après la fin des pillages, les monastères aient redistribué leurs biens en s'appuyant sur des intendants plus qualifiés et avertis. quelques difficultés à suivre sa générosité. Fallait-il voir les résultats de ces difficultés dans la première croisade proclamée en 1095, utilisant à la fois l'excès de ressources des monastères et l'excès de vigueur des jeunes chevaliers ? c'est possible. En conséquence, la demande d'armements a augmenté et, après la livraison d'épées et d'équipements, la capacité de production excédentaire à usage domestique a pu satisfaire le pouvoir d'achat des riches gouverneurs.

Certains auteurs attribuent les progrès de cette période à l'introduction de charrues à socs en fer, capables de retourner des sols lourds : le travail à la pelle étant évité, la culture des céréales semble incompatible avec l'horticulture. On ne sait pas s'il était équipé d'un versoir à l'époque, bien qu'une illustration anglo-saxonne du Xe siècle le montre tiré par deux bœufs et équipé de roues. La capitale des Domaines royaux répertorie également d'autres outils métalliques pour allumer les feux (fers, supports, chaudrons), des outils de travail du bois (outils de menuiserie, haches, perceuses, couteaux de jardin) et des outils de jardinage (houes, pelles, faucilles et faux couteaux). Bien sûr, tous ces instruments sont familiers, mais sont-ils aussi courants dans les petites exploitations ?

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Moulin: Il semble que l'architecte romain Vitruve ait été le premier à devoir la construction d'un moulin à aubes dont le mouvement était transmis par engrenages à l'arbre sur lequel se trouvait la meule. Grâce à cette invention, la puissance changea par ordre de grandeur : un moulin grec suffisait à une petite communauté, et une roue à aubes romaine pouvait répondre aux besoins d'une petite ville.

Les moulins flottants remontent au siège de Rome par les Goths (537) ; après que ces hommes eurent coupé l'aqueduc, Beliser, le commandant de la place, construisit un moulin composé de deux radeaux sur une roue à aubes tournant entre eux.

Les machines fixes ou flottantes sont restées aux mains des autorités jusqu'en l'an 1000 après JC. et servaient à percevoir un impôt en nature sous la forme d'une part de farine. Puis ils se multiplièrent : en 1086, les Domesday Books comptaient près de 6 000 exemplaires en Angleterre. Il en existe des dizaines en France, sous le contrôle de seigneurs ou de monastères.

Le défrichement commence bientôt : des ermites ou des fermiers s'installent parmi les « essarts » abandonnés, les uns pour se cacher, les autres pour se renforcer, et le mouvement se renforce suffisamment pour laisser une trace écrite.

En 1109, l'abbaye de Cluny connaît ses premières difficultés financières qui, malgré les réformes de Pierre le Vénérable, deviennent chroniques à partir de 1125. Comment est-il possible que cet organisme financé par des fonds, devenu l'institution la plus puissante de France, se soit effondré en raison d'un excès de richesse : les enfants dépensiers des maîtres passent sept heures par jour en prière, dépensent beaucoup d'argent et ont peu de religion connaissance. leurs droits dont les traces sont ambigües par fraude, négligence ou sophisme périphérique. L'échec de cette économie de talents et d'idées entraîne une transformation du système monastique : « L'ancienne interprétation de la règle bénédictine, celle de Cluny, qui s'était pleinement adaptée à la structure dominionale du premier âge féodal, était désormais condamnée. on les accuse d'être aristocratiques parce qu'ils ne sont pas assez enfermés depuis un siècle. Critiqué pour rejeter le travail, le confort, l'amour du luxe. Un monde plein d'argent

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La prospérité, l'émergence et l'habituation du plaisir, établit son modèle parfait dans la pauvreté, la solitude, le travail et la privation totale par compensation. Pour se sauver, il fit confiance à l'ascète. Il respectait les ermites qui allaient dans la forêt pour manger des herbes et des racines. Ému par la grâce, le chevalier décide de rompre avec sa famille, abandonnant armes et gloire et n'entrant jamais à l'abbaye de Cluny. Il n'a pas complètement échappé au monde du pouvoir, de l'aristocratie et du luxe dont il veut s'évader. Il est fumeur de charbon de bois. Ainsi, vers 1100, un nouvel ordre est fondé. Chartreuse offre une nouvelle forme de vertu monastique orientale, la vertu du désert : la fuite entre les rochers, le pain et l'eau, le silence d'une cellule. Le grand succès, cependant, était dirigé contre l'antithèse moins sévère des formules de Cluniy, elles-mêmes adaptées pour concilier les préceptes bénédictins de la vie commune et de l'ascèse" (Dolby, The Age of the Cathedral).

Dans les années 1112-1145, St. Bernard a repris Cito, restaurant le principe original de St. Benoît : humilité et travail physique : « Dans la forêt, vous trouverez plus que les livres, les arbres et les rochers ne peuvent vous apprendre. Donnez-vous quelque chose que les maîtres ne vous apprendront pas, disait-il à ses élèves à Paris. Contre Paris, la Néo-Babylone, il prône aussi des « déserts », des monastères défrichés, isolés vivant du travail : producteurs maîtrisant la nature et autosuffisants. Il fut un brillant organisateur : « En 1145, plus de 350 monastères (Royaumont, Boquen, Fontfroide, Sénanques, Le Thoronet, Clairvaux, Morimond…) étaient disséminés dans tout l'Occident, cisterciens et saint. dominé tout le monde occidental » (Dolby). Avec le bénédictin il chante la splendeur de l'église, avec le cistercien il travaille en comptant en silence.

Ces monastères étaient les institutions de connaissances techniques les plus puissantes jamais vues : ce sont des fermes modèles, gérées par les méthodes les plus efficaces : engrais, sélection des semences, rotation des cultures, élevage et sélection des animaux ; ils construisirent des canaux d'irrigation, équipèrent les moulins de moulins, les moulins utilisèrent leur force motrice non seulement pour moudre la poudre comme autrefois, mais aussi pour marcher sur des planches, du cuir, actionner des soufflets forgés : ce furent les premières usines.

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En 1132, le chapitre général de Cîteaux autorise l'emploi d'ouvriers. Les monastères dans lesquels travaillent les « convertis » (c'est-à-dire une main-d'œuvre d'origine paysanne associée au monastère, mais de rang inférieur aux moines, pour la plupart d'origine noble), deviennent de véritables institutions de recherche et de formation. Les gens viennent ici pour accumuler des savoir-faire et reviennent perfectionner leurs outils et leur culture.

Après la mort de St. Bernard (1153) tout dans l'Église était réglé sauf l'hérésie. Cependant, la raison pour laquelle Sidow basculerait est aussi la raison pour laquelle Heresy réussit. Les païens prétendent qu'une église aussi riche éveille le zèle évangélique et que la pauvreté ne peut être qu'une manifestation des forces du mal.

Pour les héritiers de ces traditions dualistes, les Manichéens d'Iran, les Gnostiques d'Alexandrie et les Bogomirs de Bulgarie, la matière créée par les forces des ténèbres était encore inventée par eux. L'essentiel reste caché : nous ne savons même pas ce qui se passe dans notre propre corps. Seule une ascèse stricte pouvait permettre à quelques êtres privilégiés, parfaits, d'acquérir la connaissance, quelques particules de matière lumineuse divine. (En subissant le consolamentum, qui est aussi le dernier rite d'onction, on devient parfait par rapport à la tradition chamanique décrite par Castaneda chez les Indiens Yaqui comme disant : l'homme de savoir (guerrier) est mort.) Comme la religion de Mazda a fondé en Iran par Zarathoustra (VIIe siècle av. J.-C.), la vie est présentée comme une lutte entre l'ombre et la lumière. En acceptant l'omniprésence de l'ombre, le païen embrasse ainsi l'inconscient, l'indicible, l'écoute en termes modernes. Affirmant la lumière, ils évoquent l'émergence, la créativité, l'exercice de la pensée, l'analyse. C'est une ironie très juste d'interpréter ce combat comme un combat entre le bien et le mal. L'idée que le mal peut être supprimé, dissimulé, supprimé, vaincu est propre au christianisme ; Les manichéens étaient non violents : pour eux, la présence des ténèbres était naturelle et ne pouvait justifier aucune violence. Interdit : par décret du quatrième concile de Constantinople (869), les personnes sont

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Composé de corps et d'âme, dévoué aux prières pour le salut. Quant à l'Esprit Saint, nous sommes appelés à nous tourner vers l'Église, seule instance institutionnelle et universelle.

Ainsi, en Bulgarie et en Languedoc, il n'est pas difficile de voir la corruption et l'oppression de l'Église. Elle vivait dans le luxe des impôts, pratiquant impeccablement la pauvreté évangélique. Les missions envahissent le sud de la France et atteignent Rome.

En 1160, une secte vaudoise d'inspiration similaire s'élève à Lyon, sans doute le début du protestantisme, dont la « libre étude » met les fidèles en contact direct avec les dieux. En 1167, le concile de Catri se tient à St-Félix de Caraman, présidé par un évêque bulgare (bogo-mile).

Les premiers savants, inspirés par les idées grecques propagées par les savants arabes de Cordoue, ont tenté de soumettre les textes sacrés à l'analyse de la logique. "Personne ne croit en quelque chose qu'il ne comprend pas au début", a déclaré Abélard. « La véritable école, l'école où vous ne payez pas vos professeurs, l'école où vous ne vous disputez pas, c'est l'école du Christ », répondit St. Bernard, qui a été reconnu coupable du crime en 1141. Originaire d'Arabie, distribué en Languedoc et en Provence. Cet amour n'est pas un faux passe-temps, mais une véritable communion spirituelle dont le caractère mystique transcende les lectures des troubadours et des poètes arabes.

"Je l'ai embrassée et puis mon âme l'a encore manquée. Mais qu'est-ce qui peut nous rapprocher plus qu'un câlin ?… Ah ! Jusqu'à ce que nos deux âmes s'entremêlent, le fanatisme de mon cœur ne peut s'éteindre » (Ibn Rumi).

« Il s'agit d'unir les cœurs au niveau de la pensée. Dans cet état androgyne mystique, l'élément lumineux passe du cœur d'une femme à son amie, sans se diviser ni changer s'il est digne d'être accepté. A tout instant, l'homme retrouve la force du sofrir et du capdelar dans une excitation, Joi, qui le rapproche de l'essence de l'amour "pur" dès les premiers instants d'amour. (R. Nellie)

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"Quand deux amants purs et vrais regardent avec le même regard direct comme un signe d'amour vrai, il me semble qu'une si grande joie coule dans leur cœur, et de là coule une douceur qui éveille et nourrit tout le cœur."

« L'amour parfait, disait-il, unit alors tellement les cœurs que lorsque l'autre échoue, chacun pense qu'il a échoué » (Ar-naut de Mareuil). Nous pouvons donc mieux définir cette joie amoureuse : c'est un pur plaisir, lié à l'union spontanée ou suscitée de l'esprit avec la perception visuelle » (R. Nelli.)

Contact visuel, communication cardiaque, flamme d'amour ; même si elles deviennent des clichés, ces expressions portent encore le sens lourd de l'époque. Etymologiquement, un barde est un « explorateur » : il révèle les non-dits. )

Aussi St. Bernard aime et essaie de récupérer : « Ce qui fait l'amour pour Dieu, c'est Dieu », dit-il dans son chef-d'œuvre, le Cantique des cantiques. (Une attitude contraire à la vision arabe : « Condamner Al Hallaj, le martyr mystique de l'Islam mort sur la croix pour avoir osé aimer Dieu - est un blasphème aux yeux de la théologie zahirite, car quiconque parle d'amour le fait en présence de amis et proches. Un lien se noue entre les amants ; aimer Dieu, c'est devenir comme l'homme, sa créature, malgré sa transcendance ; l'homme ne doit pas à Dieu l'amour mais la gloire, qu'il a prescrite par sa révélation Ce qui lui a été donné lui est aussi donnée par le croyant, c'est-à-dire restaurée par la foi » (R. Nelli).

Les lecteurs peuvent se demander : pourquoi Catares et Court Love apparaissent-ils dans un livre sur la technologie comme celui-ci ? C'est que le défi qui demeure à notre époque, sept siècles plus tard, est celui-ci : toute union spirituelle incarne-t-elle un principe divin unique qui doit converger vers un pôle, Dieu, le territoire de l'Église ou le sien, ou est-elle libre de s'installer sans accusation de sorcellerie ou d'hérésie : une idée centralisée et monolithique qui lutte contre l'émergence périphérique. Pouvoir et créativité, une question de technologie et de métaphysique.

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Les pratiques spirituelles jaillirent de toutes parts, acquérant des pouvoirs spirituels échappant au contrôle des institutions. Une situation que l'Église ne peut tolérer.

Les deux civilisations sont inconciliables : Louis VII épouse Aliénor, héritière du duché d'Aquitaine, en 1132. Elle pratiquait l'amour courtois comme les nobles dames de son pays. (Il s'agissait de relations extraconjugales, souvent vertueuses avec des bardes ou des chevaliers. En Languedoc, il était du devoir des seigneurs, "une partie de leurs devoirs", d'éduquer la jeunesse dans un esprit de sentimentalité et de sophistication.) être toléré ! En 1152, elle divorce et se remarie avec le roi Henri II d'Angleterre, Plantagenêt. Par la suite, la France et l'Angleterre revendiquent toutes deux la suzeraineté sur l'Aquitaine : ce sera un prétexte légitime à la guerre de Cent Ans, qui débute en réalité vers 1300.

Une période de créativité à tous les niveaux : la prospérité cathare surprit et envia la noblesse du Nord comme la prospérité protestante qui suivit surprit les catholiques.

De 1150 à 1250, il y aura un siècle de développement et de création à travers l'Europe.

En 1162, des moulins à vent fonctionnaient à Arles ; à partir de 1180, les 60 moulins flottants de Toulouse sont remplacés par 43 moulins permanents, équipés de barrages bloquant la Garonne, formant des tronçons de rivières ; oreille); chacun a marché sur la hauteur du suivant à la chute, et de là a commencé une série de procès qui ont conduit à la concentration du capitalisme ; est issu de Bazacle Corporation, qui était un acteur majeur du marché de l'électricité après la Seconde Guerre mondiale, intégré à EDF en cours de nationalisation. En 1150, la grande ville était dotée de dizaines de moulins : au cinquantième anniversaire de ce jour, leur nombre ou leur capacité, à notre connaissance, tripla à peu près. A l'instar du moulin, d'autres technologies se sont transformées, transformées ou diffusées : collier d'épaule, soc de charrue en fer, rotation triennale des cultures, matériel d'irrigation. nouveau-

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Disposer les veaux traités agronomiquement. La culture technologique progresse. Purifié, le développement crédibilisé, la classe dirigeante l'organise, mobilise le capital, fonde des « villeneuves » dans l'espoir d'obtenir des impôts. Les premières sociétés par actions naissent dans les villes : des actions (uchaus) sont vendues dans les moulins à Toulouse, les mines, les salines et les navires à Venise. Les colonies abandonnées se sont transformées en pantalons de paysans que l'on peut encore voir depuis les avions : on estime que la population de l'Angleterre a triplé entre 1050 et 1250. Avec une densité de population de 50 à 70 habitants au kilomètre carré, cette terre est la plus riche. Mais le vide avait atteint ses limites, avec le Bassin parisien saturé vers 1230, l'Artois vers 1270, et l'Allemagne, la Lombardie et Warwick vers 1300.

En 1300, l'Europe donne l'impression de « tout le monde » (P. Chaunu) : riche et prospère, avec des rations alimentaires répondant aux besoins normaux de l'humanité. Mais la campagne est saturée, l'urbanisation reprend, l'ère de la conquête s'achève, l'ère de l'appropriation et de l'institutionnalisation commence. Ce processus se poursuit depuis 1200 : les cisterciens et bien d'autres sont devenus riches.

Seigneurs et monastères mettent la main sur la terre et le moulin, tandis qu'une compagnie s'installe dans la ville. En 1300, la majeure partie de la production était sous contrôle institutionnel. C'est la fin de la créativité.

La force du mécanisme de création d'entreprise est impressionnante. Il s'agit d'un grand nombre de petits faits, et la résolution des conflits conduit inévitablement à la division technologique.

En voici un exemple : « A la fin du XIIIe siècle, il y avait une concurrence féroce entre les tisserands, les blanchisseurs et les teinturiers. Le texte de la loi sur les teinturiers dans le manuel du métier indiquait déjà que les tisserands n'étaient pas autorisés à teindre le linge de lit car il était interdit aux teinturiers "illégalement et contre la raison" de tisser des draps. Des disputes interminables entre teinturiers et tisserands firent qu'en 1279, après avoir conféré avec les habitants de la ville en question,

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Un arrêté royal est pris leur interdisant de rester ensemble » (Geremek, Mercenaires dans l'artisanat parisien, XIIIe-XVe siècle) En 1300, une division est faite : pour la seule industrie drapière, 13 métiers différents.

Avant même que la saturation ne commence, l'Église organisa la suppression de l'hérésie. Lancée en 1208, ce fut une croisade contre Albi-geois, dont le chef spirituel était Arnaud Amaury, le successeur de St. c'est fini. Ils formèrent l'Ordre dominicain en 1206, créèrent l'Ordre franciscain en 1210, prônèrent l'imitation de la pauvreté, l'ordre parfait, le combattirent, réorganisèrent l'Inquisition en 1233, directement sous le pape et confiée aux dominicains, les premiers à détenir le virtuel Cela a commencé par une grande campagne d'ordre mondial qui s'est d'abord attaquée aux Cathares, puis à la sorcellerie, a duré jusqu'au XVIIe siècle et s'est terminée par l'éradication de toute vie spirituelle locale. En 1246, St. Louis établit des prisons spéciales pour les hérétiques, en 1252 l'Église autorisa la torture des hérétiques (Bulle ad extirpanda d'Innocent IV), en 1270 condamna l'amour courtois, en 1277 l'Avéroïsme, en 1300 les Juifs furent expulsés d'Angleterre et de France et les Templiers furent emprisonnés . Les cicatrices de cette époque sont encore bien visibles : par ses crimes, l'Église s'est réaffirmée comme l'institution la plus importante, un modèle pour toutes les autres institutions, et a instillé le respect en remplaçant les idées qu'elle défendra par son enseignement par les grandes lignes de discours institutionnel dont il reste.Nous avons aussi une profonde méfiance à l'égard de la créativité, de l'inconscient, de toutes les manifestations incontrôlées de l'esprit.

Confisquée par les corporations (guildes ressuscitées mises hors la loi par Charlemagne), les seigneurs et les monastères, la technologie n'a pas changé depuis 1300.

En 1340, la mode revient : le déclin s'amorce et les manufactures parviennent à se renouveler artificiellement.

« La nouvelle mode masculine se caractérise d'une part par un costume ajusté, boutonné ou ceinturé,

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Charmez la taille en raccourcissant robes et manteaux, dévoilant jambes et cuisses

« On a du mal à imaginer l'indignation que cela a suscitée : pour les personnes âgées, pour les fonctionnaires, c'était le signe d'une dépravation totale, c'était une véritable indécence. Certains textes attribuent la corruption de la noblesse française et son fiasco poitevin au port de vêtements courts. D'autres soulignent que son adoption est intervenue juste après l'énorme impact psychologique de la peste noire.

« Nous avons voulu voir dans cette innovation la volonté d'affirmer son corps, son individualité, un signe d'émancipation intellectuelle, voire un signe de la sécularisation de la société, tant que le peuple d'Église reste fidèle à la robe, ressentant le résultat C'est aussi l'évolution du tailoring : alors qu'avant la forme n'avait pas d'importance, désormais il faut fuir les rembourrages astucieux pour accentuer le buste et les épaules et accentuer la taille fine.

"Une génération plus tard, l'indignation n'a pas cessé, comme en témoignent les ballades d'Eustache Deschamps contre les 'apparences' de son temps.

« En fait, à partir du milieu du XIVe siècle, l'évolution de la mode devient encore plus remarquable. Ainsi, en quelques années, il est possible de dater une miniature ou une fresque simplement en regardant les vêtements » (contamination).

D'autres technologies stagnent, les savoir-faire se transmettent par des pratiques pérennes, les relations de production se renouvellent ; des gains de qualité, mais la productivité baisse par manque de capital, et la propriété foncière se reconcentre.

Deux siècles de misère et de chaos s'ensuivirent : en 1317 commencèrent des famines, répétées ici et là, affaiblissant la population jusqu'à ce que la Grande Peste Noire de 1348 anéantisse plus d'un tiers de la population. , disparu, puis réapparu et persisté pendant plus d'un siècle, période pendant laquelle le nombre d'incendies a été divisé par deux

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cravates; la catastrophe s'est propagée aux villes, nœuds de communication et de transmission, dont certains ont été complètement détruits ; les évadés se réfugient à la campagne, où les survivants transportent les mycobactéries ; des villages entiers ont été abandonnés. C'est aussi l'époque de la guerre de Cent Ans, le retour du pillage et de l'incertitude : toutes les bandes persuasives de l'année, des chevaliers aux « routiers » (d'où le nom de bande de bagarreurs vivant du pillage), plus ou moins contrôlées incendie et destruction, de 1300 à 1450. En 1358 les paysans se révoltent dans l'Oise et égorgent les chevaliers, Jacquerie répand son mot d'ordre : exterminer tous les gentilshommes ; ce fut "la grande peur de la population locale" et de sévères représailles s'ensuivirent. D'autres soulèvements eurent lieu en Languedoc en 1380, où se manifesta l'autonomisme oc-citan. Le second était le prolétariat urbain à Florence et en Angleterre (1381). sera subjugué.

Cette époque de mort reflète le destin tragique de Gilles de Rais, seigneur, disciple et compagnon de Jeanne d'Arc, qui devint plus tard le cruel meurtrier de centaines d'enfants. Les tribunaux, les juges et même les proches des victimes ont pleuré sa condamnation, car sa chute était symbolique de la chute de toute la société (1440).

L'art populaire n'est plus en mesure de s'exprimer à travers des objets, mais trouve son chemin vers le pillage (voir Les Misérables dans le Geremek occidental médiéval) et ce n'est qu'au XVIe siècle que nous trouvons un niveau de peuplement de 1300 ans.

C. Âge classique

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Vers 1420-1440, atteignant le fond de la vague. La population est au plus bas et les forêts ont récupéré une partie de la campagne. Les prix du travail augmentent et les ressources naturelles sont trop abondantes pour le reste de la population. Le sol était prêt pour la Renaissance.

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Les XVe et XVIe siècles sont consacrés à la restauration et à la mise en forme des savoir-faire transmis de génération en génération. Surtout en Italie, la compétition et la générosité les ont amenés à recruter des ingénieurs militaires rares et célèbres (Taccola, Valturio Francisco di Giorgio, da San Gallo et Leonardo da Vinci). Ces ingénieurs se distinguaient par la qualité de leurs dessins, ils étaient aussi des peintres (le rôle du peintre dans la création technique est constant. Le combat avec la matière mène à l'invention). Ils étaient aussi sculpteurs, fondeurs et architectes. Les peintures de cette époque avaient sans doute un double sens : décoration, mais aussi démonstration de force, car le même homme peignit angelots, forteresses et canons :

Grâce à l'imprimerie, ce savoir-faire se concentre en quelques points, mais il laisse une trace. Organisation de la formation : En 1506, il existe une école d'artillerie à Venise, et à la fin du XVe siècle, un corps d'officiers techniques spécialisés dans l'artillerie, le génie civil, la foresterie et la marine. Ayant établi un mode d'existence technologique élitiste (avancé ?), qui comprend un petit nombre de personnes proches du pouvoir et choisies par lui, il n'est pas surprenant que les machines grandissent (incarnent le pouvoir) sans changement créatif (car on sait - combien limité à quelques-uns ne peuvent pas utiliser l'imagination beaucoup). (L'exemple le plus frappant est la colossale machine qui alimentait en eau le château de Marly (1678-1685) au XVIIe siècle : 3000 mètres cubes par jour, avec 259 pompes entraînées par 14 roues à aubes de 12 mètres de long. Diamètre (150 chevaux utiles) ; Aqueduc de la Concorde.)

Quant à la technologie actuelle, elle fut la règle de l'entreprise jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Ils transmettent le savoir-faire mais le confisquent : une longue ancienneté est autorisée. Ils suppriment (organisent) la concurrence en limitant le nombre de pairs.

Le corporatisme est une tendance naturelle à institutionnaliser le savoir-faire. Nous avons trouvé une liste de guildes du 14ème siècle avant JC. Horus était le patron des forgerons égyptiens et Ninku Karama était le patron des orfèvres sumériens. Elle existe aujourd'hui (rapport Rueff-Armand, 1962, intitulé Barriers to Expansion Are

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le document est le plus complet sur le sujet). Ainsi, après la Seconde Guerre mondiale, plusieurs cas d'empoisonnement de clients avec des peintures de fortune réalisées par des coiffeurs inexpérimentés ont été portés à la connaissance du public. Des représentants de la profession de coiffeur saisiront alors les pouvoirs publics avec une proposition d'établissement d'un diplôme sans lequel la profession ne pourra être exercée. Cela ne peut être nié. L'enseignement est confié à la profession dans laquelle se trouve la compétence. Elle peut vite devenir longue et coûteuse et engendrer de vraies sommes. Le prix d'une tonte (voir «L'évolution des prix à long terme» de Fourastié), mesuré en heures de travail non qualifié, est resté inchangé pendant des siècles et a maintenant explosé : il a doublé. Beaucoup d'apprentis mal payés se rassemblent dans le salon de coiffure, attendant leur tour pour passer leurs diplômes : ils font le travail, le maître, lui exerce moins : il les surveille, s'occupe parfois de la caisse. Cependant, la raison originelle a disparu, car les cosmétiques sont désormais produits par de grandes entreprises qui ne peuvent se permettre le moindre risque de toxicité, et les coiffeurs n'ont ni les moyens ni les compétences pour vérifier leur innocuité. Saviez-vous, lecteur, que même votre cuir chevelu est un territoire d'agence ?

Le corporatisme est un état stable, chaque entreprise se constitue, avec son propre territoire (savoir-faire), discours, rituel et défense. Le lien avec l'imaginaire n'a été rompu (et même interdit) qu'au XVIIIe siècle.

La technologie agricole stagne ou régresse.

Dès la fin du XVIIe siècle en Angleterre, la puissance des entreprises textiles est affaiblie par l'importation du coton indien : « La mode s'en mêlait et ces tissus étaient à la mode... On connaît l'industrie lainière, mieux dans le temps. et la Chine : toute contrebande saisie devait être confisquée, mise aux enchères et réexportée. ce remède vigoureux ne fonctionnera pas. Cela n'a pas eu l'effet escompté car la plainte n'a pas été mise à jour depuis longtemps. Il y a eu des émeutes à plusieurs endroits :

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Les tisserands, exaspérés par un long chômage, s'en prenaient aux passants portant des cotonnades dans les rues, déchiraient ou brûlaient leurs vêtements ; même les maisons étaient pillées et pillées » (selon Paul Mantoux, La Révolution industrielle au XVIIIe siècle), car le coton faisait aussi tapisser les meubles. C'est au cours de ces conflits, chassés de leurs propres terres par l'expropriation (clôture) des terres communales, Les Yeomanians ont commencé à augmenter le prolétariat urbain et les premiers métiers à filer, à tisser et à carder sont devenus populaires. Ils ont permis d'abandonner les guildes et les Indiens, en utilisant le travail non qualifié et misérable des villageois déplacés qui étaient prêts à tout accepter au prix de leur survie.

Cette machinerie textile, souvent décrite comme ayant un pedigree contemporain, est donc plus l'expression de nouveaux rapports de force qu'un véritable produit nouveau inventé pour l'utilisateur, comme un vélo ou une voiture. De plus, il s'agit d'un problème de processus et non d'un problème de produit ; non pas dans une nouvelle manière de plaire, mais dans une nouvelle manière d'asservir.

En France, Colbert a demandé à l'Académie des sciences de créer une encyclopédie de la technologie, a passé un siècle à la développer et a hésité à la publier.

Le XVIIIe siècle débute par une évolution du pouvoir d'achat : entre les très riches et les très pauvres, une troisième classe aisée émerge (dont les métayers chargés des impôts) qui achètent les terres de la noblesse pauvre. vie de cour. La pyramide des revenus est de plus en plus propice à la diffusion de l'innovation. Acheté à l'origine par des amateurs fortunés et curieux comme une nouveauté – comme en témoigne l'engouement pour les machines à sous de l'époque – il ne fut qu'un succès industriel auprès d'une clientèle bourgeoise de masse. Vaucanson était un entrepreneur en automates devenu fabricant de machines textiles. L'industrie est née.

Un mouvement philosophique composé d'enfants de la classe dirigeante organise un triple dévoilement que les auteurs espèrent irréversible :

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Turgot tenta de supprimer les corporations en les affaiblissant du fait de leur centralisation et de leurs privilèges ; il a échoué. Puis est venue l'idée d'amener vos connaissances au sommet.

Publication de l'Encyclopédie de Diderot ; il contient les deux tiers de la technologie, avec des tableaux explicatifs détaillés, en partie tirés des conceptions de l'Académie ; c'est une cristallisation de l'abondante littérature de l'art antérieur.

Madame de Genlis fait la démonstration de la technologie aux enfants du roi (le futur Louis-Philippe) dans un atelier de modelage.

Pendant la révolution, des entreprises ont été liquidées, dans lesquelles le Conservatoire des Arts et Métiers a été créé, et selon la loi, chaque article mis sur le marché doit être en double exemplaire et en état de marche. Des lois sur les brevets ont été adoptées et bloquées afin que le secret ne puisse pas se réorganiser.

Au XIXe siècle, la culture technologique des gens était beaucoup plus avancée qu'elle ne l'est aujourd'hui. Au temps des frères Lumière, des centaines d'amateurs travaillaient sur leurs propres mélanges de gélatine pour la photographie couleur. A cette époque, les objets qui composent le monde moderne sont inventés en Europe : photographie, aviation, voitures, cinémas, structures métalliques, etc.

Depuis la Première Guerre mondiale, la diffusion des savoir-faire s'est progressivement détériorée.

Les écoles passent de la diffusion des connaissances à la diffusion des connaissances, et de meilleurs formats facilitent la diffusion des connaissances ; dans le même temps, la fonction enseignante disparaît sous le poids de la quantité avant la sélection, et le contenu en souffre : il ne s'agit pas d'apprendre à produire, mais d'assimilation de la langue, langue qui permet l'intégration à la classe dirigeante.

Avec le soutien de l'État, les grandes entreprises développent des capacités de recherche qui développent un savoir-faire et le gardent avec le même soin que les entreprises par le passé. mot

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Les entreprises ont changé de direction aux États-Unis, mais le phénomène est similaire des siècles plus tard : les entreprises essaient d'exproprier.

Comme à la fin du Moyen Âge, les savoirs prennent une forme académique, tandis que les savoir-faire sont cachés et se transmettent secrètement à travers des institutions productives. Mais le savoir est utilisé pour acquérir un statut et prend ainsi la forme d'un talent pour le camouflage.

Tous les signes de cristallisation institutionnelle apparaissent : le contrôle des entreprises multinationales, la multiplication des réglementations, l'occultation des matières et des savoir-faire ; ils doivent être traités et leurs effets restent suspendus : les transferts de technologies vers de nouveaux pays contribuent à retarder l'intégration institutionnelle et l'effondrement des pays industrialisés.

D. Deux modes d'existence technologique

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En définitive, la diffusion des savoir-faire produit deux modes extrêmes d'existence technologique : élitiste et populaire ;

Le mode de vie élitaire correspond aux exigences du souverain : il mobilise des ressources considérables, recrute des spécialistes triés sur le volet, il n'invente pas vraiment, il va jusqu'au bout. C'est lui qui a permis de voler vers la lune ou de développer des systèmes d'armes à la pointe de la technologie. Il conserve toujours son amour du pouvoir; a du mal à créer des objets simples qui libèrent l'humanité.

Les modes d'existence dominants que nous avons vus aux XIIe et XIXe siècles étaient le résultat d'un savoir-faire intellectuel contactant l'imagination de la plupart des gens. c'est lui qui a inventé l'objet de la vie

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 148

Tous les jours. Son succès a été suivi de tentatives de prise de pouvoir, de confiscations et de clandestinité pour revenir.

Alors, quel est le schéma de combat de ces deux modes ?

D'une part, le pouvoir d'achat oscille entre des modèles décentralisés et centralisés, en fonction du pouvoir de la classe moyenne. Centre de combat périphérique.

D'autre part, les savoir-faire oscillent aussi entre un modèle centralisé (spécialisation) et un modèle décentralisé (bricolage et autoproduction) : une lutte entre institutions.

Du jeu de ces deux oscillations et de leurs mouvements, émergent deux modes d'existence de la technique, différents tant dans la production que dans les rapports sociaux : le mode élite et le mode masse. Le plus important est de comprendre leurs mouvements, leurs transformations : ce que nous rencontrons n'est pas leur état pur ; Dans toute société, plusieurs modes et conflits coexistent, chacun avec ses propres armes : l'un est la confiscation institutionnelle, l'autre est la curiosité et la nécessité.

E. La Légende de Wulin. (De la méthode de boxe du temple Shaolin De Dao Zhenzong)

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Basculer entre les modes Elite et Massive va au-delà des objets techniques, comme en témoigne l'histoire d'un savoir-faire spécifique : les Arts Martiaux :

On dit que leur origine remonte à l'Inde il y a plus de 50 siècles. Ils ont apporté le bouddhisme en Chine vers 64 après JC, lorsque l'empereur Mingdi a envoyé des émissaires en Inde pour lui apporter des tracts et des statues bouddhistes. Il s'est ensuite répandu au Japon vers le XIIIe siècle.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 149

Au 6ème siècle de notre ère le vingt-huitième patriarche Bodhidharma n'a pas réussi à convaincre l'empereur Wu, alors il est allé au temple Shaolin pour établir et enseigner le zen.

A l'origine, le Kempo (boxe chinoise) a été conçu comme une forme d'ascétisme, une méthode d'unification de l'esprit et du corps, et le parfait antidote à la pratique physique passive et épuisante de la méditation.

Le dernier Kempo, cependant, a été gardé secret et n'a été enseigné qu'aux moines monastiques; d'une part, il était considéré comme faisant partie intégrante du bouddhisme zen, et d'autre part, son importance était si grande qu'il était transmis à quiconque ne comprenait pas sa signification profonde. Les gens sont dangereux.

L'empereur ordonna l'incendie du temple et l'interdiction des armes. Les moines ont alors estimé qu'il était de leur devoir d'apprendre aux masses à se défendre contre les voleurs et les bandits.

A partir de la dynastie Song (950), la boxe devient un art national.

Mais vers 1280, il y avait tellement de pratiquants parmi les opposants à la dynastie mongole Yuan que l'empereur interdit son enseignement. Une émeute menée par des spécialistes du Kempo éclate. Jusqu'au début du XXe siècle, les pratiquants se sont regroupés en sociétés secrètes, déclenchant de nombreux soulèvements populaires.

Après la rébellion des boxeurs de 1900, le gouvernement impérial ferma tous les centres d'entraînement et exécuta les champions. Kempo expire en Chine.

Plusieurs traditions Kempo modifiées ont alors émergé de l'archipel japonais, conservées et affinées par les agriculteurs pour leur propre défense (mode populaire) : judo, karaté, kendo, aïkido, etc.

Les arts martiaux n'ont rien à voir avec l'enseignement. S'ils sont un accompagnement à la méditation, c'est à cela que cela mène

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 150

Esprit vide, vigilance et conscience cosmique tacite.

Les arts martiaux et le zen naissent ensemble, toujours empreints de spiritualité. On sent que derrière cette relation particulière entre le zen et la boxe se cache un schéma de connexion entre le savoir-faire et la vie de l'esprit. Une analyse plus approfondie nous montrera comment ils se reflètent les uns les autres.

F. Technologie et concept

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Au XIIe siècle comme au XVIIIe siècle, avec les mutations technologiques, les schémas de créativité de masse reviennent dans le discours philosophique : Abélard et les averroïstes s'inspirent de la pensée grecque pour tenter de soumettre les textes sacrés à un élan de logique. Les plus perturbés ont été admonestés ou expulsés. Seul l'art de la scolastique survécut au renouveau. La même tentative des auteurs encyclopédiques du XVIIIe siècle pour préserver la méthode scientifique. Dans les deux cas, il s'agit de la négation de la tradition, d'Héraclite à Heidegger, de la recherche réelle de l'être et des fondements, et non de la philosophie dogmatique, comme la philosophie de Platon, de S. Thomas ou Kant et al. « Les philosophes disent à quoi penser, ce qui caractérise la phase tardive de la reprise. Ce qui relie l'homme à la nature et à l'univers, la religion à la spiritualité (religion = ce qui relie les religions), la technologie à l'existence matérielle est aussi l'objectif actuel. Quoi de plus normal ?

Premièrement, lorsqu'une société perd le contrôle de sa technologie, des échos chaotiques apparaissent dans sa vie spirituelle. Ce n'est pas une surprise : la technologie est un moyen de survie. S'il est affecté, l'attitude envers l'univers doit changer.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 151

Nous pouvons être encore plus précis; chaque population a son propre domaine technique, qui se compose des objets et des animaux qu'elle contrôle (par exemple, une tribu inuit contrôle son élevage de chiens). pratique la ritualisation, l'apaisement, la négociation de l'au-delà. Ce qui est contrôlé et ce qui ne l'est plus engendre des fantasmes d'au-delà. On peut donc expliquer qu'après l'élevage contrôlé et le métissage des animaux, les vestiges de la fin du Moyen Âge ont produit la forme de monstres fous et de bêtes diaboliques (l'incroyable histoire de Boais-tuau).

Si dans le mouvement simultané des discours techniques et métaphysiques, dans leur interaction, on peut trouver une liaison homogène, une essence commune, alors les mêmes événements doivent se retrouver dans d'autres périodes de l'histoire. Vraisemblablement. Sans aucun doute, les premières manifestations connues de chaque technologie n'étaient accompagnées d'aucun changement de logo connu. L'émergence du tissage et du tressage en 5000, de l'émaillage en 4000, de la coulée en 3500, de la soudure et des premières verreries en 2500, ces données ne permettent pas de l'inscrire dans le mouvement de la civilisation. Il semble cependant que l'Antiquité ait connu au moins deux périodes de diffusion (plus que d'inventions) de la technique, accompagnées de transformations métaphysiques (et peut-être une troisième période, avant la chute de l'Empire romain : l'invention du verre soufflé, la diffusion de la céramique et de l'art architectural, au niveau métaphysique du gnosticisme et du christianisme.

La première portait sur l'Égypte et la Crète minoenne, vers -1500 : développement de la métallurgie ; distribution de bronzes à diverses teneurs en étain contrôlées : armes, miroirs, statues, cloches, aspect céramique, Distribution de produits en ivoire. Comparé aux tentatives du pharaon Akenaton (1370, 1350) contre les prêtres de Thèbes, visant à simplifier le culte, il se tourna vers l'énergie du soleil, qui donne vie à tout. Après sa mort, le clergé prend le pouvoir, puis le pouvoir séculier se renforce également (Ramsès II). Mais certains soutiennent que le choc qu'il apporte est le début du monothéisme.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 152

Le second s'est concentré sur la Grèce, à partir de 700 CE. l'étain est devenu rare et cher, et le fer a remplacé le bronze ; son utilisation était répandue en Méditerranée ainsi qu'en Europe et en Nubie. Tout d'abord, comme le rappelle le mythe de Prométhée, le développement de cette période s'est fait dans l'art du feu. Le quartier des potiers (kerameïkos) à Athènes porte le nom de la poterie. Que ce soit à Rhodes, Chios, Chypre, Sparte ou Corinthe, la méthode est la même mais la forme est différente. Le renouveau du verre, propagé par les Carthaginois. C'était une période d'échange et de distribution de marchandises dans toute la Méditerranée. Par rapport à la naissance de la philosophie au VIe siècle, les concepts développés durant cette période ont survécu, même s'ils ont souvent été transférés. Ainsi, le mot philosophe désigne l'art de Sophon, le talent, littéralement l'ami du talent. Sophon se dirige vers Sophia, ce qui ne veut rien dire de précis, juste que le propriétaire de cette Sophia se sentira mieux ; (Le grec pour contrôler son propre comportement est Dikè, par opposition à Hubris ivre). De même, Poïesis, c'est-à-dire à la fois faire et créer, donnant le sens du rapport d'un homme très intime à son produit, glissé dans la poésie, limité à la sphère du discours.

Ainsi, la période d'institutionnalisation qui suit la période de créativité laisse son empreinte sur le langage lui-même ; ils évacuent la technologie, la bannissent du monde du discours parce que son caractère institutionnel est confirmé. Ne devrions-nous pas récupérer des concepts centraux et ensuite les fourrer dans des abstractions et des discours pour obtenir une meilleure flatterie sans preuves ?

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 153

G. tor

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En étudiant l'histoire du Moyen Âge (relectures rendues possibles par les travaux de la nouvelle école d'histoire française) et l'histoire de l'époque classique, on peut tenter d'établir l'enchaînement des événements et leurs enchaînements, schéma au verso page:

Phase 1 : Float - l'autorité centrale s'est en quelque sorte affaiblie, a conservé sa forme juridique, mais celles-ci sont devenues des coquilles vides ; les périphéries pouvaient être trompées (aux XIe et XVIIIe siècles c'était un problème d'évasion fiscale, mais pour le fisc) et commençaient à fonctionner sans le centre, l'accès à l'argent se développait, une classe moyenne se formait, des initiatives individuelles de braves des pionniers sont apparus.

Phase Deux : Chute du Centre - La Périphérie défie le Centre ; ses ressources s'épuisent ; puis il y a une pâle dialectique : quelques personnes s'interrogent sur les fondements philosophiques et matériels et leur légitimité. Il pratique le retour aux sources, le questionnement radical, la métaphysique et le retour à la technologie. Il prend le pouvoir et réorganise la base matérielle du centre, ne détenant plus de droits, mais fournissant des services, fabriquant et diffusant la technologie.

Phase 3 : Épuration - les ressources sont massivement mobilisées, la production devient crédible : c'est une course, la prospérité devient explosive, la liberté relative : tout le monde a quelque chose, l'urbanisation s'accélère.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 154

Phase 4 : Saturation - les limites physiques se font sentir et les sédiments saturent les ressources ; ce qui suit est une brutale campagne d'institutionnalisation qui réorganise et tue tout germe de débat créatif.

Stade 5 : Déclin - confisqué par les institutions, la production décline, devient insuffisante, la mortalité augmente. La répression de la rébellion a renforcé l'autorité centrale, la rendant généreuse et cérémonieuse.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 155

Balance. Ainsi, les périodes historiques les plus visibles sont souvent celles où l'on a souffert (le siècle de Louis XIV est exemplaire à cet égard).

Les cinq étapes ont duré trois siècles.

Ainsi, l'affaire initiée par St. Celle de Bernard s'est terminée par deux siècles de famine, de misère et d'épidémies, accompagnées du plus grand spasme de pouvoir pur de l'histoire de l'Occident.

Ses tentatives étaient : de sauver une église discréditée, de rendre des services concrets incontestés : de revenir à la technologie pour préserver une philosophie unifiée ; production salvatrice : combiner ces deux mots, découvrir à la fois sa grandeur et son erreur, qui est aussi l'erreur de notre temps (San Siméon il y a 150 ans, voir le chapitre "Objets de la vie").

Revenons maintenant au centre de la transformation observée : comment certains membres de l'église médiévale, puis d'autres nobles de l'époque classique, se sont-ils consacrés à diffuser la technologie d'une manière apparemment désintéressée ? Dans les deux cas, il s'agit d'un groupe social privilégié qui a perdu son utilité. La reconstruction de nouveaux sens conduit la minorité active, par opposition à la majorité végétative, à se tourner vers le point clé, l'outil de survie : la technologie.

Ainsi émerge le mouvement de la technologie dans son ensemble : il ne s'agit pas seulement d'un mode de vie élitiste constitué de mercenaires au service du pouvoir, mais de démêler le sens du savoir noble, de l'élitisme (le qualificatif est ambigu, j'en conviens : dans l'aristocratie il y a à la fois la prédation et et un projet qui dit : c'est moi qui laisse vivre les autres. Bien sûr ce projet) bref, il y a une revitalisation des masses portée par la reproduction du discours philosophique, la créativité.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 156

Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

Chapitre 6 Technologie dure

et technologie douce

Manque et satiété (1) Héraclite

Savoir maintenant est une tâche impossible. L'histoire laisse au moins des traces, grâce auxquelles à chaque époque on peut lire les germes de la suivante. Les événements actuels sont encore plus difficiles à comprendre ; comment distinguer parmi tant de faits et de contradictions ceux qui sont porteurs d'un avenir inconnu ? Il y a trop d'informations sur le présent et trop peu.

La suite sera donc présentée sous forme d'hypothèses polémiques : hypothétiques car ce n'est qu'une lecture provisoire d'un gâchis illisible ; polémique parce qu'elle s'oppose au discours dominant.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 157

A. Volonté cupide

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Au confluent du Tigre et de l'Euphrate, les pêcheurs sont comme des bas-reliefs du passé

(1) Par cette formule mystique, Héraclite pointe la coexistence des contraires dans le domaine des besoins. Il apparaît ici comme un avertissement. Pour comprendre ce qui se passe ensuite, il faut s'habituer à penser que la plupart des choses sont à la fois trop et trop peu, cinq mille ans. Mêmes cadres, même technologie, même décor. Les villes naissent et meurent à côté d'elles ; ils restent les témoins de l'équilibre éternel entre l'homme et la nature, dont sont issues toutes les civilisations. Les villes ne sont-elles que temporaires ? (Des études historiques sur la mort des villes aideraient à faire la lumière sur ce point.)

Les villes sont des lieux de refuge pour les exclus : les réfugiés et les travailleurs migrants en témoignent. Sa présence, même à distance, enfreint les règles, prêche l'idéologie prométhéenne de l'expansion. La vague pastorale y coule grâce à l'art délicieux qui y fleurit et dont les traces après des siècles fascinent toujours. Mais cet art, ces pièces que ces gens doivent aimer pour survivre, ne sont que le résultat de la concentration du pouvoir.

Dans le processus d'exercice du pouvoir, la ville entoure la périphérie de la campagne de ses artifices, dont elle tire son existence. La manipulation des cycles financiers, de l'information, des prix, l'introduction de technologies, de machines et d'engrais met effectivement en œuvre sous nos yeux le grand jeu de l'étatisme moderne : priver l'homme de sa technologie et l'éloigner du lieu de production.

Plus d'un habitant peut être nourri par hectare, mais avec la technologie actuelle, chaque agriculteur peut cultiver plus de 20 hectares. Ainsi, il existe deux extrêmes de peuplement : l'un où la population s'étend sur tout le territoire, et l'autre où seulement un sur vingt s'installe.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 158

Il est parti, les autres vivent en ville. Nous voyons le deuxième schéma se répandre : partout dans le monde, les gens se retirent de la planète. La plupart de ceux qui sont restés, lourdement endettés, mécanisés, mercenaires de la machinerie de la ville.

La plupart des ressources minérales, énergétiques et alimentaires sont transportées puis utilisées dans les villes et deviennent des déchets. (Une tonne par ménage et par an plus l'équivalent des déchets industriels, hors industries extractives - 8 tonnes par ménage). Pour répartir ces ressources à l'intérieur, la machine de la ville paie du travail pour l'infériorité de ses propres fonctions : distribution, transport, communication ; la confiscation des circuits y est réglementée : le prix des pommes y est quatre fois supérieur au prix au producteur, car certains Fournisseurs Indirects ont réussi à se positionner et à utiliser le service comme prétexte pour percevoir les droits comme reflétant l'influence qu'ils savent obtenir. Car le prix n'est évidemment pas le résultat d'une confrontation concurrentielle entre l'offre et la demande, mais l'incarnation d'un rapport de force. (Question méconnue qui a ouvert tout un champ d'exploration dans la négociation institutionnelle. Les exemples ne manquent pas, du prix de la tasse de café au prix de l'énergie.) La distribution est en effet une préoccupation constante de la ville, mobilisant sa créativité et alimentant une grande partie du débat.

Vue du ciel, la machine urbaine apparaît comme une toile, un rhizome vorace qui ressemble à la prolifération des cellules cancéreuses. Son influence s'étend à toute la planète, où elle consomme des ressources naturelles.

Typiquement, une espèce animale, comme les microbes lors d'une épidémie, commence à se multiplier jusqu'à épuisement des ressources non renouvelables, puis revient à un équilibre endémique. Chaque année, les gens consomment plus de dix fois leur propre poids en biomasse fossile (pétrole et charbon), tout en urbanisant cent fois plus de personnes, dont le développement repose sur des décennies d'extraction minière. De ce fait, les aires protégées sont menacées de devoir rééquilibrer la nature, une situation qui deviendra moins brutale avec la diffusion des technologies douces, qu'elles soient « viables » ou non.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 159

Ressources mondiales reconnues de ressources minérales en termes d'années moyennes d'utilisation prévues, 1974-2000

Aluminium 60 Platine 47 Cobalt 32 Argent 6 Cuivre 20 Soufre 15 Germanium 11 Étain 20 Or 20 Titane 66 Minerai de fer 68 Zinc 17 Plomb 18 Charbon 26 Manganèse 74 Gaz naturel 20 Mercure 11 Pétrole 15 Nickel 32 Uranium 6

Source : Office des Mines, 1976.

La plupart des minéraux ont des réserves de seulement 10 à 20 ans devant eux, car ces gisements ne sont explorés que lorsque l'exploitation minière en cours est proche de l'épuisement. Cependant, nous savons qu'à mesure que les coûts augmentent, certaines explorations sont mondiales (pétrole, gaz, nickel, cuivre, minerai de fer). Dans une grande partie de la planète (Europe et Japon), les gens vivent déjà bien au-dessus des ressources de leur sous-sol.

Le moment de ce retour à l'équilibre peut être comparé à la fin du Moyen Âge après la saturation des ressources agricoles : le développement industriel de nouveaux pays a commencé (l'équivalent moderne de l'épuration), des usines ont été construites, des entrées de capitaux, des prix du pétrole ont augmenté et les redevances minières accélèrent le mouvement : une transformation comparable à celle de l'autre milieu du XIIe siècle. L'exemple du Japon montre que dans deux ou trois ans l'Amérique du Sud, l'Extrême-Orient, l'Inde et l'Afrique suffiront à rattraper les puissances industrielles européennes et à atteindre le même niveau de consommation par habitant. Cependant, le président américain (qui était le président Johnson) a déclaré il y a de nombreuses années que "si le monde atteint le niveau de consommation américain, les stocks reconnus des principales matières premières seront épuisés en moins de six mois", après des décennies de développement de la machine devrait trouver d'autres sources plus difficiles à trouver, et

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 160

L'énergie est chère et l'eau de mer peut même être extraite et recyclée ; l'exploitation minière entrera dans une phase d'institutionnalisation (pouvoir des détenteurs de gisements) et de saturation progressive. Ainsi ce que le Moyen Age a fait en un siècle et demi (1150-1315) ne prendrait que 50 à 100 ans à notre époque.

B. Démographie

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Pourquoi la population n'est-elle ni trop grande ni trop petite ? Quelle est la raison pour laquelle chaque société limite ses effectifs ? Questions que se posait Malthus il y a environ deux siècles, auxquelles il répondait après un examen attentif de la civilisation de son temps : Pour chaque technologie et coutume, la population augmente jusqu'à ce que son existence soit saturée, puis se développe en son sein Pratiques limitantes : mariage tardif, infanticide , contraception , guerre, immigration.

Jusqu'à présent, l'Europe a lutté contre les expulsions et la violence. Son principe directeur est l'exploitation et non l'harmonie avec la nature : manifestation d'un dérèglement interne (voir Les Chemins du vide de R. Jaulin aux éditions Christian Bourgois). Les Croisades au IIIe siècle, la colonisation au XIXe siècle et les guerres du début du XXe siècle ont balayé l'excès de vitalité de l'Europe. Nous vivons à une époque de migration massive : les paysans vers les villes, les ouvriers des pays pauvres vers les usines des pays riches. Ceux qui émigrent, cependant, sont détachés de la nature : détachés d'eux-mêmes, dépossédés, ils n'ont rien à perdre, la nature retrouvera son droit d'exister. Il n'a pas encore reconstruit son rapport à la nature, source de régulation. La machine de la ville se nourrit des immigrés, et son comportement exprime leur embarras.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 161

En 1974, à Bucarest, le Congrès des démographes notait que le taux de fécondité était en baisse aux États-Unis, au Canada, en Union soviétique, en Europe de l'Est et de l'Ouest et en Australie. La croissance démographique dans ce groupe de pays a été lente et s'est stabilisée. L'Allemagne et la Suisse seront les premières à tomber en dessous des niveaux de remplacement, en fonction de l'évolution de la fécondité, tandis que les pays en développement continuent d'avoir des taux de fécondité élevés, souvent une combinaison d'urbanisation galopante et galopante (Mexico), d'inflation et de dépeuplement conduisant à la pauvreté dans la campagne.

Le Canada et l'Australie étant parmi les pays les plus riches en ressources naturelles, le déclin ne peut être dû qu'au mode de vie et à la culture, autrement dit, les gens ne veulent pas « se reproduire ».

Les démographes semblent gênés par cette comparaison. Pour le comprendre, référez-vous à l'éthologie. La malnutrition en dessous d'un certain seuil entraîne une insuffisance de fertilité chez tous les animaux. Mais dans les zoos, elle diminue lorsque les individus, même bien nourris, sont gardés dans de petites cages où rien ne leur rappelle leur environnement naturel. Bien sûr, ils se sont adaptés, mais leurs instincts reproducteurs déclinants reflétaient leur désespoir de fonctionner dans la nature. Cela s'applique-t-il également aux hommes, plus le mode de vie est artificiel, plus le taux de natalité est faible ? Si la régulation avait commencé là, elle aurait conduit à une civilisation moins mais plus sensible qu'aujourd'hui.

Le public exprime son inquiétude : dans deux sondages réalisés en 1972 et 1975, selon la méthode habituelle des sondages, la question suivante est posée : « Êtes-vous d'accord avec l'affirmation suivante : le progrès technologique a créé des conditions de vie si artificielles qu'elles menacent la vie des la prochaine génération?"

67% des Français ont répondu "oui" en 1972, 72% en 1975 : augmentation significative : l'avortement est légalement autorisé et un mouvement écologiste est né. Ils ont précédé une redéfinition radicale du rôle de l'homme dans la nature, c'est-à-dire la religion et la technologie occidentales.

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Dans le même temps, diverses organisations aux États-Unis prônent la pratique du contrôle des naissances dans les pays pauvres, ce qui est infondé : où est le déséquilibre entre ressources et population ? Pas dans la forêt amazonienne luxuriante et peu peuplée, bien sûr, mais à New York, qui a une grande population et presque aucune ressource. Pour garder ce monstre en vie, vous devez lui fournir trois mille tonnes de nourriture chaque jour et enlever le plus de déchets possible. Seuls le pouvoir de l'information, de l'argent et de la loi peuvent rendre cela possible. Alors que la plupart des pays en développement disposent de capacités de production inutilisées, la technologie peut rendre habitables des zones inhospitalières. De nombreux Occidentaux s'inquiètent du nombre croissant de pauvres et se tournent vers des alliés naturels dans les classes dirigeantes indigènes pour promouvoir le contrôle des naissances. Mais l'histoire montre que seule une grande oppression comme l'Empire turc pourrait réduire la population sans son consentement : toute tentative serait rejetée. Il est clairement illégal de l'imposer aux autres. Quiconque reconnaît le droit à l'infertilité par la contraception et l'avortement ne peut nier le droit à la procréation.

En fait, ce sont les objets, et non les personnes ou les discours, qui propagent le vrai changement : les armements des pays pauvres se préparent à autolimiter leurs populations à mesure qu'ils entrent dans la culture. technologie.

Ce ne sont plus les peuples du monde développé qui sont conquérants ; tels sont ses objectifs, motivés par la peur du chômage et déguisés en idéologie de la croissance.

c. grandir

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L'objectif principal du discours industriel est la croissance. augmentation de quoi ? : produire; produire quoi ? : Biens et services répondant aux besoins.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 163

C'est sur ce mot de besoin que le langage est abusé : si un produit industriel répond à un désir ou remédie à un inconvénient (autoproduit), ni l'un ni l'autre n'est pertinent. C'est pourquoi le mot besoin est galvaudé, car il désigne quelque chose dont on ne peut pas se passer, et chaque produit considéré individuellement est pratiquement aléatoire. D'ailleurs, c'est précisément cet aléa, cette incertitude de l'appareil de production qui est à l'origine de sa turbulence (dynamisme).

De plus, l'activité industrielle n'est clairement pas orientée vers le plus utile. Elle assouvit des désirs inutiles et excessifs, entretient d'immenses gaspillages, laisse subsister des océans de pauvreté, des conditions de travail misérables, et est cause de décès (accidents du travail, accidents de voiture, crises cardiaques, etc.). Le stress conduit aux vaisseaux sanguins...), ce qui provoque des dégâts qui menacent l'avenir : déforestation, pollution, épuisement des ressources non renouvelables.

Le sondage de 1975 a réitéré l'opinion:

Avec laquelle de ces deux opinions êtes-vous le plus d'accord ?

- Créer artificiellement une demande pour vendre de nouveaux produits

73

- La plupart des nouveaux produits répondent à la demande. public réel

24

- je ne sais pas 3

Cependant, ce n'est pas un hasard si la croissance est utilisée par le discours dominant dans le monde comme une mesure de prospérité, d'autojustification de l'industrie et de sa faiblesse.

En théorie, elle désigne l'emploi comme l'équivalent social de la ressource qui permet aux travailleurs de survivre.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 164

Raisonnement incomplet, omettant sa propre production ; ceux qui possèdent une ferme, même avec un faible revenu, peuvent vivre de leurs propres produits. Pour cette raison, la pauvreté dans les pays en développement est en grande partie un mythe : ces pays s'organisent en communautés autosuffisantes où la communication est faible. Cela n'interfère pas avec la vie normale des habitants qui sont dépendants de la nature (sécheresse, inondation...), nous sommes en crise. Leurs prix et leurs salaires sont bas, tandis que les nôtres sont élevés. Nous travaillons beaucoup et nous avons beaucoup d'objets autour de nous qui vivent plus simplement, mais qui ont plus de temps. La principale différence n'est pas que leur mode de vie ne leur donne pas le pouvoir de l'argent et des armes ; notre oui.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 165

Quand leur leadership appelle à la croissance, c'est pour s'insérer dans un univers de forts.

Même dans les pays développés, l'autoproduction est encore sensiblement supérieure à la production : elle comprend l'autosuffisance agricole, les jardins et potagers, les travaux ménagers, le bricolage et la plupart des loisirs : les choses les plus précieuses de la vie ne sont pas à vendre.

Le discours économique, dès que la production est oubliée, devient le discours de la classe marchande ; ignore ce qui ne les concerne pas, ce qui est essentiel. En temps de crise, la production propre remplace la production : faute d'argent, on bricole, tisse, répare,

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 166

Faire la lessive, cuisiner, réparer au lieu d'acheter (ce qui a causé la récession).

Or, l'industrie est désirable parce qu'elle crée des emplois, et si elle existe, elle est protégée pour maintenir l'emploi, quelle que soit sa qualité. Elle s'affirme comme un moyen d'échapper à la surpopulation rurale, en abolissant les lois de la nature, puis en les faisant respecter en menaçant de licenciements à tous les niveaux, notamment en imposant des horaires et des rythmes de travail indésirables. . L'industrie a souffert depuis sa création en Angleterre au 18ème siècle, machine indésirable, piège à un homme.

De son séducteur : « Nous répondons à vos besoins », le discours industriel devient inquiétant : « La croissance est le seul remède au chômage.

D. Hausse du taux de chômage

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Malheureusement, cette affirmation ne résiste pas à l'épreuve des faits : durant la période de forte croissance qu'a connue la France avant la crise énergétique, entre 1962 et 1973, le PIB a presque doublé et le chômage plus que doublé. Le tableau suivant est présenté ci-dessous :

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 167

Produit intérieur brut aux prix du marché

(milliards de francs)

PNB et «Volume»

Demandes d'emploi (milliers)

Temps moyen de recherche d'emploi2

(lune)

1962 367 100 122 3,261973 1144 182 394 7,02

Entre 1962 et 1973, la France n'a été touchée par aucune catastrophe économique : l'industrie s'est développée naturellement et pacifiquement, soutenue par l'État. La croissance est bien le fait dominant de la période : on ne peut donc pas dire qu'elle ait résorbé le chômage ; vu les chiffres, on peut même se demander si ce n'était pas la cause. Comment résoudre ce paradoxe ?

En fait, tout indique que le développement industriel des années 1960, tendance naturelle, était fondamentalement non innovant, une tentative de domestication de l'homme par la machine économique, entraînant l'éloignement des travailleurs du lieu de production, les privant du savoir-faire. -comment et maîtrise des outils comme prévu.

I. Quantité et qualité.

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En observant non pas les flux de valeurs auxquels les économistes sont habitués, mais des quantités physiques, on remarque une réalité plus importante : exprimés en kilogrammes par personne, la nourriture et l'habillement n'ont guère évolué entre 1962 et 1973. Cette période consiste à équiper la maison en biens durables (voitures, réfrigérateurs, machines à laver, téléviseurs).

2 Ce chiffre (durée moyenne de recherche d'emploi) est obtenu en divisant les candidatures insatisfaisantes par les stages et vise à éliminer l'impact statistique de l'augmentation de la connaissance des candidatures entre 62 et 73 ans, notamment depuis la création de l'ANPE.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 168

L'appareil est proche de la saturation, soit environ un par foyer (3 personnes), et le marché se renouvelle : c'est pourquoi les fabricants veulent raccourcir la durée de vie du produit jusqu'à ce que l'acheteur le voie. A la forme d'un aspirateur, d'un jouet ou d'un robot ménager, on constate un service après-vente médiocre et généralement insuffisant, souvent en échange d'un neuf. Ces faits s'inscrivent dans un mouvement général impliquant stylos, briquets et rasoirs jetables, montres Kelton, débauche d'emballages (la consommation d'emballages par habitant est passée de 67 kg à 128 kg entre 1962 et 1973).

Emballage éloquent ! Les Français consomment deux fois leur poids corporel en nourriture par an. Tout au long de la chaîne, de la livraison au rejet, il ne vaut que la place qu'il contient ; porteur d'apparences, toute son existence est pleine de commandes ; l'espère d'avance et en garantit la préparation; après cela, en exprime le souvenir. La débauche du papier, les plis, les couleurs, les plastiques, les embellissements du papier cadeau, l'extérieur de ces coffrets racontent une saga mécanique dont la richesse tente en vain de combler le déconnecté.

Dans un sondage de 1975, le public a cru qu'elle avait été dupée.

« Aujourd'hui, nous produisons plus de produits que par le passé. Selon vous, l'augmentation de la production est-elle liée à :

- La qualité du produit fini est réduite 44 - La qualité du produit fini reste la même 32 - La qualité du produit fini est meilleure 17 - Difficile à dire 7

L'espérance de vie plus courte est un phénomène profond de l'économie moderne. C'est, comme on dit, le moteur de l'expansion : on essaie d'introduire la mode là où il n'y en a pas : les montres ou les vêtements pour hommes. Les médias tentent de dissiper l'idée que

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Malheureusement, le consommateur n'a ni les moyens ni le temps de comprendre ce qu'il achète, et la qualité de la réparation qui l'informerait diminue au fur et à mesure que la production de masse développe des objets obsolètes, fragiles ou éphémères.

A service équivalent, ce changement augmente la consommation d'énergie et de matière. Le travail peu qualifié déplace le métier de la réparation, qui est lui-même hautement qualifié et entretient une relation personnelle avec les clients ; dès lors, ce seul aspect de la longévité semble être une manifestation d'un mode de vie aujourd'hui décrié : travail répétitif et non rentable, remise en forme La réflexion et les achats aléatoires sont la domestication des personnes par l'économie.

Répondre à la demande n'est plus une question de production, mais une question d'alimentation de la machine, d'autant qu'elle ne ralentit pas sa course effrénée, elle continue à broyer, presser, couper, façonner, conditionner, distribuer et jeter comme l'emploi, c'est dit, ça dépend. Regarder!

2. Piège keynésien.

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L'utilisation de la théorie keynésienne inclut aussi l'impuissance face au chômage : on connaît le schéma du cycle keynésien :

L'injection de fonds sous forme de commandes (investissements) génère des revenus qui sont versés aux fournisseurs, en partie utilisés pour la consommation, qui sont à leur tour des revenus pour les vendeurs. Investissant ainsi dans les commandes, la puissance

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L'économie peut être stimulée jusqu'à ce que l'épargne qui regagne la confiance soit réinvestie (flèche pointillée).

Pour mieux comprendre ce qu'il pensait, Keynes expliqua : Qu'ils creusent des trous et les remplissent, peu importe tant qu'ils sont payés.

Tout aide à vaincre le chômage, même le travail inutile, mais au contraire, cette crise est aussi, et peut-être avant tout, une crise d'utilité. L'application du modèle keynésien produit une précipitation téméraire (en créant des "fausses lois" : voir les écrits de Jacques Roof) qui favorise la prolifération de l'inutilité, augmente progressivement la rigidité, et donne à la crise un caractère structurel1 1929 n'a pas réussi à développer un conditionnel objectif Outil de production Le sort de milliers de travailleurs dépendait du statut et de la profession.

En fait, les solutions keynésiennes ont été utilisées pour prolonger la croissance sans innover. Contrairement au New Deal, la nouvelle politique économique de Roosevelt a aidé les États-Unis à se remettre de la dépression de 1929, alors qu'il s'agissait d'investir au-delà de l'expansion des activités industrielles précédentes (d'où le développement de l'énergie fluviale dans la Tennessee Valley Authority), selon l'original. projet, une position qui, à plus grande échelle, impliquerait l'industrie et l'armée contre les puissances de l'Axe, cela laisserait finalement le pays en crise.

La forme du bâtiment montre que le piège se referme : entre 1962 et 1973, la consommation d'énergie pour le chauffage et l'éclairage a doublé par habitant. Cependant, en 1962, il nous est apparu clairement que nous n'avions pas froid, et que s'est-il passé en même temps ? : Des millions de maisons et de bureaux mal isolés construits, des systèmes de chauffage au fioul surdimensionnés ; campagnes des compagnies pétrolières avec des gestionnaires de chauffage collectif, surchauffe des appartements, etc. Donc le même service coûte (plus ou moins) deux fois plus cher en énergie importée.

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De plus, la plupart de ces résidences sont situées dans des zones suburbaines avec un accès limité aux transports en commun. Les gens ne peuvent pas vivre sans leur voiture. Cependant, si l'on tient compte des coûts de transport, non seulement du temps passé dans la voiture (y compris les charges), mais aussi du temps consacré à son achat et à son entretien, il s'avère que certaines personnes peuvent passer jusqu'à 4 heures par jour dans le voiture. La voiture (ici un chef de ville de taille moyenne avec une Peugeot 404 qui parcourt 15 500 km par an [source CE-REBE]) permet de gagner plus de temps que le vélo pour faire le travail. L'outil mobilise et limite.

E. Processus de durcissement

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Cette limitation se reflète davantage dans les outils de production. Gros outils construits dans les années 1960 : si-durgies (Dunkerque et Fuchs), vapocraquage (c'est un outil de base pour la plasturgie, plus courant dans l'industrie pétrochimique. Il produit de l'éthylène), pétroliers géants, grosses centrales électriques, voitures. lignes (Rennes, Dufflin, Douai), usine d'ammoniac (Mazingarbe). Les gros outils coûtent des milliards de (nouveaux) francs. Sa construction a été financée par des prêts bonifiés. Une fois construits, les clients paient une rente incluse dans le prix de vente majorée d'un certain montant de commissions, majorations et salaires divers, faisant d'eux des bénéficiaires des avantages du système de financement : fiscalité cachée, indirecte, facile et prudente, les masses sont incontestablement des impôts élevés. dans le pays. Les préoccupations des gestionnaires de grands instruments en période de récession proviennent de la dette qu'ils doivent rembourser, ce qui les oblige à utiliser diverses incitations pour dépenser de l'argent afin de gagner de l'argent.

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Évolution des entreprises de taille moyenne de plus de 10 salariés (par nombre de postes)

1962 1972 augmentation

Travail des métaux 80 118 47,5 Machines et appareils mécaniques 86 103 19,8 Voitures et bicyclettes 283 429 51,6 Construction navale et aviation 243 294 21,0 Verre 126 276 119,0 Produits chimiques et caoutchouc 117 166 41,9 Machines et équipements électriques 139 178 28,1 Textiles 9 3 107 15,1 Industrie de l'habillement 51 67 31,4 Industrie de l'habillement 55 58 5,5 Industrie de la plasturgie Autres 51 79 54,9 Matériaux de construction 46 76 65,2 Cuir 65 80 23, 1 Bois 35 58 65,7 Papier et carton 87 103 18,4

C'est le cas depuis 1973 : la sidérurgie, la plasturgie et l'industrie des engrais fonctionnent à moins de 30 % de la capacité de production, et dans de nouveaux pays comme la sidérurgie brésilienne ou la pétrochimie chinoise.

Dans presque toutes les industries, les années 1960 sont une période de concentration : comme le montre le tableau ci-dessus, le volume de production moyen passe de 20 % à 60 % selon les industries, et l'équipement industriel par habitant passe de 300 à 550 kg. Il s'agit donc d'augmenter les outils de production en général : supprimer progressivement les petites unités, construire de gros outils et investir en interne, comme l'automatisation ou l'achat de nouvelles machines plus productives.

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Ce mouvement n'est pas surprenant. Nous reconnaissons la tendance des objets à croître par spécialisation. (Voir les chapitres "Vie des objets" et "Mouvement technologique". Il faut ici mener une enquête pour apprécier le degré de durcissement des commandes industrielles en examinant le catalogue des foires et expositions et en interrogeant des experts de chaque branche.) Exemple : le principe de fonctionnement d'une machine-outil transfert pour l'usinage d'un moteur consiste à serrer une pièce puis à la présenter une à une à différents outils. Le mouvement, la disposition des têtes d'usinage et leurs déplacements sont entraînés mécaniquement, de sorte que cette machine, qui effectue des fraisages et des perçages en continu sans intervention humaine, est conçue pour la production d'un seul modèle : elle ne sait pas le faire, d'ailleurs elle est un outil rigide, mais nettement plus rapide que les séries professionnelles de postes de travail qu'il remplace.

Cet exemple permet d'affiner le concept d'intensification technologique en trois étapes : la première étape sélectionne le modèle le plus « rentable » ; la deuxième étape est la production de masse, pour remplacer un modèle concurrent par celui-ci, on construit un outil spécifique, on supprime l'intervention humaine, Etape 3 : On restaure la diversité artificielle en utilisant des outils pour produire des assortiments ou en ajoutant des gadgets, de la mode et des emballages brillants.

A partir de là, il y a des conséquences :

1) croissance non innovante : multiplication d'un objet, mais réduction de la diversité technologique,

2) L'augmentation de la taille de l'outil de production détériore sa flexibilité : l'outil devient dur et ne peut effectuer qu'une seule gamme ;

3) Il facilite l'évacuation du personnel des usines de production tout en transformant les compétences : remplacer les tâches de surveillance et de programmation par un usinage qualifié.

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La croissance des années 1960 s'accompagne d'un durcissement : l'industrie se dote d'outils plus performants mais plus spécialisés, tout en réduisant la diversité de ses fabricants, abandonnant les petits produits, ajoutant des variantes autour des grandes séries.

Sans doute, tous les cas n'étaient-ils pas aussi univoques qu'avec la machine à transfert, bien avant cette période. D'autres encore, comme le textile et l'électronique, résistent moins bien qu'ailleurs pour des raisons techniques ou commerciales, et les équipements de production ont commencé à migrer vers les pays à bas salaires. En attendant la pleine mobilité : l'industrie japonaise envisage de construire des usines flottantes qui se déplaceraient le long de la côte à la recherche de la main-d'œuvre la moins chère.

Je. attirer la concentration.

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La centralisation du pouvoir financier et la restructuration de l'industrie ont favorisé le durcissement : entre 1962 et 1973, les principaux groupes industriels français se sont constitués [CGE (électricité), Thomson-CSF (électronique), Creusot-Loire (mécanique et métallurgie), PUK (aluminium , métaux non ferreux, chimie), Rhône-Pou-lenc (chimie), SGPM (verre, matériaux de construction), BSN (verre, alimentaire), Prouvost Mazurel (textile) et secteur public Elf-Aquitaine (pétrole, chimie), CdF-Chimie, EMC (chimie)], la partie la plus visible de la cristallisation soutenue par les pouvoirs publics, affectant tous les secteurs de l'industrie (en imposant certaines taxes quasi fiscales sur les textiles, les montres, les chaussures et les imprimés (d'un montant total d'environ 100 MF en 1976 ); financement des interventions et des taxes par le biais de prêts d'action de politique industrielle, de subventions du Fonds de développement économique et de l'IDI (Institut pour le développement industriel).

Le scénario est le même : la société E est en difficulté. Pour éviter sa fermeture (qui aurait causé un désavantage politique majeur dans la région R), l'État a ordonné au gouvernement de le racheter

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 175

Groupe G ; pour qu'elle continue à fonctionner, il demande de l'aide, qu'il justifie par un plan de rationalisation : licenciements des salariés en surnombre, liquidation des productions non rentables, et en même temps celles qui ne sont pas issues du « métier » ou avec leurs propres produits. , réduisant la diversité, conduit au durcissement.

Le résultat serait-il le même ou pire si l'entreprise fermait ? Rien n'est moins évident, car les salariés les plus actifs, guidés par le besoin, peuvent diriger leur propre entreprise, créer de nouvelles entreprises, en évitant les erreurs du passé.

À la fin des années 1960, l'absorption s'était étendue des entreprises en difficulté aux petites entreprises prospères qui n'avaient besoin que de capitaux pour se développer rapidement. Utilisant l'ordre public, les demandes d'aide à la recherche ou autres formalités, les pouvoirs publics et les financiers ne tardent pas à pousser les petites entreprises dans les bras des grands groupes français voire étrangers. (Cette période restera un cas d'école pour les marxistes, montrant la complicité objective de l'État dans le processus de concentration capitaliste.) Une fois absorbée, elle est entraînée dans un tourbillon de complots de siège : vos recherches se feront dans un tel laboratoire, vous produisez dans une usine à l'autre bout du pays, qui a maintenant un horaire de charge très faible et vous vendrez des produits dont vous n'avez jamais entendu parler. Dans ce cas, nous ne connaissons aucune petite entreprise prospère qui soit restée ainsi.

En effet, les relations centre-périphérie établies dans les grands groupes pardonnent rarement les choix techniques : le groupe est guidé par des critères de viabilité et des méthodes de calcul, centralise les recherches, nomme des managers pour superviser ou diriger les services, sanctionne les manquements disciplinaires par le redéploiement, bref, exerce la force . Elle utilise la finance comme prétexte pour mettre en avant la technologie comme véritable lieu de choix stratégique et donc de pouvoir.

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2. Surveillance et chômage.

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Le développement des années 1960 fut donc avant tout une montée en puissance, un contrôle de l'activité de plusieurs institutions centrales : industrie, finance, conglomérats immobiliers, centrales d'achat des grands magasins, moyens de formation et d'information. Le pouvoir du centre sur la périphérie s'exerce en trois parties :

- Evacuation et surveillance du site de production ;

- Entretenir la peur : chômage, instabilité économique, violence,

- Diffusion massive de modèles culturels libérateurs et "naturels" de la fête (discours de contrepoint).

Puisque la force de la machine économique est largement drainée par les licenciements ou les refus d'emploi, il n'est pas étonnant que sa hausse soit aussi une hausse du chômage. Le statut des chômeurs est à cet égard éloquent : formellement, la société indemnise les chômeurs par solidarité. Mais lisez-le à l'envers, il y est dit : il n'a le droit de vivre que s'il ne produit pas (ou ne se rejette pas dans la machine de production). Nous le payons en quelque sorte pour ne pas accoucher, pour qu'il le fasse lui-même. En effet, la fabrication devient un enjeu une fois la sclérose en plaques confirmée : toute entreprise tentant de se transformer en trésorerie trouvera la pompe financière de ses rêves dans des outils lourds, et il est important de rester vigilant et de se tenir à l'écart de toutes envies. comment les confirmer, comme un pilote de ligne, est essentiel.

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Cas de multiplication des formalités aux Etats-Unis :

« Au cours des 20 dernières années, les efforts pour répondre aux exigences de la Food and Drug Administration (FDA) régissant les méthodes de dépistage des drogues ont considérablement augmenté. Pour remédier à ce changement, en 1938, à la page 27, la glande surrénale en solution huileuse fut proposée. le médicament contre la toux est décrit en 73 pages. En 1958, 2 volumes de 439 pages étaient nécessaires pour décrire le traitement des oxyures. Mais en 1962, la courbe a commencé à bouger. Contraceptif oral 12 370 pages en 31 volumes. En 1972, il y avait 456 rouleaux de myorelaxants, chacun de 2 pouces d'épaisseur, 75 pieds de haut et pesant 1 tonne.Le délai de mise sur le marché était beaucoup plus long (2 ans à environ 10 ans) et le coût est très élevé (20x). Dans ce cas, la chance pour les petites entreprises est presque nulle.

Il y en aura moins dans les usines et plus dans les bureaux, et vus individuellement, les gestes de chacun semblent s'imposer, mais quand on se demande si tant de formalités sont vraiment nécessaires ensemble, alors ça laisse place au doute. En fait, rien ne s'oppose à un ensemble logique dont les éléments, notamment les uns par rapport aux autres, ne sont pas très utiles dans leur ensemble. L'enseignement supérieur dispose d'un puissant mécanisme de reproduction : il produit « des règles auxquelles il adhère, et comme elles ne sont jamais satisfaisantes, il doit sans cesse produire d'autres règles qui complètent les précédentes, ce qui nécessite de sa part un travail supplémentaire. Cette reproduction exprime le pouvoir et la capacité de la structure de l'offre à générer sa propre demande.Le développement de l'industrie des services est avant tout une augmentation de la structure du pouvoir, de la production et de l'encadrement du personnel.

Discursivement, c'est à la fois un mythe d'entretien de la peur et un mythe de libération. Pas l'année que nous appelons l'euphorie

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Il n'y a pas eu de crise. Le discours officiel dans le vocabulaire économique d'aujourd'hui met constamment l'accent sur la vulnérabilité et le risque. Il disait : Le monde nous menace, protégeons notre chère machine économique qui nous fait vivre, surtout, ne vous souciez de rien, on ne sait jamais, travaillez intelligemment. Oracle Rule : Le travail devient un rituel d'expiation, protégeant les fondements de l'ordre industriel des forces occultes et maléfiques.

3. Discours et outils.

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Vers 1960, les universités techniques abandonnent l'enseignement du design industriel et d'autres techniques, ce qui porte un coup fatal à l'expression objective des capacités créatives des étudiants. Il est important de savoir qu'aujourd'hui on peut avoir un diplôme d'ingénieur sans aucune capacité à faire un travail physique, distinguer un tour d'une perceuse, lire des dessins de machine, reconnaître du polyéthylène ou du polystyrène, comprendre que la gestion industrielle ne sait pas faire autre chose que perpétuer ce qu'elle maintient l'ordre et, surtout, maintenir l'ordre. Vers 1960, la communauté scientifique prend le pouvoir dans le système de formation. Cependant, l'étude du système panoramique dans lequel elle s'enferme, cette division des spécialisations, de la terminologie, cette fragmentation et perception terrible, cette rigidité institutionnelle paralyse la mise en œuvre ; l'étude des spécialistes des polymères qui ne connaissent pas la résistance des matériaux n'arrivera pas à la colle, au caoutchouc ou au plastique renforcé. Enseignement qui évite d'être délaissé par l'enseignant, enseignement qui saute l'apprentissage pour s'inscrire, réalisation pratique, s'il y en a, ne dure que quelques semaines, fausse conception, direction et préfabrication qui ne peuvent être reproduites et reproduites qu'avec les plus élitistes. le passé.

Nous réussissons donc dans la technologie d'élite. Mettez à l'échelle, optimisez, résolvez des problèmes difficiles et construisez-en d'excellents outils : centrales nucléaires, armes, plates-formes pétrolières ; là, nous rivalisons avec les meilleurs; de plus, nous menons de grandes recherches pleines d'experts. Au contraire, c'est la paralysie

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Pour les objets du quotidien. Concevoir des produits simples et appropriés, synthèse interdisciplinaire, rencontrer des résistances, des doutes, une compétence excessive dans les détails et une incompétence générale, un manque de connaissances et d'idées professionnelles. L'industrie sait résoudre les problèmes, mais sait-elle les poser ?

Les outils occidentaux construits dans de nouveaux pays échouent souvent : les pannes et les incidents se multiplient. Puis on chuchote : qu'est-ce que tu veux, ces gens n'ont pas l'esprit industriel. Or, l'assemblage d'une voiture combine des milliers d'opérations, dont chacune peut échouer. Il y a donc une forte probabilité qu'il échoue. La surprise n'est pas que cela n'ait pas bien fonctionné au Zaïre, mais que cela ait encore fonctionné en France. Quiconque est familier avec la vie industrielle sait que chaque usine repose sur quelques personnes au comportement excentrique : elles se précipitent sur la moindre panne, elles viennent la réparer en dehors des heures de travail, elles ressentent de la douleur et de l'excitation lorsqu'un outil semble défaillant. Cependant, ils ne gagnaient pas mieux. En fait, il va sans dire que tout ce qu'ils font montre que le bon fonctionnement de la machine est essentiel à leur relation avec le monde divin. L'outil est l'incarnation du discours industriel, et son fonctionnement efficace est un rituel visant à perpétuer sa vérité. S'il s'arrête, il y a quelque chose qui ne va pas dans l'interprétation du monde et le chaos menace de revenir. Ainsi, le discours confirme sa présence à l'occasion de chaque événement, mobilisant leur énergie (l'explication ci-dessus appartient à C. Riveline).

Le discours ne se limite pas aux mots. Au Moyen Âge, le pillage inhibait l'initiative, aujourd'hui la volatilité, les événements et les troubles font prévaloir la peur :

Les pannes de gros outillages sont plus fréquentes et complexes, entraînant des ruptures d'approvisionnement de haut en bas, de plus, elles sont perturbées par des grèves et dans le cas d'affrontements d'otages très attitrés : de moins en moins grâce aux pays développés, il n'est pas nécessaire de s'en emparer ; il ne reste plus qu'à détruire ou désactiver une trentaine de méga-outils : imaginez-vous les conséquences d'une intervention sur Rungis ? Au siège d'EDF ? Une vingtaine de raffineries approvisionnent le pays ? Prenez trois

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Il faut des troupes pour la pluie, il n'y a pas besoin de telles actions : juste quelques commandos qui informeront secrètement ceux qui pourraient être impliqués des conditions d'arrêt des opérations.

F. Volatilité

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En 1973, les pays producteurs de pétrole pratiquaient avec succès les coups de bélier (par exemple : quand on ferme brusquement le robinet d'une conduite d'eau courante, la pression va monter en amont : c'est ce que les hydrauliques appellent les coups de bélier). C'est une pratique courante dans la négociation d'un renversement de relation : le négociateur juge que son partenaire voit la portée de la négociation loin du but sauf pour une force et une détermination absurdes.

En 1974, les compagnies pétrolières ont eu du mal à convaincre le Sénat américain de les autoriser à augmenter les prix et à ne fournir de l'essence qu'à certaines stations, créant une pénurie artificielle d'essence qui était censée être nationale mais qui était en fait concentrée à Washington, D.C. et dans quelques grandes villes.

Autre exemple : En 1962, la société américaine CLIMAX, qui produit la moitié de la production mondiale de molybdène, décide de construire une grande usine de traitement à Rotterdam et de réduire de 50 % les ventes de minerai afin d'étouffer les producteurs européens de molybdène. l'industrie des ferroalliages, et grâce à ce procédé a ouvert un large marché pour sa nouvelle conception. Les prix ont rapidement doublé et la France a été contrainte d'établir de facto un système de rationnement du ferromolybdène.

En 1966, une usine à Rotterdam est lancée et les ferroalliages s'emparent d'un quart du marché français : les prix reviennent à la normale.

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Apparemment, les producteurs de matières premières, comme tous ceux qui opèrent sur des marchés cartellisés à travers le monde, ont adopté ces comportements mafieux. Les prix définissant la régulation (puisque les quantités évoluent lentement) sont largement indéfinis : ils résultent d'accords ad hoc sur l'évaluation conjointe des rapports de force. En fait, pour la plupart des matières premières, il n'est que de 5 % à 10 %. L'approvisionnement s'effectue par le biais de cotations sur un marché (métaux à la bourse des métaux de Londres, cotations du pétrole brut dans le golfe du Mexique, les Caraïbes, le golfe Persique ou l'Europe occidentale), et le reste est lié par des accords bilatéraux d'approvisionnement à long terme ou est vendu par les producteurs eux-mêmes après consolidation. Ainsi, négocier, dénoncer et même interpréter ces contrats débouchent parfois sur des actions spectaculaires où les démonstrations de force peuvent faire beaucoup, mais aussi simuler la faiblesse.

En conséquence, peu après la création d'ELF, la société a attribué un contrat pour fournir de grandes tonnes de combustible à EDF à un prix bien inférieur à celui du cartel. Le mazout est un sous-produit du raffinage (simplifié) du pétrole (transformation du pétrole brut en essence) dont le prix est pratiquement indéfini.

Les fluctuations émotionnelles du contrat ont été suivies d'années d'escarmouches dans des guerres de prix qui ont fait croire à une tendance à la baisse. Nous sommes passés de 0,90 cents pour le chauffage à 0,55. Pendant cette période, les pouvoirs publics ont remis en cause la légitimité de la construction de centrales nucléaires, pour souligner qu'elles étaient compétitives selon leurs normes à 0,9, mais pas à 0,55. À l'époque, un rapport sommaire préparé pour le gouvernement comprenait l'évaluation suivante :

"L'aiguille de la fortune s'arrêtera à 0,50 cents pour la chaleur" (1969). Depuis une dizaine d'années, la France, comme d'autres pays européens, s'est dotée de centrales au fioul d'une durée de vie d'une trentaine d'années. Puis vint le coup de bélier en 1973. Après quelques années de faiblesse, tout est rentré dans l'ordre : le prix du carburant tourne désormais autour de 4 centimes, mais les centrales électriques sont en place et continuent de l'utiliser. Cependant-

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Mais même maintenant, les acheteurs recommandent des options énergétiques basées sur des calculs coûts-avantages sans analyser les relations de pouvoir qui déterminent les prix. Autant suivre un éléphant au microscope.

La gestion des matériaux de base correspond à un modèle féodal plutôt qu'à un modèle libéral.

Au Moyen Âge, les approvisionnements en céréales étaient de même nature. Chaque seigneur s'efforce de nourrir son peuple avec les produits de sa terre : en conséquence, les quantités offertes sur le marché ne sont que des excédents marginaux, et les prix sont soumis à des fluctuations désordonnées et massives, affectant les quelques pauvres et grands domaines vivant en dehors de la sécurité du trafic.

Aujourd'hui, les grandes entreprises savent aussi gérer des livraisons régulières, tandis que les petites entreprises sont soumises aux fluctuations des matières premières. Certains marchés sont contrôlés par une seule entreprise : International Nickel Corporation (INCO) contrôle 60 % de la production de nickel dans le monde occidental, American Climax contrôle 50 % du molybdène, Rustenburg Group contrôle 70 % du platine, Wah Chang Corporation contrôle 50 % de zirconium (et traitement, qui domine grâce à ses brevets), 80% des diamants De Beers. D'autres minerais appartiennent à plusieurs sociétés : par exemple, l'aluminium (Al-coa, Alcan, Reynolds, Kaiser, Péchiney et Alusuisse) et le cuivre (Anaconda, Kennecott, Rie Tinto, Union Minière Anglo-American, American Climax, Phelps Dodge).

Les conditions et les prix négociés sont immédiatement reconnus lorsque des événements mettant en cause la crédibilité se produisent. panique. Du début de 1973 au début de 1974, le prix du cuivre a triplé, l'argent a quadruplé, le plomb a doublé 2,5 fois, l'étain a triplé, le zinc près de 5 fois et le platine a doublé 2,5 fois. Tous ces prix ont baissé avec la baisse de la demande.

Autre exemple : En 1969, une grève de 8 mois paralyse la mine de Sudbury (Canada) d'INCO qui produit 60 % du nickel

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Mondial. Pendant cette période, le prix du métal sur le marché londonien a été multiplié par sept et seules les entreprises disposant de gisements pouvaient approvisionner le pays à des conditions normales.

L'instabilité mondiale est similaire dans le domaine financier, où les changements apportés à la trésorerie d'un groupe peuvent créer des difficultés pour la devise d'un pays. Il n'y a aucune raison de stabiliser la situation sans un cadre juridique international. Notre époque ressemble à la féodalité : les seigneurs ne gouvernent plus des fiefs mais des corporations ; leur panique ou leur colère peuvent être contenues sans presque aucune règle, et elles sont également destructrices.

Toute cette instabilité dans la gestion des prix monétaires a le même effet que le pillage médiéval. Maintenir un climat de peur qui décourage les petites entreprises et les particuliers d'innover. En fait, ils sont à la base d'un ordre centralisé.

G. Récompense externe

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Au niveau physique, entre 1962 et 1973, il n'y a pas eu tant d'augmentation de la consommation que d'augmentation des stocks d'équipements (voir tableau PHI ci-dessus) : réfrigérateurs, machines à laver, mixeurs et autres gadgets Maisons privées Articles ménagers discrets dans l'industrie ; divers outils de plus en plus lourds et spécialisés dans l'industrie. Hormis le gaspillage excessif des emballages, la surchauffe et l'utilisation excessive de papier, la consommation de flux ne change pas beaucoup. C'est ainsi que l'on voit la saturation de la demande : les oies sont rassasiées, mais les machines se gavent. Ces saturations sont un peu à l'opposé de la saturation des ressources : la production locale est surchargée et cherche une issue.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 184

Situations annonciatrices de convulsions : colonisation, persécution ou guerre. L'un des traits caractéristiques de cette approche est sans aucun doute le rendement décroissant du capital observé au fil des ans. Alors que le terme de saturation des ressources sera d'environ un siècle, le terme de saturation de la demande sera d'environ dix ans.

Par conséquent, la tendance naturelle de l'industrie est d'évoluer vers le durcissement : spécialisation des matières, moins de différenciation ; les producteurs se regroupent et subissent un raidissement institutionnel, la personne est retirée du lieu de production, travaille dans le tiers secteur, surveille des outils surdimensionnés.

Cette évolution se poursuit jusqu'à l'absurde (crise des exportations et chômage) et ne trouve ensuite son chemin que dans l'exportation au-delà de ses propres besoins ou désirs, non pas en étendant l'industrie existante, non en produisant plus, mais en produisant autre chose, autre chose. C'est un autre point où la société ne peut pas trouver son propre but en elle-même. Soit ils sont régulés et définis comme étant en équilibre avec la nature, soit ils sont dérégulés et les projets sans base extérieure ne peuvent survivre.

Se pourrait-il que la situation créée par le transfert massif de pouvoir financier aux producteurs de pétrole prédise cette décision extérieure d'en séparer l'Occident ? Cinq ans après le déclenchement de la crise énergétique, cette question fondamentale n'a toujours pas de réponse claire. Des milliards de dollars de royalties, dans la partie "recyclage", servent à consolider l'outil de production : investissements en capital dans des entreprises de renom (Fiat), apports aux investissements (Tour de France ou vapocraquage à Dunkerque). Une autre partie finance l'installation de gros outils et l'armement de pays producteurs comme l'Iran, mais seule une petite partie semble être orientée vers des technologies nouvelles et applicables.

Au fond, ce transfert contribue à la conquête de la planète par les installations technologiques occidentales, portées à la fois par la surcapacité et la volonté des dirigeants des nouvelles nations.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 185

Vers un univers fort. Mondialisation et renforcement du centre au lieu de déplacer le pouvoir vers la périphérie.

Comme nous le verrons, les erreurs techniques répétées des pays occidentaux depuis 1973 confirment cette explication et donnent une véritable mesure de la dureté.

H. Difficulté à sauvegarder

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La production d'énergie a été confisquée par certaines institutions centrales ; au lieu de cela, la conservation de l'énergie reposait sur diverses initiatives périphériques qui étaient entravées par la centralisation. Les mesures d'austérité sont bien connues mais sont moins utilisées car elles impliquent des secteurs renforcés et une centralisation du pouvoir.

L'éclairage et le chauffage consomment un tiers de l'énergie. Les pertes causées par la négligence sont considérables : augmenter l'isolation des bâtiments, arrêter de chauffer les pièces inoccupées et limiter la température à 20 degrés peuvent réduire de moitié la consommation. Diverses mesures (exonérations fiscales, publicité) ont été prises pour encourager ces économies. L'initiative est prise par des particuliers, ce qui est déjà plus difficile à évoquer chez les community managers.

Dans le cas des bâtiments neufs, le coefficient de déperdition thermique est limité et ce résultat peut être obtenu sans introduire de nouvelle technologie. Par conséquent, les fabricants n'ont pas sensiblement changé leurs habitudes.

Cependant, l'utilisation de mousse réduit de 2 à 3 fois la consommation de matière, diminue le poids du bâtiment et augmente l'isolation ; si les mousses plastiques, polyuréthanes et polystyrènes étaient largement utilisées, en revanche, les mousses polymères ou les mousses thermiques d'argile sous forme de blocs sont encore peu répandues ; mousses de béton

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 186

Le béton léger colloïdal (BCL - Centre de Développement de la Technologie des Adhésifs Hydrauliques - CERILH) ou encore la mousse de plâtre sont actuellement testés. La construction en mousse est à la fois légère et économe en matière, c'est-à-dire l'énergie nécessaire à sa production (l'énergie nécessaire à la construction d'un bâtiment, y compris l'énergie utilisée pour produire des matériaux, peut être des dizaines de fois supérieure à la consommation annuelle de chaleur) et augmente l'isolation . Cependant, ce chemin familier n'a pas suffi à mener le marché de la construction en déclin au-delà de quelques initiatives isolées.

C'est pareil avec les pompes à chaleur : tout le monde sait comment fonctionnent les réfrigérateurs : un circuit au fréon pompe la chaleur à l'intérieur du logement et la transfère à l'extérieur. C'est ainsi que fonctionne une pompe à chaleur qui transfère la chaleur de l'extérieur vers la pièce chauffée. Au lieu de chauffer la rue, on la refroidit, ce qui permet là encore de diviser par deux la consommation d'énergie pour un même chauffage. La technologie avait été expérimentée avant la guerre, mais malgré son intrigue depuis 1973, aucun grand groupe industriel ne s'y est engagé ; seules des entreprises secondaires (Leroy Sommer) ont construit des centrales électriques à pompe à chaleur.

Les transports représentent environ un cinquième de la consommation d'énergie.

Les villes modernes et tentaculaires ne s'organisent pas spontanément autour de transports en commun adéquats, ce qui entraîne une perte de temps pouvant atteindre le quart du temps de travail. Par ailleurs, l'essentiel des avancées concerne la construction de transports en commun et le redéveloppement des villes avec leurs propres gares. Depuis 1973, les ventes annuelles d'autobus ont doublé. Les programmes d'investissements ferroviaires et métropolitains ont été accélérés (raccordement et agrandissement de Paris, création de lignes à Lyon et Marseille, etc.). Ces manipulations sont effectuées à l'aide d'équipements conventionnels.

Cependant, en 1973, le ministère des Transports développait au moins six technologies expérimentales, toutes à mi-chemin entre le bus et le métro, dont certaines étaient développées par de grandes entreprises avec un financement national de la recherche. Non, sauf VAL à Lille,

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Cela ne semble pas assez convaincant pour la municipalité. Il s'agit plutôt de revenir aux tramways, qui ne sont plus produits en France. En effet, rappelant un peu les exercices de type génie électrique, ces technologies manquent de simplicité ; (par opposition aux simples idées de transport à cent mètres d'inventeurs isolés - comme le TRAX ou le Delta V développés à Saint-Etienne - étayées uniquement par des mesures).

Il y a eu beaucoup de battage autour des véhicules électriques dans l'industrie automobile de la part d'organisations cherchant à augmenter la consommation d'électricité. Naturellement : lorsqu'il s'agit de voitures, on entend beaucoup de discussions institutionnelles et peu d'analyses. Équiper le véhicule d'une propulsion électrique ne pose aucun problème. La première voiture à dépasser les 100 km/h au début de ce siècle était une voiture électrique. Or, pour stocker l'équivalent énergétique d'un réservoir de 40 litres, il faudrait que plus de la moitié de son poids soit constitué de batteries qui prendraient quatre fois plus de place et pèseraient 20 fois plus (à cause du plomb) et brûler en quelques heures de charge. Ainsi, les véhicules électriques peuvent revendiquer une vocation particulière et une faible autonomie, mais ne peuvent concurrencer les citadines que si des avancées significatives sont réalisées sur la capacité des batteries ou des piles à combustible.

Une voiture hybride, c'est différent : une voiture hybride est un véhicule qui, en plus du moteur, dispose d'un système de stockage d'énergie dont la mobilisation permet de dépasser significativement plusieurs fois la puissance du moteur. De plus, dans certaines circonstances, l'énergie de freinage peut être récupérée sur ce stock. Le constructeur travaille sur plusieurs préparations hybrides : des prototypes sont en cours depuis plus de 10 ans.

- Le stock peut être un volant d'inertie, une série d'accumulateurs ou du gaz comprimé.

- Les engrenages peuvent être mécaniques, électriques ou hydrauliques.

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Des calculs préliminaires pour une citadine indiquent une consommation d'environ 2 à 3 litres au 1,0 km en ville, comparable aux temps actuels du véhicule.

On sait que le coût de fabrication d'une voiture dépend principalement de la taille de sa série. Le mélange crée donc deux problèmes :

- le choix d'un moteur de faible puissance, qui peut être un moteur à vitesse de virage inférieure au moteur existant, un moteur de moto ou un moteur à deux temps (rendement énergétique supérieur à un moteur à quatre temps) ;

- Développement du groupe motopropulseur : s'il s'agit d'un hybride électrique, alors l'industrialisation de la vitesse de la voiture - quelques kilowatts par jour - des dizaines de kilowatts de moteurs électriques.

Il faudra plusieurs années pour mettre sur le marché un hybride produit en série. Ce serait un événement potentiellement perturbateur sur les marchés mondiaux pour une industrie qui prétend que sa technologie de base n'a pas changé depuis 1939.

Un constructeur automobile a compilé une liste de 200 processus qui peuvent réduire la consommation de carburant pétrolier. Ainsi, en plus des solutions à moyen terme (hybride ou deux temps) ou des mesures quasi immédiates (ajout d'alcool à l'essence), de nombreuses améliorations de détail sont possibles.

Le choix du rayon le plus bas : petite cylindrée, pour circulation urbaine, et même motos carénées, est un défi pour les années à venir. Cinq ans après la crise énergétique, les constructeurs continuent à commercialiser des modèles surpuissants (introduits en 1974) qui proposent de l'électronique pour réduire la consommation. Sous la pression de la concurrence japonaise, ils commencèrent à reconsidérer « les petits véhicules et notèrent avec lassitude qu'ils étaient mal équipés pour cette tâche difficile ; bons exemples de durcissement.

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Le transport aérien présente des symptômes similaires. Depuis la Seconde Guerre mondiale, les avions civils sont dérivés de modèles militaires. Cette relation père-fils les a menés vers Concorde, une élite technologique à la pointe de la technologie (son succès commercial s'est d'abord manifesté par la vente de maquettes en plastique et d'objets promotionnels à son effigie). En proie à cette expérience d'indécision, un groupe d'ingénieurs s'apprêtent à quitter leur emploi pour travailler sur un seul avion moyen-courrier (c'étaient des marchés de remplacement pour le Boeing 737), confrontés à une guerre des prix et à une crise énergétique. Que pensez-vous qu'il s'est passé : Rien. Les négociations avec les pouvoirs publics se sont poursuivies pendant deux ans pour déterminer comment l'avion serait construit.

Dès la fin 1973, on évoque la possibilité de dirigeables pour les télécommunications, le transport d'objets lourds ou encombrants tels que les cuves de réaction, le service portuaire, le coton ou les grumes. Il précise ensuite qu'il consomme dix fois moins d'énergie qu'un avion, ce qui lui permet d'affirmer que le marché lent du fret entre dix et cent tonnes est en concurrence avec le transport aérien et même routier. L'attention a été attirée sur la possibilité de l'utiliser pour observer la côte et sur la possibilité de remplacer la grue par un ballon captif.

En effet, le dirigeable est un outil d'aménagement des espaces ruraux. Pouvoir construire une maison, une usine de production d'énergie ou un équipement sur son propre terrain sans avoir à posséder un terrain change fondamentalement ce qui est possible. Les hélicoptères ont toujours joué ce rôle, mais ce sont des appareils coûteux qui consomment plus d'énergie que les avions, nécessitent un entretien fréquent par des professionnels qualifiés et ne peuvent transporter que des tonnes de marchandises. Un hélicoptère est un appareil militaire, son homologue civil est un dirigeable. Cela s'applique principalement aux pays en développement.

La lente reconnaissance de l'intérêt pour les dirigeables est due à des obstacles institutionnels. Ceux qui ont étudié sa possibilité ont été conquis, mais peu ont la crédibilité pour défendre un design aussi extraordinaire. Les entreprises de construction attendront bien sûr de recevoir un financement public complet, y compris les marges bénéficiaires habituelles. Ils n'osent pas suggérer que dans

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Une période où leur solvabilité et leur situation financière sont incertaines. Le dirigeable attend ceux qui osent parler.

I. Économies d'énergie dans l'industrie.

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La moitié de la consommation d'énergie provient du fonctionnement d'installations industrielles dont la diversité ne peut être analysée.

Cependant, nous savons que des économies importantes peuvent être réalisées dans presque tous les secteurs. Les fours sont souvent mal isolés et la chaleur perdue dans la fumée ou lorsque le matériau refroidit peut être recyclée, et l'introduction de l'électricité peut également réduire les déchets en dirigeant l'énergie là où elle est nécessaire.

Cependant, le principe Carnot, applicable aux centrales thermiques ou nucléaires, interdit de convertir plus d'un tiers de l'énergie utilisée pour la produire en électricité ; les deux autres tiers vont au chauffage de l'air et de l'eau. Mais cette chaleur perdue aujourd'hui peut être utilisée pour le chauffage urbain, la distillation d'alcool ou d'autres applications où des températures élevées ne sont pas nécessaires. Certains complexes industriels (15 % de la chimie et 38 % de la papeterie) sont ainsi équipés de centrales électriques produisant à la fois de la chaleur et de l'électricité, ce qui augmente le rendement énergétique global de 40 à 75 %.

Les industries les plus énergivores, comme la sidérurgie (un tiers du coût de l'acier est de l'énergie), ont fait des économies : depuis 1950, l'énergie nécessaire à la production d'une tonne d'acier a diminué de 35 %. Pour réduire davantage, nous devons attendre que les mises à jour lentes soient installées. Ensuite, la pré-réduction du minerai, la coulée continue, la fusion continue et l'injection d'hydrogène dans les hauts-fourneaux réduiront la consommation spécifique.

À première vue, la consommation dans les cimenteries semble être la même que dans la sidérurgie, qui ne peut pas être réduite. Ce n'est pas comme ça. même sans modifier la technologie de base (remplacée par

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ex. hydromel), un meilleur broyage (à l'aide d'un broyeur centrifuge sous vide Planiol) permet une mesure plus précise de la granulométrie et le remplacement des grains inutiles par des grains stériles, nécessitant ainsi moins d'énergie pour obtenir la même qualité.

Dans l'industrie chimique et agro-alimentaire, les techniques de séparation (distillation, filtration) peuvent être adaptées pour moins consommer, mais elles sont aussi progressivement remplacées par d'autres procédés : osmose inverse, ultrafiltration ou échange d'ions divisent la consommation d'énergie par 4.

Dans les procédés métallurgiques, liquides, biologiques ou d'échange d'ions, après raffinage, il permettra une division par 5 tout en atteignant des puretés jusqu'alors inaccessibles.

2. Équilibre.

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L'inertie causée par le durcissement du processus a été mesurée en 1973-1978. Juste avant la Seconde Guerre mondiale, Renault pouvait encore transformer son réseau en usine de chars en 8 mois. Aujourd'hui, cinq ans après le quadruplement du prix du pétrole, les équipements industriels ne connaissent pas de repositionnement majeur.

D'autre part, la scène impressionnante a eu du mal à convaincre le public que tous les mouvements nécessaires étaient en place et qu'ils devaient continuer à travailler aussi intelligemment qu'ils l'avaient fait par le passé.

Le programme de l'énergie nucléaire a en effet été largement « décidé » plus tôt (début 1973). (Il s'agit de construire quatre ou cinq centrales de 1 000 mégawatts par an, chacune remplaçant 1 tonne de pétrole. À ce rythme, il faudrait une trentaine d'années pour passer de la dépendance au pétrole à l'uranium, dont les réserves sont de l'ordre de même ordre de grandeur. Super Regenerator , le phénix, renaît de ses cendres, ancien appel à les multiplier, dit-on, par dix.) L'augmentation de l'huile semble s'être produite accidentellement lorsque l'huile

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Si les prix restent bas, ils n'obtiennent rien : des centrales pétrolières ont déjà été construites, et ils savent que les centrales nucléaires seront les prochaines. Mais la séquence de l'émission est que l'énergie nucléaire devient alors proéminente, brandissant une supertechnologie controversée contre les sociétés multinationales et les menaces du Moyen-Orient. En fait, la marionnette et le gendarme sont les deux mains d'une même personne. La tension est disposée au centre. Des frissons parcoururent chaque colonne vertébrale.

En 1974, l'Agence de conservation de l'énergie a été créée. Ses fonds ne représentent qu'une fraction des budgets publicitaires des producteurs d'énergie. (Une taxe quasi fiscale à l'échelle de l'industrie sur le mazout lourd aurait pu être soutenue par une déduction conditionnelle, mais a été retardée en 1977.) Elle ne doit pas influencer l'orientation de l'investissement industriel.

Mais le silence institutionnel tombe sur la perspective de la consommation, dite « de la demande », qui doit être à la base de la prise de décision. Cinq ans ne suffisent pas pour éclairer cette question apparemment naturelle : peut-on consommer moins d'énergie ?

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Pour aller plus loin, il conviendrait en effet de réunir dans une même salle les industriels producteurs d'énergie et les industriels consommateurs d'énergie (et quelques fonctionnaires du Secrétariat) et de leur demander : faut-il continuer à produire de l'énergie ? Combien produire ? Jusqu'à présent, la réponse n'a pas été surprenante : oui, tout à fait. Tout cela, agrémenté de courbes et de figures justes (obtenues par des références simples et généreuses au passé), a été enregistré en quelques minutes, enveloppé dans un style terre-à-terre (pour dissiper le doute) et nuancé (pour éviter les conflits avec les faits) dans le rapport publié et pris en compte sont les prévisions officielles.

En 1972, il a fallu baisser les valorisations, manifestement trop généreuses. L'incertitude et le silence règnent depuis 1973 : en 1974 et 1975, la consommation d'énergie chute spontanément (la production mondiale de pétrole chute de 6 % [8 % hors URSS] entre 1974 et 1975 [2,7 milliards de tonnes, moins d'une tonne par habitant). Cette baisse est due à une réduction de l'activité industrielle, et non à une décision particulière), ce qui n'est plus le cas depuis la guerre. Mais la manière d'évaluer l'avenir n'a pas changé : le débat se limite à 1985, après quoi l'épargne structurelle risque d'allonger la courbe du passé.

Il est vrai que le retour au concret est source de scandale et de désaveu des institutions après une longue pratique imaginaire de cohérence. Mais voici quelques chiffres.

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Consommation d'énergie millions de tonnes de charbon standard

Réductions séculaires possibles en supposant que les niveaux d'activité de 1973 sont maintenus

1963 1973 Réduction à long terme

technologie de conversion

Chauffer et éclairer la maison

41,6 85,7 106 40 Construction en mousse isolée. Pompe à chaleur. Le chauffage est limité à 20°.

Transport 23,7 47,7 101 20 Transports publics, voitures hybrides, dirigeables.

Industrie 90,7 111,8 22 % 100 Dont : Fer et acier 17,0 21,5 Petite épargne.

Chimie 10,4 17,9 15 Pompes à chaleur et nouvelles technologies de séparation.

ciment et matériaux de construction

5,6 9,8 8 Broyage et améliorations du four.

Autres 57,7 61,9 57 Récupération de chaleur et pompes à chaleur. Meilleures conceptions de fours, nouvelles technologies de séparation.

Total 156 244,5 160

1. Technologie périphérique

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L'amplification technologique est profondément ancrée dans la logique industrielle. Autant de forces que nous pouvons contribuer à cela

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Demandez jusqu'où s'étend cette domestication, ce pouvoir panoramique du centre sur la périphérie.

L'automatisation se poursuit : les robots industriels, le tri du courrier et l'informatisation des moyens de paiement sont bien avancés et s'inscrivent naturellement dans le prolongement du passé. D'autre part, ces dernières années l'informatique a appris à résoudre les problèmes de reconnaissance de formes et de traitement d'images, d'où devraient émerger deux développements importants :

- L'automatisation des traitements se fait avec des machines transfert puis avec des machines CNC plus souples. L'assemblage, la manutention et le stockage des pièces usinées seront assurés par différents robots de reconnaissance de forme.

- Le métier de dessinateur industriel doit se transformer par l'utilisation des terminaux graphiques assistés par ordinateur. La conception des composants électroniques est déjà automatisée. Les cadres et les récipients sous pression utilisent les derniers codes de calcul. Les expériences ont commencé avec la conception automatique de pièces mécaniques et de structures de machines-outils. De plus, le traitement d'images simplifie le travail du dessinateur : il génère automatiquement des dessins éclatés ou en perspective et remplace immédiatement tous les dessins de base.

Cependant, de nombreuses technologies résistent à l'automatisation : les matériaux pour vêtements et chaussures peuvent donc être utilisés comme postes de travail, mais ne peuvent être remplacés par une automatisation bon marché, car la flexibilité du matériau rend difficile le fonctionnement des machines.

D'un autre côté, le rêve informatique des années 1960 ne s'est pas réalisé. Au lieu d'ordinateurs géants centralisés, de petites calculatrices et calculatrices sont devenues monnaie courante. De l'unité centrale de traitement qui s'est imposée il y a une quinzaine d'années, aux "périphériques" de plus en plus configurés et customisés pour des fonctions variées : contrôle des processus industriels, réservation de sièges d'avion, enseignement, conception assistée, etc.

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Une autre forme de dialogue homme-machine. Le téléphone lui-même devient un terminal informatique (grâce aux techniques de commutation temporelle : codage binaire de la parole et traitement du signal informatique, le téléphone devient techniquement indiscernable d'un ordinateur) : nous sommes un dérivé d'une petite mallette portable, qui peut être posée par une personne où sur terre Centre de littérature à l'autre bout : c'est souvent utilisé en chimie où le réseau (documentaire) est mondial.

Mais les grands réseaux sont encore rares. Ces unités deviennent indépendantes des périphériques. Microprocesseurs, objets de la taille d'une tête d'épingle équivalents à des milliers de transistors, et même unités centrales de traitement (conséquence militaire : ordinateurs embarqués miniaturisés) apportent de l'autonomie, arrachent la puissance de calcul et la redistribuent entre les utilisateurs Calculatrices de bureau, montres à quartz, jeux vidéo connectés aux téléviseurs se construisent autour microprocesseur, qui ne coûte que quelques dizaines de francs. Nous savons que les voitures, les appareils électroménagers, les jouets et les instruments médicaux utiliseront bientôt ces composants pour la mesure et le réglage automatique.

Ainsi, dans le système industriel, face au renforcement du mouvement de centralisation, des outils périphériques dotés d'une certaine autonomie sont apparus. Si l'industrie française n'a pas été impliquée dans cette technologie fragmentée, ce n'est pas par manque de recherche en électronique ou d'approvisionnement en armement. S'il n'y a pas de montres à quartz, de calculatrices, de magnétoscopes, de jouets électroniques français, ce n'est pas parce que nos ingénieurs ne savent pas les créer. Cependant, ils sauront qu'ils sont nichés dans une grande bureaucratie soutenue par des décrets publics, grevée de frais généraux, condamnée à la sophistication et incapable de faire face à la concurrence. Alors qu'une petite industrie, dépourvue de compétences, reste sur la défensive (un historique complet des attitudes de l'industrie horlogère d'une part, et des attitudes des grands groupes d'électronique à l'égard des montres à quartz entre 1970 et 1977 d'autre part - serait la plus grande contribution à ce commerce.) Cette absence est le signe que la trempe sera plus présente en France qu'ailleurs.

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I. technologie douce.

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Le paradigme de la technologie douce a fait ses preuves : pas de nuisance, pas de consommation de ressources non renouvelables. Ils ont été promus par le mouvement écologiste dont la thèse principale faisait écho à l'opinion publique dominante, et un sondage de 1975 a donné les résultats suivants :

Êtes-vous d'accord ou en désaccord avec l'énoncé suivant :

Doit-on laisser les gens vivre en harmonie avec la nature, quitte à consommer moins ?

Je suis d'accord 91 Je ne suis pas d'accord 5 Je ne sais pas 4

La crise de l'énergie est l'occasion d'annoncer les possibilités de l'énergie douce, voici quelques nouvelles

2. L'énergie solaire.

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Placez une fenêtre au-dessus du tableau qui sera exposée au soleil. Ça chauffe. Absorbe le rayonnement et le réémet en infrarouge ; mais le verre est transparent à la lumière visible et opaque à l'infrarouge ; ainsi le rayonnement est piégé et la température augmente. L'eau circule juste assez pour évacuer la chaleur, qui peut ensuite être utilisée pour le chauffage. C'est ainsi que fonctionnent les capteurs solaires. Fonctionne sous toutes les latitudes (jusqu'en Suède). Il s'agit d'une technique simple que tous les constructeurs peuvent maîtriser.

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Pour le chauffage, ce capteur plan est équipé d'un réservoir d'eau et d'un chauffage d'appoint ou d'une pompe à chaleur qui augmente la température de l'eau. Basculer le chauffage de votre pavillon vers l'énergie solaire peut économiser plus de la moitié de l'énergie nécessaire, et si l'isolation est faite, cela peut économiser jusqu'à 75 %. Comme plus d'un tiers de la consommation de mazout est utilisé pour le chauffage, nous comprenons le potentiel d'économies.

Le dessalement solaire est pratiqué depuis l'Antiquité. Les garnisons assiégées utilisent des cristaux (au lieu de verre) pour vaporiser et collecter le condensat. Sur la base de l'expérience de production en Grèce, la production devrait être aussi faible que 6 litres par mètre carré par jour. Cependant, la demande en eau douce de l'Afrique est si importante que des plantes pour cet appareil y ont déjà été cultivées.

En France, une technique plus compliquée a été développée pour convertir la chaleur en énergie mécanique à l'aide d'une petite machine à vapeur en circuit fermé (le butane était le fluide d'évaporation). Cette énergie mécanique est ensuite utilisée pour pomper de l'eau ou produire de l'électricité.

La concentration du rayonnement permet d'élever la température même au-dessus de la température d'un four industriel. De la vapeur surchauffée à 400 degrés suffit à démarrer le turbo-alternateur. Les centrales électriques à tour sont construites sur ce principe et devraient être peu coûteuses. Même ainsi, il existe des orienteurs nécessaires qui font automatiquement pivoter les miroirs lorsque le soleil se déplace afin que la lumière réfléchie soit toujours tournée vers le chaudron.

Le four solaire concentre le rayonnement sur une petite zone (focus) jusqu'à 300011, les résultats ne sont pas encore certains après les tests, il peut scinder l'eau en oxygène et en hydrogène, qui peuvent ensuite être utilisés comme combustible.

L'application la plus paradoxale, mais sans doute la plus prometteuse de l'énergie solaire est le refroidissement. En effet, dans les endroits ensoleillés, le froid est bien pratique : conservation des aliments

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ments, produits pharmaceutiques, climatisation domestique ou professionnelle. Cependant, les climatiseurs actuellement utilisés sont coûteux et gaspillent beaucoup d'énergie.

Il existe de nombreuses façons de refroidir ou de chauffer une pièce, et les combiner est un art délicat qui est négligé par la plupart des architectes car des solutions simples telles que les climatiseurs et les chaudières au mazout existent. (Il y a deux températures à considérer : la température de contact et la température de rayonnement, qui sont différentes de la propagation, la première est la conduction et la convection, et la seconde est l'infrarouge.)

L'une de ces méthodes est la circulation thermique naturelle, un mouvement convectif provoqué par le réchauffement ou le refroidissement de l'air dans certaines zones. C'est grâce à lui que nous avons la fraîcheur du monastère et de la cour. Les maisons solaires fonctionnent sur ce principe depuis une dizaine d'années, en utilisant l'effet de serre sur les murs verticaux. La moitié de l'énergie de chauffage nécessaire pour chauffer le salon voisin est utilisée comme réserve. Le même équipement, équipé d'une simple trappe, peut être refroidi en créant un courant d'air, puis, s'il fait chaud à l'extérieur, il peut être complété en air à l'aide d'un dispositif dans lequel il est refroidi par évaporation d'eau recyclée.

Dans de nombreuses constructions traditionnelles, il existe une circulation naturelle de la chaleur pour apporter fraîcheur et confort que le ciment et la tôle ondulée n'apportent pas ; on peut donc s'attendre à ce que lorsque la vague actuelle d'imitation passe, les constructions des pays chauds se retrouvent avec du verre ou des feuilles d'aluminium (haut pouvoir réfléchissant et faible pouvoir émissif), des tissus et céramiques, des matériaux poreux, ainsi que des matériaux d'origine locale , un renouveau d'inspiration solaire, dont les résultats seront à la mesure de leur sens artistique.

Il existe deux approches possibles pour générer un refroidissement négatif du soleil. Le premier utilise le principe des refroidisseurs à absorption, vendus sur le marché comme sources de chaleur butane ou électrique. Cette source est remplacée par un rayonnement solaire à concentration, mais nécessite un dispositif de poursuite solaire, ce dernier utilisant des cellules solaires :

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Les cellules solaires sont la technologie solaire la plus prometteuse car elles peuvent être utilisées dans toutes les applications d'énergie électrique car elles génèrent de l'électricité directement à partir du rayonnement. Pour alimenter le satellite, les physiciens ont pris en compte le fait que les photons incidents sur certains solides repoussent les électrons en eux, créant un courant électrique. Des cellules solaires monocristallines en silicium sont disponibles sur le marché. Leur efficacité est d'environ 10 % : en cas de fort ensoleillement, elles génèrent 100 watts de courant continu par mètre carré, qui peuvent être stockés directement dans les batteries.

Le seul inconvénient des cellules photovoltaïques actuelles est leur prix, maintenu au niveau "espace", soit environ 100 F par watt, soit 30 fois plus cher que l'énergie nucléaire. Mais il semble probable qu'à mesure que la concurrence s'intensifie et que la technologie à l'étude se développe, elle déclinera jusqu'à ce qu'elle devienne comparable. Même à ce rythme, il existe déjà des acheteurs proposant des dispositifs d'isolement : lanternes, relais de télévision, buissons de télévision scolaire ; vraisemblablement de nombreux gadgets : transistors solaires, cadrans solaires, jouets utiliseront une batterie solaire. Des entreprises japonaises ont lancé des montres et des mini-calculatrices à énergie solaire.

3. L'énergie éolienne.

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Des traces de moulins à vent à axe vertical utilisés pour moudre le blé ont été retrouvées en Iran. Leur âge est estimé à 5 000 ans. Aujourd'hui, des dizaines de milliers d'éoliennes fonctionnent en Crète, à Majorque, en Union soviétique et en Australie, principalement pour l'irrigation.

La France est le premier exportateur mondial d'éoliennes. Elle produit des équipements durcis capables d'alimenter sans maintenance des stations isolées du Grand Nord ou de l'Antarctique, plus complexes et plus coûteux que ne l'exigent les usages quotidiens en zone rurale. En fait, il y a de bonnes raisons de penser

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Les éoliennes peuvent être l'une des sources d'électricité les moins chères produites par un individu ou un village. Le schéma type d'un groupe électrogène montre qu'il est divisé en 3 parties : le générateur de flux, l'hélice et l'alternateur. Cependant, les éoliennes, comme les centrales hydroélectriques ordinaires, n'ont pas de générateurs de flux d'air et leurs hélices sont des appareils légers. Bien sûr, il a moins de puissance car les autres systèmes de production fonctionnent à débit concentré, et il nécessite un stockage d'énergie car son débit est erratique. Mais s'il était industrialisé, son coût pourrait chuter à quelques francs le watt, le rendant compétitif dans l'électrification rurale et supplantant les générateurs diesel qui alimentent les îles grecques et de nombreux pays en développement.

En 1974-75, un concours créatif nommé d'après Eole (les projets du concours sont disponibles au BINI, 21, rue Clément Marot, 75008, Paris). Les projets ont été soumis par 339 participants. La variété et la richesse de l'imaginaire qui émergea plus tard révèle la créativité inexploitée des Français.

Des expérimentations menées il y a 15 ans (par EDF) montrent que la limite de taille des éoliennes est d'environ 1 mégawatt. Cette taille pose déjà des problèmes de stabilité et de vibrations. L'avenir des éoliennes se situera probablement entre 1 et 100 kilowatts, à l'échelle d'une unité, d'une ferme ou d'un village.

4. Énergie hydraulique.

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Une étude de 1975 montrait que l'importance de l'énergie hydroélectrique disponible pour les petites chutes d'eau en France (sans parler du projet d'énergie marémotrice du Mont Saint-Michel) semblait avoir peu à voir avec la concurrence nucléaire, mais reste institutionnellement muette. )

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Un groupe de propriétaires de microcentrales exploitant déjà 2,6 TWH envisage de construire 20 millions de petites centrales supplémentaires générant 2 TWH.

Un constructeur de petites centrales au fil de l'eau habite Tours. Le fabricant produit également divers équipements d'irrigation dans les pays en développement, des pompes à main, des pompes à piston, des pompes solaires à cellules solaires.

L'énergie des vagues, dont tout le monde à bord connaît la puissance, ne fait l'objet que de quelques brevets, mais elle est aussi séduisante que le vent. D'autant plus que des digues anti-inondation sont nécessaires à proximité du port, qui absorbent les vagues et offrent de l'espace pour les équipements de production d'énergie. De plus, des bouées isolées, des navires et même des plates-formes pétrolières pourraient utiliser cette énergie pour leurs propres besoins.

cinq. énergie agricole.

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L'agriculture serait la principale utilisation de l'énergie solaire. La production de biomasse solaire est meilleure car elle est mieux captée. Les conditions de production d'une biomasse importante et diversifiée, nécessaire à l'empoissonnement en mer et en rivière, aux oiseaux migrateurs et à diverses espèces animales, peuvent être trouvées dans les plans d'eau peu profonds.

Les marécages sont des capteurs solaires naturels. Leur importance est bien comprise aux États-Unis, où la loi fédérale permet aux particuliers de rembourser la moitié du coût de construction d'étangs sur leur propriété. L'eau se multiplie et les vers se régénèrent après quelques années.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 203

Ainsi, la conversion de l'énergie solaire en biomasse peut faire l'objet de stratégies de développement. En revanche, l'augmentation de l'énergie productive n'est pas toujours positive :

Graphique:

De diverses parties du schéma, seule la production d'hydrogène par séparation de l'eau à très haute température n'est pas encore disponible. Elle peut être remplacée par de l'eau électrolysée ordinaire. D'autres secteurs existent ou ont existé mais peuvent être améliorés et doivent être adaptés. [Ces technologies sont destinées à être utilisées en milieu rural ou côtier (village ou ferme isolée). ]

L'efficacité énergétique de l'agriculture réduit l'utilisation d'engrais et la mécanisation est une grande consommatrice d'énergie. A tel point que si nous voulions produire de l'alcool à partir de betteraves à sucre maintenant, pour pallier les pénuries de carburant, nous dépenserions plus d'énergie que nous ne pourrions en extraire. En revanche, les déchets agricoles et

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Surtout la paille, ainsi que toutes sortes de résidus, peuvent être recyclés pour produire de l'énergie.

6. Autosuffisance matérielle.

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Toutes ces technologies sont issues de l'énergie solaire : le vent, l'effet du soleil sur l'atmosphère, les vagues, l'effet du vent sur l'océan, les cascades produites par la pluie, elle-même formée par évaporation sous l'action du soleil, les produits agricoles , résultant de la photosynthèse. (Le pétrole et le charbon sont également des effets pétrifiés de l'activité solaire : des microbes ou des plantes se décomposant à partir de l'air.)

Si ces sources d'énergie « douces » sont utilisées sur place dans une ferme ou à la campagne, elles doivent être stockées de manière planifiée car elles sont le plus souvent erratiques.

Afin de comprendre toutes les combinaisons possibles, il convient de dresser un tableau général (inverse). Que montre-t-il ?

Tous les usages énergétiques actuels sont rendus possibles par des technologies douces : des équipements autosuffisants pour des exploitations ou des villages sont ainsi possibles.

Défi J

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Il existe donc des technologies périphériques qui peuvent redonner une certaine autonomie face aux machines urbaines. Leur façon d'apparaître est double.

D'un côté, une tentative massive de centralisation et de réorganisation : les compagnies pétrolières, nucléaires et métallurgiques affluent dans le comité

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solaire; ils achètent des entreprises, envoient des chercheurs dans des voies plus ou moins impraticables et font beaucoup de bruit pour paraître nobles. (Aux États-Unis, la NASA a obtenu un contrat de recherche pour concevoir un satellite de plusieurs kilomètres de diamètre, recouvert de cellules photovoltaïques, pour transmettre de l'énergie à la Terre par micro-ondes pour une ville de 100 000 habitants. Le délire totalitaire le plus moderne ou central : le soleil est un outil pour tout, et pourtant, comme disaient les anciens, le soleil brille sur tout le monde et chacun peut l'attraper chez lui).

D'un autre côté, il y a une tendance extrême qui vise à rejeter le courant dominant de la technologie : on mange des produits bio, on s'habille convenablement, on fabrique ses propres meubles, on se décore soi-même ; Les gens essaient de vivre dans une communauté rurale. Ce courant est le pôle dialectique au sein de la classe dirigeante. Face au vide exigeant de la production, à la recherche de sens, aux remises en question radicales, au renouveau de l'autoproduction, du travail manuel, de la technique, de la compréhension de l'expertise. Les cisterciens, exilés dans le "désert" loin de la Nouvelle Babylone, n'avaient pas la même inspiration : construire une communauté autosuffisante dans un lieu abandonné, prouver que l'homme est encore capable d'habiter la nature.

Mais où est donc le « désert » que la technologie douce rend aujourd'hui habitable ? Dans les villages abandonnés d'Europe et au-delà, les cultures des peuples indigènes : conditions extérieures. Les êtres humains recyclent la technologie et transforment la terre en jardin Est-ce le nouveau schéma de réconciliation universelle qui se dessine en Occident ? Développement en commun, valorisation des friches.

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Le choix est maintenant entre les mains de la nouvelle nation. S'ils choisissent d'être durs, le siècle prochain menace de se convulser comme la chute du Moyen Âge. Un nouvel équilibre avec la nature est possible s'ils choisissent le développement décentralisé des technologies douces (qui polluent à leur tour l'Occident).

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Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

Chapitre 8 Le contrôle social par la technologie

L'essence de la technologie n'est pas la technologie. Heidegger

Premièrement, l'art, connaissant l'intention, quelle qu'elle soit, règne sur tout.

Héraclite

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Quelle est la relation entre la société et sa technologie ? Comment les sociétés génèrent-elles de la technologie, choisissent-elles d'innover et comment les objets technologiques conduisent-ils à l'évolution morale ? Telles sont les questions que pose ce livre.

La partie centrale de la technologie est toujours irréversible et incontrôlable. Tout se passe comme si certains des objets qu'elle crée utilisent le corps social pour se multiplier et se perpétuer, le transformant dans sa profondeur. La technologie ne peut jamais être complètement dominée par les humains.

Grâce à la technologie, nous pouvons comprendre les luttes des institutions, leurs négociations, leurs territoires. L'influence de leur discours et de leurs cérémonies,

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Toutes ces créatures tremblent et luttent pour survivre.

La technologie de lecture, c'est y mettre de l'analyse. L'institution et le livre soulèvent plus de questions que de réponses. Son interprétation est faible et accidentelle et ne sert que de point de départ pour une analyse et un débat ultérieurs.

histoire

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Les objets évoluent comme des êtres vivants par mutations. Cette technique est pratiquée en secret, selon leurs rituels.

Ainsi, au Moyen Âge, avec l'affaiblissement du système carolingien, des initiatives périphériques commencent à émerger, d'abord secrètes : marchés ruraux, friches isolées, détournements d'impôts, qui rendent difficile le financement des monastères. Puis le douzième

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Dans les années 1980, c'est la transformation des cisterciens, l'émergence d'un discours productiviste et la création de centaines de communautés autosuffisantes qui diffusent leur savoir dans les campagnes. S'ensuit une période d'épuration, d'expansion capitaliste et d'urbanisation jusqu'à la saturation des ressources agricoles. Mais dès le début du XIIIe siècle, ce fut confiscation et confiscation : réformes corporatives, terres et outils expropriés par les seigneurs et les monastères tandis que se déroulait l'Inquisition. Ce fut le premier acte majeur de maintien de l'ordre dans la dictature imaginaire de la parole de Dieu. Puis vinrent la chute des XIVe et XVe siècles, la guerre de Cent Ans, la famine et la peste.

Le XVIIIe siècle s'est-il engagé dans une trajectoire similaire, moins européenne que mondiale, moins agricole qu'industrielle ? La même créativité fleurit, la même diffusion de la technoculture, le même capitalisme et l'expansion urbaine, la même approche discursive : la science remplace la religion comme force spirituelle, véritable discours social, l'industrie remplace l'agriculture comme base du pouvoir séculier, mais discours profondément connecté et pratiquer sans changement. Cette trajectoire ne s'arrête pas là, car il s'agit toujours d'« exploiter » les ressources naturelles de nouveaux pays et océans. Cependant, une saturation partielle apparaît : l'excès de puissance et la surconsommation des pays industrialisés les obligent à inonder le monde de leurs outils. Les gens semblent emportés par le torrent de produits ; saturera-t-il la terre dans cent ans ? Des réacquisitions sont déjà visibles : confiscation de savoir-faire par de grands groupes industriels, discours obligés de technocrates industriels et politiques ou de partis individuels, pouvoir scientifique complètement aux méthodes de l'Inquisition. La chute est-elle inéluctable ? Se pourrait-il que le destin de l'histoire occidentale soit que le discours s'empare encore et encore de la pratique, du centre vers la périphérie, aboutissant à chaque fois à un désastre ?

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B. Trempe

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Alors que les outils autonomes et les technologies douces ont timidement émergé, le vaste mouvement des technologies augmentées poursuit son inexorable course. Nous construisons de gros outillages, produisons en série, augmentons l'encadrement, évacuons la main d'œuvre qualifiée des sites de production, des terrains ou des usines, chaque événement est l'occasion de consolider l'ordre industriel. Les villes et les machines industrielles tendent à équiper l'homme et à le priver de talent. En conséquence, l'efficacité sociale en souffre.

L'histoire de la France depuis 1962 montre les effets de ce resserrement : une lente montée du chômage en période de croissance, suivie d'une crise d'adaptation soutenue après une crise énergétique.

Pour absorber ce chômage, les grandes entreprises sur-dotées ne peuvent pas embaucher ; ils peuvent presque doubler leur production avec la main-d'œuvre dont ils disposent. Seules les petites ou nouvelles entreprises peuvent le faire, mais elles sont fermées : ce n'est pas que le manque d'entrepreneuriat ne crée pas assez de nouveaux emplois : une étude de 1975 montrait que plus d'un tiers des Français de plus de 18 ans, y compris les femmes et les personnes âgées, souhaitent créer leur propre entreprise et créer leur propre entreprise. Pourtant, des milliers de pratiques restrictives s'opposent à cette volonté : confiscation des inventions des salariés, confiscation des clients (fonds de commerce et législation sur les droits des inventeurs salariés. Les créateurs de la plupart des entreprises sont en réalité des salariés, plus de 10 ans dans l'industrie, abandon des établissements patronaux), confiscation des circuits de distribution, des circuits de financement, des résultats de la recherche ; une multitude de formes qui rendent la gestion impraticable pour les individus isolés. A cela s'ajoute une politique volontariste de restructuration visant à concentrer l'industrie entre les mains de quelques groupes. inventeur ouvrier entrepôt

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Fasciné par son invention. L'employeur achète tout ce à quoi il peut penser, ainsi que les services de ses employés. Brillant exemple de l'influence des institutions sur des individus qui ne peuvent même pas penser sans les priver de leurs fruits. Comment peut-on s'attendre à ce que les gens se donnent la peine d'édicter de telles lois pour créer ? Comment pouvez-vous vous attendre à ce qu'ils démarrent une entreprise si leurs idées et leurs clients appartiennent à quelqu'un d'autre ! S'ils n'ont aucun pouvoir, comment peut-on s'attendre à ce qu'ils obligent les employeurs à innover ?

Ainsi, le comportement des entrepreneurs cède la place au comportement des ap-paratchiks. L'écoute industrialisée se tourne vers les hiérarchies, porteuses du discours public ou de la concurrence étrangère, seule menace crédible, et est sourde aux idées basses, et seules les grèves peuvent s'exprimer. Cette sur-construction consciente et volontaire du pouvoir économique est finalement fatale. Elle subordonne la productivité à l'improductivité, réduit le poids du jugement des utilisateurs et accroît la manipulation par les grands groupes, leur permettant d'exproprier le savoir-faire à leur profit. Cela a contribué à l'ossification institutionnelle de la fin du Moyen Âge.

L'essence de ce mouvement est de priver le salarié de son savoir-faire, le rendant interchangeable. Le chômage est un drapeau rouge. Production, regroupement, surveillance, évacuation essayant de se débarrasser des employés. Le chômage augmente. On sait comment l'Allemagne nazie les a recrutés pour pousser le centralisme à l'extrême. Ce n'est pas une erreur, mais un sommet. C'était un discours de pouvoir.

C. Science et technologie : l'inversion

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Le fondement du discours scientifique est l'humilité face aux faits. Tant qu'elle ne contredit pas l'expérience, elle n'est jamais que momentanée.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 212

Or, depuis que la science est reconnue comme un véritable discours social « sacré », son rapport à la pratique s'est inversé : ce n'est plus la pratique qui fonde la théorie, mais la théorie qui légitime la pratique : ainsi la technique est fragilisée. Avec « l'application » de la science, le fonctionnement normal des machines industrielles devient un rituel confirmant la vérité du discours. Il impose son langage, exige : programme-moi, regarde-moi, son sérieux grandissant est un rappel constant de l'ordre écrasant qui lui a été donné. La technologie est construite comme l'exemple d'un discours qui va de science en science et légitime la puissance industrielle. (La citation est de P. Roqueplo. Spinoza semble avoir anticipé ce renversement dans son analyse de Descartes et du discours religieux : pour lui, tout discours cache le fait de la prise du pouvoir.) Pour ceux qui savent lire. existe dans le contexte jusque dans le détail, un objet technologique qu'il transforme en outil pour contrôler et même emprisonner la population.

Le système de recherche, à l'image d'un monastère médiéval, abritait le clergé du vrai discours et était financé par l'impôt. A l'époque cistercienne, les difficultés économiques ramènent les moines à leurs anciennes habitudes d'humilité et de travail physique. Les annonciateurs d'une transformation similaire sont présents dans la science d'aujourd'hui, embourbée dans les mathématiques et l'excès de pouvoir : un retour à l'humilité avant la pratique, qui seule peut construire la théorie et les manuels et rétablir une communication concrète avec le monde. Ce retour aux sources est aussi une évacuation : le laboratoire, lieu d'origine, selon le modèle industriel, riche de savoir-faire, le lieu où se prononcent les mots se retourne et devient un lieu d'apparition, de réception et d'écoute, un représentation extérieure de la croix, selon l'équivalence avec le centre creux Maquette d'une cité grecque (voir le chapitre « Vie des objets »).

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D. Emplacement de contrôle

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Si l'émergence du contrôle est basée sur l'échec de la science, elle ne peut pas être basée sur un super discours qui dépasse réellement la science.

L'expérience montre que plus une déclaration est vraie, plus elle est un alibi pour les crimes de l'institution qui la fait. Plus l'influence des mots est forte, plus il y a d'opposés, et la pratique deviendra sale et dure de manière incontrôlable.

Le contrôle est une entreprise occupée par des technologies périphériques. L'outil principal est le discours, et plus il est abstrait, plus il est facile à récupérer. Mais dans la pratique, elle rate toujours quelque chose. Le lieu de contrôle n'est pas la parole mais la pratique. Vie quotidienne : lutter contre le smog, promouvoir l'énergie solaire, poursuivre des produits nocifs ou des sociétés immobilières.

Certains craignaient que ces interventions ne paralysent la filière, bien au contraire : faute d'interlocuteurs et du consommateur taciturne, les entreprises étaient tentées de tout faire pour bien vendre. Ce vide, ce manque de communication les incite à traiter leurs clients comme des déficients mentaux, leurs employés comme du bétail et à nourrir leur énergie en « me submergeant ». C'est vraiment une question de progrès industriel, pas de déclin industriel ; et les régulateurs interviennent principalement pour se protéger des événements de messagerie texte.

La redistribution de la technologie signifie libérer la critique de la production, créer des freins et contrepoids (groupes de consommateurs,

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 214

fabricant), contre ses excès et libérer le pouvoir de la créativité, construire un autre produit, s'approprier le savoir-faire (atelier d'innovation).

Il y a donc deux pôles de contrôle indissociables : le négatif, où la communauté se reconnaît comme ayant droit en tant que contrainte imposée à la technologie, et le positif, qui écoute et accueille l'émergence de la créativité. Omettre l'autre pôle supprimerait le contrôle de sorte que la peur du sous-emploi serait irrésistible.

E. Culture technologique

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L'analyse des mouvements technologiques depuis l'Antiquité montre une alternance de sursauts de savoir-faire captés par l'imaginaire populaire et dépossédés, suivis d'un déclin. La clé du changement, bien sûr, est la culture technologique des gens.

Fournir une expertise, un accès gratuit aux articles, un travail créatif précieux, responsabiliser les utilisateurs et les producteurs. Carlson, cité au début de ce livre, a passé 3 ans à la New York Technical Library à développer la xérographie. Où trouver en France un financement documentaire pour un tel travail ? nulle part.

Alors que plusieurs grands groupes promettent des milliards de dollars pour financer des recherches classifiées, les services publics d'expertise sont délaissés. La loi exigeant que des copies de produits industriels soient déposées auprès du Collège des arts et métiers a été abolie. Les collections de brevets, les bibliothèques techniques, la normalisation, les installations de recherche sont insuffisantes et méconnues. La formation technique est disciplinée et localisée, et l'enseignement du design produit (design) n'existe pas ; les ingénieurs ne savent même pas dessiner. les organes internes

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 215

L'objet reste un mystère. Alors, l'usage de l'imagination est-il réservé uniquement à ceux qui sont connus, reconnus et impliqués dans un certain pouvoir ? Cette notion de culture, limitée au discours, distillée de tous les particuliers, n'est-elle pas complice de la confiscation des avis d'experts ?

F. Le besoin de contrôle

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La prolifération des objets est devenue une nuisance : ils polluent, encombrent, consomment de l'énergie, nécessitent un travail pénible ou insensé. Les sondages montrent à quel point les gens pensent vouloir réduire leurs déchets et vivre en harmonie avec la nature, mais craignent la perspective d'une réduction, craignant qu'elle n'affecte une catégorie déjà défavorisée.

L'audience du rapport du Club de Rome Les limites de la croissance a surpris même son auteur. Mais c'est la crise énergétique de 1973 qui a inauguré une nouvelle appréciation de l'importance de la technologie. Se réveiller sur des ressources appartenant à d'autres est un creuset pour ceux qui pensent au pouvoir. Pour ceux dont le credo est la croissance, il est difficile d'entendre les gens dénoncer la vanité de la société de consommation et son gaspillage.

De nombreux signes indiquent ce désir. Les sondages cités plus haut et les succès d'écrivains comme Ivan Illich, Bertrand de Jouvenel ou Robert Jungk, l'audience du mouvement écologiste, du moins à ses débuts, manquait des fonds nécessaires au succès des courants politiques, à la vente massive des soi-disant -produits dits naturels ou bio, Regain d'intérêt pour l'artisanat, le travail manuel, la production propre, les objets, la technologie.

En Europe, les politiciens ne les suivent que timidement. En France, bien sûr, la création d'agences s'occupant des réservoirs d'eau, d'agences s'occupant des économies d'énergie et d'agences s'occupant de l'amélioration des conditions de travail

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 216

L'adoption des lois sur le travail, les déchets et les consommateurs était une tentative de contrôle par des moyens naissants, uniquement pour éviter les accusations d'inaction et de non-prise en compte de la position générale du Parlement.

La situation est différente aux États-Unis, où le Congrès a créé l'Office of Technology Assessment (OTA), dont le rôle est de l'informer des conséquences des choix technologiques. Mais en réalité, cette OTA est l'aboutissement institutionnel du processus de protestation : le mouvement consommateur provoque d'abord d'énormes changements dans l'industrie : Ralph Nader reçoit des améliorations de sécurité pour ses véhicules du tout-puissant General Motors ; les États ont interdit l'utilisation de certaines substances (amiante, chlorure de vinyle), les défenseurs de la protection de l'environnement ont retardé ou déplacé des centrales nucléaires et des oléoducs à travers l'Alaska ; Le fondateur d'OTA, le sénateur Daddario, a obtenu du Congrès l'abandon du transport supersonique SST. Le débat est plus vif qu'en Europe, où OTA, l'autorité centrale de l'usine, tente désormais de le piloter avec sa démarche : les industriels respirent, l'analyse OTA est de moins en moins positive. La centralisation est une illusion.

En France, c'est lors de la construction des centrales nucléaires que l'intérêt du public pour la maîtrise technologique s'est ravivé. Préparées dans la technocratie et le secret (voir Les Nucléocrates du Dr Simonnot, 1978), ces décisions suscitent des émotions inattendues et laissent aux citoyens des doutes qui ne peuvent être dissipés que par la mise en place de contrôles reconnus et respectés.

Le discours prononcé cette fois nous donne un aperçu de l'énormité du défi technique. La technologie est un moyen de survie, une médiation avec la nature et l'avenir. Dans le cas des choix technologiques, le rôle et l'existence de l'homme sont en jeu.

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G. Restriction des autorisations

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La technologie est là où les managers font souvent des erreurs : évitez les conflits, supprimez-les si nécessaire. Pour lui, chaque problème doit être résolu, chaque besoin satisfait, chaque désordre ordonné, chaque conflit atténué. Modèles mécanistes : preuves Des choses dont la nature est toujours cachée des erreurs des êtres sensibles, parce que la manifestation que nous ne pouvons pas voir est le conflit. Éteindre un conflit avant qu'il ne l'éclaire, alors qu'il n'est qu'angoisse, est un étouffement, un geste d'obscurantisme.

Instinctivement, l'institution se retire des zones de conflit : les entreprises préfèrent créer des services spécialisés ou résoudre des problèmes externes : nous dire quoi proposer plutôt que d'écouter des ragots créatifs internes qui ne sont peut-être pas ce que nous voulons entendre ; l'enseignement et la recherche avec soin Retrait d'un sujet controversé de leur projet : le savoir lunaire, oui. Toxicité alimentaire, non.

L'administrateur cherche à créer des structures de contrôle : d'une part, des polices techniques (anti-fraude, fourniture d'instruments de mesure) chargées de faire respecter les règlements d'établissement, encore balbutiants par rapport à la police populaire, d'autre part, des agences de régulation humaine ( de bassin ou d'élimination des déchets) sont financés par des impôts parafiscaux et sont chargés de prendre en charge l'incontinence urinaire.

Sans nier l'impact de ces initiatives, il n'en reste pas moins que la tendance naturelle à réprimer les conflits passe par le processus d'appel (résolution des conflits) plutôt que par les structures. La construction du contrôle relève donc essentiellement du domaine du judiciaire (justice technique) ou du législatif (définissant les procédures et les lois).

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Ainsi, le seul moyen connu de limiter le pouvoir des groupes industriels était la législation antitrust, qui alimentait la lutte en cours pour rétablir la concurrence. (Des centaines de petites sociétés de services informatiques ont vu le jour à la suite de la dénonciation d'IBM, qui a récemment démontré la vitalité et l'efficacité de cette législation.)

Le problème avec les gros outils est plus subtil. L'expérience montre qu'en dehors d'une certaine influence, la collectivité se les approprie : d'où les réseaux de chemin de fer, d'électricité ou de téléphone. C'est logique, car ce sont des sources cachées de taxation affectant la vie collective. Mais nationaliser les détenteurs de grands instruments sans changer la source de financement ne ferait que renforcer l'institution en les transférant au secteur public. D'autre part, la franchise (qui est déjà courante dans les transports publics) et, si nécessaire, le découplage de la perception des recettes des salaires des dirigeants peuvent empêcher la propagation de la bureaucratie.

Il serait alors possible d'établir une autre forme décentralisée de taxation, les taxes des gouvernements locaux, les taxes quasi fiscales et les revenus des méga-services administrés par des autorités autonomes, créant un système de réglementation qui atténue l'excès de machinerie. Ville, assurant la libre utilisation du savoir-faire. L'appropriation périphérique de la technologie associée à un produit fiscal s'oppose à un système budgétaire panoramique et centralisé. Une redistribution marginale (quelques pour cent) suffit à changer le paysage en une à deux décennies, à financer des investissements rentables et à apporter un savoir-faire. Regardez maintenant les tours du quartier de La Défense à Paris : vos dollars d'impôts avec les noms des collecteurs d'impôts dessus : assurance, électricité, pétrole. Ne pouvez-vous pas mieux les utiliser ?

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H.Divertissement

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Le revers de cette cuirasse de machines urbaines qui écrasent et apprivoisent les gens, c'est le loisir. La surcapacité nous oblige à réduire progressivement le temps de travail, révélant toute une série d'incertitudes. Ainsi, le puissant mécanisme du conditionnement culturel peut canaliser cette troublante ouverture à l'imaginaire, à travers laquelle le sens de la vie peut s'exprimer de différentes manières. Ses paroles et sa musique sont traduites en simulacres : une ferme, une fausse ferme, semblant revenir sur terre ; un long voyage, à la fois évasion et affirmation de l'universalité, recueillant les traces d'une autre culture. Mais derrière ces simulacres, un autre sens du projet de construction peut déjà être interprété, prêt à éclore. Il s'agit de réutiliser la technologie pendant votre temps libre.

L'Europe, berceau de la technologie, n'ose plus écouter sa propre imagination et se parle avec des modèles importés ; ne veut plus que la classe dirigeante dirigeante vende ses entreprises à l'étranger ; la maladie a dû laisser quelqu'un d'autre vaquer à ses occupations : la gestion pour les Américains, l'argent pour les Suisses, l'énergie pour les Arabes ; les ouvriers et les usines devaient attendre qu'on leur dise quoi faire et produire chaque année davantage d'articles conçus par et pour les autres.

Se réapproprier cette technologie incontrôlable, c'est pouvoir se parler à travers les objets, les lire et les imaginer ; ils redeviennent ainsi des lieux de dialogue et d'incubation, et non des outils de pouvoir ou des lieux d'enfermement institutionnel. Parce que le contrôle de la société sur la technologie est le contrôle de la société dans son ensemble. Elle n'est pas réductible au pouvoir d'un groupe de contrôleurs revendiquant le droit au savoir, au discours authentique, car elle suppose la définition d'un savoir, d'un savoir-faire et d'une influence rationnelle ; acceptation des innovations,

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Delirium; Ochrona wschodzących mniejszości przed terroryzmem intelektualnym; Słuchanie ciszy: milczenie społeczeństwa w odwrocie, strachu przed pojawieniem się i konfliktem, ale także w formacji, hodowanie przytłaczających utopii.

Paris, 12 mars 1978.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 221

Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

pièce jointe

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 222

Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

Appendice I Type de système

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Certains lecteurs attendent peut-être de vrais signes de manipulation ou d'opposition à ces institutions. Voici une brève introduction aux arts martiaux institutionnels.

Dans le vocabulaire des arts martiaux, le kata est une attaque et une parade continues. Chacun a son propre nom, que nous apprenons dans la pratique.

Développé par des moines, souvent sous la pression de la persécution, l'art martial s'est transmis avec la philosophie de l'être et de l'éveil,

Sur la base de la preuve que "lorsque l'épée de l'ennemi vous tombe sur la tête, il n'y a pas de temps à perdre en considérations stratégiques", les maîtres expliquent que lorsque l'esprit s'arrête et concentre temporairement son attention sur un objet ou une idée, il perd sa validité, existe (et devient le jouet de toutes les passions illusoires).

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 223

nuit). Ils disent que nous devons nous efforcer d'atteindre un état où l'esprit est détaché, se déplaçant dans toutes les directions et ne se reposant pas.

"Si vous vous concentrez sur l'épée de votre adversaire, il y aura une distance entre vous et lui, puis vous perdrez de l'énergie. Si vous ne mettez pas de distance entre lui et vous, vous pouvez capter son énergie pour votre usage.

« Il y a trois sortes de victoires : la victoire après la bataille, la victoire avant la bataille et l'absence de victoire. Ce dernier est le chemin » (tiré de BUDO : Arts Martiaux).

Pour cela, vous devez disposer d'outils techniques. I Ki, la volonté de gagner.

"Même avec la technique la plus parfaite, si votre cœur s'arrête, vous ne pouvez pas gagner."

Le combat utilise l'intuition, et l'intuition doit atteindre une sorte d'harmonie avec l'adversaire.

"C'est juste le moment, le moment où j'ai pris l'épée pour me tuer. Mais à ce moment-là, aucune pensée ne vient, ni de l'épée, ni dans le cœur du meurtrier, ni dans le cœur de la personne à tuer Si tout est vide, tuez Celui qui n'est pas un homme, un couteau n'est pas un couteau, mourant je, je . Comme le vent qui souffle dans le ciel printanier : l'esprit ne s'arrête jamais. C'est comme couper le vent."

L'apprentissage des arts martiaux se compose de divers éléments :

- Gymnastique préparatoire et méditation, - Apprentissage des techniques de coups de poing (KATAS), - Combat avec des champions.

Le tout est garanti sous la supervision d'un maître qui livre des batailles, critique le travail des élèves et publie les concepts nécessaires à son développement.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 224

L'apprentissage des arts martiaux se fait au prix de l'obéissance : respect des rituels polis, retenue dans l'entraînement, obéissance au maître et respect de sa philosophie.

La base de cet enseignement est le combat simulé, complété par la réflexion et la méditation. La présence personnelle du Maître est nécessaire, si la théorie est utilisée pour pérenniser et promouvoir la pratique, alors bien sûr il n'y a aucun problème à la remplacer.

Ces niveaux d'arts martiaux sont également des niveaux de Go, où l'instruction est basée sur des sections expliquées étape par étape et jouées par le maître de mémoire après de vraies sections.

Donner vie à des situations est un processus d'apprentissage puissant que l'on retrouve chez Ignace de Loyola ainsi que dans la formation moderne, comme l'utilisation d'un magnétoscope.

Le jeu GO lui-même est le premier apprentissage par le jeu, c'est-à-dire l'apprentissage de l'art de la guerre.

On retrouve dans ce jeu une analogie de la pensée stratégique chinoise, de Sun Tzu à Mao Zedong :

"Ils voient tout ce que je fais, mais ils ne savent pas pourquoi je le fais."

"Laissez tomber votre adversaire dans l'inévitable épreuve et prolongez sa fatigue en gardant vos distances. N'oubliez pas de renforcer votre alliance externe et de renforcer votre position interne.

Le lecteur désireux de compléter sa documentation sur les arts martiaux institutionnels trouvera des éléments dans divers ouvrages dits d'analyse transactionnelle (voir notamment Eric Berne, Des jeux et des hommes, Stock, 1966 et Watzlawick, Change paradoxes et psychothérapie, Seuil, 1976) et auteurs qui s'occupent d'astuces créatives. Cependant, ce n'est qu'avec une pratique assidue qu'il peut s'améliorer. Pour information, voici maintenant la liste groupée

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 225

Avant de s'entraîner, il peut apprendre 30 kata :

1. SUTEMI : Les Blancs poussent les Noirs vers l'avant jusqu'à ce que leur position soit ridiculement visible, puis ils peuvent facilement utiliser leur élan pour la repousser.

"Il y a des moments où vous vous humiliez et il y a des moments où vous montrez de la peur. Parfois, vous feignez la faiblesse, permettant aux ennemis d'ouvrir la porte à leur ego et à leur fierté, vous attaquez de manière inappropriée ou vous laissez déchirer par la surprise et la honte. Fragments » (Sun Tzu, IVe siècle av. J.-C.).

2. DOUBLE BIND (énigme et double bind) : Il s'agit d'une série de jeux où les blancs fixent les règles de manière à ce que les noirs ne puissent pas les suivre. Blake répond généralement par un comportement absurde et schizophrène. Blanc (l'institution) peut alors s'en occuper et « guérir ». (Voir : A Logic of Communication, Watzlawick, Helmick-Beavin, Jackson.) Voici deux exemples tirés d'Alice au pays des merveilles et de Zero and Infinity de A. Koestler :

"Je suis sûr que ce n'est pas ce que je voulais dire..." Alice était sur le point de répondre mais la Reine Rouge l'interrompit.

"C'est pourquoi je te blâme ! Bien sûr, vous devriez avoir envie de dire quelque chose ! À quoi bon pensez-vous d'un enfant qui ne sait rien? Même le jeu de mots doit signifier quelque chose… J'espère que le gamin le dira. Pas seulement des jeux de mots. Vous ne pouvez pas discuter avec cela, même si. Essayez de le faire avec les deux mains"

"Je ne vais pas me disputer avec mes mains sur quoi que ce soit," protesta Alice.

"Personne n'a dit que vous le contestiez", répondit la Reine Rouge, "j'ai dit que vous ne pouviez pas le réfuter même si vous essayiez."

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 226

"Maman," dit la Reine Blanche, "et son esprit est tellement tordu qu'elle veut combattre quelque chose. Seulement, il ne sait vraiment pas de quoi discuter !

"Un méchant personnage !" s'écria la Reine Rouge, et le silence gêné dura une minute ou deux.

On ne peut qu'admirer l'intuition de l'auteur quant aux effets pragmatiques de cet échange illogique : ce lavage de cerveau dure un moment, et Alice finit par perdre connaissance.

« Le Parti nie le libre arbitre individuel – tout en exigeant qu'il renonce volontairement à lui-même. Il lui refuse le choix entre deux solutions - tout en exigeant qu'elle choisisse constamment la bonne. Il se contredit. Il a la capacité de faire la distinction entre le bien et le mal - tout en parlant pathétiquement de culpabilité et de trahison.Les unités - rouages ​​d'une horloge perpétuellement remontée - rien ne peut arrêter ou influencer - sont mises sur un signe de mort économique En dessous, le parti demande aux rouages ​​de se rebeller contre la montre et changer leur direction Quelque part les calculs sont faux, les équations ne s'additionnent pas.

Placer des adversaires dans des situations mystiques pour les immobiliser ou les halluciner est une tactique courante. Des gestes insolites (Khruchev a tapoté sa chaussure sur le bureau de l'ONU) à l'architecture inspirée du château de Kafka. Peu de gens savent comment éviter ce piège logique. Cela ne peut être réalisé qu'en enfreignant les règles, soit par l'absurdité (Kata 1 et 7 ci-dessous), soit par la créativité.

3. Rebond : Blanc demande une solution à Noir. Noir en appelle un, Blanc trouve une opposition, Noir en appelle un autre, et ainsi de suite jusqu'à ce que Noir se fatigue ou que Blanc abandonne pour ne pas être poursuivi.

4. TOUCH CALL : Blanc est acculé par Noir, inversant la confrontation procédurale et obtenant un dégagement vers une autre instance.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 227

5. Fixation horizontale : Incapables de résoudre directement des points trop sensibles, Blanc et Noir s'affrontent au point de détail pendant longtemps.

6. Heures supplémentaires : White a parcouru une longue liste d'affaires en attente avant même que quiconque ne mentionne la possibilité d'aller de l'avant. Il désarme les critiques et peut le rester longtemps sans aucun progrès.

7. Provocation-Suppression : Blanc pose une question qui, bien que sans rapport avec l'enjeu disponible, sape la déclaration et la position de Noir. La réponse de Black était une démonstration de force. Blank attire l'attention du public sur son martyre avec une satisfaction cachée ; retraites. Le gagnant clair noir est coupable.

8. C'est là que ça te fait mal : les blancs évoquent la difficulté des noirs, ils disent "ça te fait mal". Noir serra les dents et répondit "Non", et Blanc commença ailleurs jusqu'à ce que Noir crie ou repousse violemment Blanc de côté. Blanc est content parce qu'il a trouvé un moyen de faire perdre son sang-froid à Noir, et Noir est aussi content parce qu'il a contracté la maladie qu'il a prêté le jeu à chercher (aujourd'hui la maladie est très bénéfique et on voit les plus grandes Sociétés remplacées par la vapeur, comme l'élégante Société du siècle dernier, les fonctionnaires s'interrogeaient sur le droit de leur donner du sel).

9. Le Parrain : En l'absence de Blake, White a dit : "Je vais lui faire une offre qu'il ne pourra pas refuser." Il intimide alors et demande à Black une petite faveur : après une résistance de principe, Black capitule humblement. Blanc gagne parce qu'il affirme son autorité ; est donc noir parce qu'il se sent protégé.

10. JE NE SUIS PAS CANDIDAT : Les blancs recherchent une ouverture. A qui voulait l'entendre, il énumère les qualités nécessaires pour le délivrer et les difficultés liées à sa pratique. Lorsqu'on lui a demandé, il a répondu qu'il n'était pas candidat et a ajouté une raison improbable.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 228

11. PS : Blanc n'est pas digne de confiance de Noir et veut le convaincre. Il lui a fait dire la même chose par plusieurs personnes différentes. Si Noir ne trouve pas de source commune, il ne résistera pas s'il y a plus de 4 joueurs.

12. Le discours de vaseline ne couvre que l'apparence du sujet et ne le décrit pas vraiment. Cachez sa rugosité pour la délivrer. De nombreux projets de grande envergure s'accompagnent donc d'études verbeuses, qui peuvent décourager les personnes directement concernées d'exprimer des points de vue différents ; ces textes sont largement diffusés par l'agence et parfois même débattus lors de conférences politiques régionales, tandis que les avis des parties prenantes (généralement négatifs), les consultations juridiques sont menées dans la plus grande discrétion.

13. STEPSPEECH est utilisé pour élever une personne (généralement son auteur) tout en parlant d'autre chose. Ce discours respire la compétence et, par des allusions prudentes, témoigne d'une prise de conscience des forces en présence, d'une réflexion attentive sur les positions institutionnelles et de signes indéniables de bonne intégration.

14. TIDE WAVES La parole a un volume élevé qui aide à empêcher les orateurs de se forger une opinion, tout en démontrant toute l'attention qu'ils ont reçue en raison de l'ampleur du travail qui leur est proposé. C'est le mot qui a permis de neutraliser certains comités, et c'est le mot que certaines grandes organisations ont tourné vers leurs régulateurs.

15. REDÉFINITION (discours central) : C'est un autre type de jeu qui a quelque chose à voir avec le double bind (voir ci-dessus) où Blanc prend le droit de définir ou de changer le sens des mots. Les variantes les plus courantes sont la nomenclature ou les définitions taxonomiques visant la recombinaison ou la séparation des fonctions. C'est un jeu entre le centre et la périphérie. Cela peut déboucher sur une véritable chasse, comme le montre cet extrait du Manuel de l'Inquisiteur (XIVe siècle) :

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 229

Nous appliquerons automatiquement la qualification d'hérésie dans huit situations spécifiques. est une hérésie :

a) toute personne excommuniée ; b) toute simonie (personnes qui font le commerce de choses sacrées); c) quiconque se trompe dans l'interprétation de la Bible

saint; d) une personne qui crée ou rejoint une nouvelle secte

Existant; e) quiconque n'accepte pas l'enseignement romain sur les matières sacrées

f) quiconque n'est pas d'accord avec l'Église de Rome

certaines clauses de foi; g) toute personne qui doute de la loi.

(Le droit de l'agence de déterminer qui est un infidèle ne pourrait pas être mieux protégé.)

Hérésie affirmative ou négative :

Nous appelons hérétiques affirmatifs ceux qui se trompent dans les connaissances relatives à leur foi et montrent par la parole et l'action que leur volonté est liée à leurs erreurs spirituelles.

Les personnes négatives sont celles qui ont été convaincues par des témoins crédibles devant un juge d'une hérésie, ne veulent pas ou ne peuvent pas s'en libérer, et persistent à la nier, à ne pas la professer, à professer la foi catholique en paroles creuses. Et ils ont déclaré qu'ils rejetaient l'hérésie du mal. Ceux-ci, quelles que soient leurs raisons, doivent être considérés comme des hérétiques tant qu'ils maintiennent leur reniement. Il est clairement impénitent de quiconque n'admet pas qu'il a tort dans sa croyance.

Quiconque ne se présentait pas spontanément et n'avouait pas avoir commis d'hérésie, niant son adhésion idéologique à l'hérésie, était torturé afin que les interrogateurs puissent se faire une opinion que l'accusé était spirituellement fidèle.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 230

Définition de l'hérésie :

En effet, l'hérétique a choisi de faux enseignements, s'accrochant obstinément à ceux qui avaient été rejetés par ceux qui vivaient avec lui avant de les soutenir, et spirituellement abandonné et rompu leur communion. , a été immédiatement excommunié, et l'excommunication l'a durement touché. Puis, en se mettant entre les mains du monde, il se coupe définitivement de la communauté dans laquelle il vit.

(Notez la forme passive : le païen s'isole de la communauté dans laquelle il vit - et est bien isolé de la communauté dans laquelle il vit "au bras du monde" - cette ruse témoigne de la richesse de l'institution qui l'emploie. )

16. AIDEZ-MOI : White mentionne des difficultés. Blake, en raison de sa popularité, est venu le sauver. Puis il s'est retrouvé dans une affaire insoluble dont il n'avait aucun doute.

17. Table ronde : C'est le même jeu, au bout d'un moment, environ 10 partenaires se coincent et forment une table ronde. Le jeu évoquait un dicton bien connu des banquiers : il vaut mieux avoir 10 ans dans une mauvaise affaire que d'être seul dans une bonne.

18. PAS DE VAGUES : C'est un jeu préféré des célébrités. Un événement s'est produit qui peut déclencher une réaction. Des notables de toutes confessions se sont approchés, cherchant des moyens de calmer leurs émotions.

19. QUI PRENDRE LE CHAPEAU : Blanc voit l'événement. Sa propre analyse des causes a révélé leur complexité et le nombre de personnes impliquées. Ensuite, nous revenons au jeu précédent. Variante inverse : Une décision importante est bloquée car personne ne veut risquer de prendre ses responsabilités. Les opérations possibles de déplacement du chapeau sont différentes, mais cela vaut la peine de se familiariser avec elles.

20. VOUS LE SAVEZ ET : Certaines personnes construisent toute leur carrière sur ce jeu et y jouent en dehors des heures de travail. C'est ainsi que les insectes se reconnaissent

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 231

Antenne tactile : Blanche : Vous faites ce métier ou vous êtes de telle ou telle région ou… alors vous connaissez telle ou telle chose. Blake : Ouais, je l'ai rencontré la semaine dernière. BLANC : Comment va-t-il... Passez cinq minutes à parler de ses forces et de ses faiblesses, puis passez au reste. On dit que White et Black se sont rencontrés alors qu'ils terminaient une tournée de leur relation mutuelle.

21. TAGS : C'est une variante de la carrière du prédécesseur, au lieu de parler de santé, de voyage et de bons mots, on le définit : sa formation, quelques éléments de son cursus, son affiliation, c'est un tel homme de banque... c'est le adjectif le plus important, c'est un cynique et il est efficace. Quand on ne le connaît pas bien, c'est facile de dire : c'est un gauchiste.

22. Connaissez-vous le secret du conservatisme: c'est le principe d'un jeune homme: prenez un jeune homme brillant et instruit, il ne pourra que continuer de vieilles erreurs, puis il devra les défendre, et parce qu'il est intelligent , il réussira. Cependant, s'il essaie sans le savoir de faire un geste, un échec ou deux le remettront rapidement sur les rails. Les conservateurs s'entourent d'un groupe de jeunes talentueux dont le rôle est de créer l'illusion du changement, rejetant les mécanismes d'un changement réel fondé sur l'auto-analyse et la décentralisation, c'est-à-dire la passation du pouvoir.

23. L'incubation d'idées nouvelles dans une institution prend généralement deux ans. La première est la phase de dissimulation, où les réponses qui ne sont pas de véritables arguments sont supprimées : « pas sérieux », « si ça allait marcher, on l'aurait fait depuis longtemps », etc. Il y a une période de maturité pendant laquelle le le porteur ne se décourage pas : il continue d'infecter le lieu d'accueil, tandis qu'en revanche on lui explique les raisons du premier refus. Pendant tout ce temps, l'agence a fait semblant d'ignorer l'idée ou de la rejeter comme non pertinente. Après une patiente culture, il voit apparaître les premières graines, parfois à des endroits inattendus, sous la forme de "Dis-moi, cette idée, je ne me souviens plus très bien pourquoi on ne l'entend plus ?" Ensuite, il doit faire semblant d'être indifférent, en évitant de se souvenir qu'il était là

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 232

En attendant la prochaine étape : "Pourquoi ne faisons-nous rien ?" Celle-ci est précédée de la nomination d'un superviseur institutionnel chargé de la mise en œuvre, auquel il tentera de se soustraire s'il veut que l'agence reprenne elle-même l'idée.

24. Intervention : Le cabinet d'études recommande de répondre aux prétendues préoccupations fondamentales des entreprises en faisant des offres pour aider les entreprises à innover.

En regardant à l'intérieur d'elle-même, elle a trouvé des économistes et des spécialistes du marketing. C'est pourquoi, il a décidé d'assurer un cycle permanent de formation dans le domaine de l'évaluation technico-économique des nouveaux produits. Pour convaincre, il cite les cas suivants :

"Le PDG a déclaré que son personnel n'avait pas d'idées et qu'il les cherchait. Nous avons appelé le directeur technique : il a apporté une liasse de 50 documents sur les innovations possibles qui ont été inventées dans l'entreprise.

"Donc, la société de recherche dit que pour avoir des idées, il faut savoir les choisir."

Quiconque comprend l'analyse institutionnelle éclatera de rire à ce discours.

Ce n'est pas un hasard si le PDG a ignoré 50 documents. Il ne les a pas non plus vus lors de ses visites dans des sociétés de recherche (jeu défensif où le directeur technique a peur des intrusions extérieures). Lorsqu'il s'agit d'évaluer un cycle d'entraînement, cela peut être contre-productif en légitimant des résistances préexistantes. D'autant plus que ceux qui suivent le cycle sont plus susceptibles de filtrer les pensées que de les posséder.

Si nous voulons intervenir en nous basant sur notre imagination intérieure (ce qui est toujours possible), il nous faut un minimum de réflexion et d'éthique.

La bonne attitude devrait être : je traiterai votre résistance à l'innovation comme un médecin. Je ne sais pas non plus où ils sont

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 233

Quelle est la demande interne (statut ou changement) nécessite une période d'exploration avant de pouvoir décider qui doit participer à quoi et sous quelle forme. Il est nécessaire de discuter du statut de l'intervention et de faire une première offre aux parties intéressées.

** *

Pour un individu, comprendre est une simulation de l'esprit, pour un groupe cela signifie vivre dans des phénomènes qui se traduisent dans la vie extérieure de ses membres.

25. Interprétation collective : les participants essaient de deviner les intentions cachées en fonction de ce qu'ils voient. Chacun explique ce qu'il ne voit pas. S'il le fait seul, il constate qu'il n'y a que ses hallucinations, traces de son passé, ensemble il construit une idée collective et est prêt à décoller.

26. Tester les instruments : Les instruments définissent et expriment les institutions, et tester leur construction et leur cohérence avec le discours institutionnel est le travail de fond de connaissance et de préparation des institutions. Avec ces outils, nous atteignons l'intérieur et l'extérieur des institutions et les interactions entre institutions.

27. Construire ensemble : Les participants pratiqueront la construction. Toute association, groupe, amitié ou même une startup peut être un cadre. Ensuite, nous traiterons des mesures de temps; l'évolution du régime se mesure en années car elle repose sur la confiance du peuple.

28. Détours : Pour que le système évolue tout seul, cela n'a aucun sens d'aller à l'encontre de ses résistances, il vaut mieux détourner et gérer la petite partie du trafic qu'il gère différemment.

Ce principe est le principe du gouvernail : pousser le bateau de côté est vain, et naviguer à contre-courant ne peut que provoquer des vertiges ; mais déviant quelques gouttes d'eau sur le côté, profitant de sa dérive, le fait tourner, et vous pouvez aller dans la direction opposée si vous le souhaitez. La direction recommence.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 234

Le contournement est péjoratif ; il ne peut survivre que tant qu'il est protégé par l'état expérimental.

29. Déplacement : Dans les situations en institutions, les acteurs ne peuvent se résoudre à sortir de leurs rôles, souvent leur image est menacée. Mais si vous les laissez faire des choses qui n'ont rien à voir avec eux, alors vous les entendrez révéler non seulement ce qu'ils ressentent mais aussi leur état de perception, comment ils s'accordent à leur personne et à leur caractère.

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Par conséquent, les jeux sont un moyen d'analyse particulier. Nous le verrons dans Utopia, un exemple d'outil d'analyse capable de faire ressortir des non-dits.

30. Le jeu Utopia : Le jeu Utopia a été testé au salon INOVA en 1975 puis sous une forme différente en 1977.

Les premiers joueurs (1975) une centaine de personnes, plus de la moitié de l'industrie, le reste étaient des scientifiques et des officiels, ils n'ont pas été sélectionnés car l'inscription au jeu était suffisante, et l'existence du jeu a été annoncée par la distribution de 150 000 dépliants.

Le principe du jeu peut être décrit à partir de l'image générale:

Le Déplacement : Les joueurs regardent une vidéo de 15 minutes d'un pays utopique, puis reçoivent un document contenant quelques données physiques : démographie, consommation

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 235

Quelques matériaux (ciment, acier, etc.) en tonnes par habitant et par an, tarifs des appareils électroménagers pour divers biens durables (réfrigérateurs, voitures) et références correspondantes à des pays réels : Utopia se situe entre la France et la Turquie. le document ne mentionne pas les dimensions « macroéconomiques » telles que le produit national brut ou le revenu par habitant. Des enquêtes sont également menées pour savoir si les produits consommés à Utopia sont suffisants pour répondre aux besoins réels.

I. Utopie.

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Le film est techniquement faible et semble ennuyeux. Utopia est un pays en crise économique pour une raison évidente : la société ne veut plus d'articles produits industriellement. Le résultat est la fermeture des usines et la menace du chômage. Les utopistes étaient à la fois surmenés et inquiets, comme le montrent clairement les entretiens avec le directeur de l'usine et plus tard avec la famille. Un déçu explique : « Ce n'est que pendant les vacances qu'il prend vie, reflétant l'ambiance générale. Il se demandait pourquoi il devait travailler 9 heures par jour pour produire un produit dont les clients n'avaient plus besoin.

Après le débat parlementaire, il y a eu un affrontement entre les deux principaux partis : le parti travailliste et le parti du consul. Première explication : on ne peut pas s'évader sans travail, on a besoin de convalescence. D'autres encore ont répondu : Qu'est-ce que le réveil ?

- Redémarrage de la production - oui, mais production de quoi ? - Biens et services utiles - oui, mais personne ne veut les cinq -

Curry - si vous ne le savez pas, l'industrie le sait - s'ils le savaient, je pense qu'ils le sauraient.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 236

Le Parlement ne voit que la surproduction et l'inflation. Mais il ne pouvait plus s'asseoir. Paradoxalement, ce sont les travailleurs, pour éviter le soi-disant carcans, a proposé une loi-cadre basée sur les arguments suivants :

Le temps de travail est utilisé pour la production et le temps libre pour la consommation. Donc, si on ne peut pas consommer ce qu'on produit, c'est que le temps de loisir est trop court par rapport au temps de travail. Travaillons donc moins d'heures pour maintenir la liberté économique.

En conséquence, l'âge de la retraite a été relevé à 50 ans, la durée hebdomadaire du travail à 32 heures, le travail insalubre a été interdit et le contrôle de la qualité des produits a été renforcé.

2. Production imaginaire.

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Chaque groupe d'environ 10 joueurs a ensuite été invité à imaginer le produit dans un pays utopique. La difficulté est donc d'empêcher le groupe de s'éloigner des enjeux de production et d'engager des discussions sociologiques, économiques ou politiques, retrouvant le confort du paysage qui les attend dans de nombreux lieux ordinaires. L'animateur est chargé de ramener le groupe vers le produit (bien ou service). Les phases de production d'une demi-journée sont les suivantes :

- Le groupe choisit un rapporteur et un président - Analyse une situation utopique - Propose un produit (idée) - Fait un choix - Complète une grille d'évaluation de produit toute faite

choisir. En cas d'insatisfaction, on revient à l'une des étapes précédentes.

Thierry Gaudin, Écouter le silence (1978) 237

De cette façon, le joueur reçoit une conception techniquement définie dont les forces et les faiblesses ont été vérifiées pour chaque groupe d'utopistes.

Le joueur entier interprète le film et raconte l'histoire d'Utopia, un pays triste, voire inquiétant, dont les habitants ne savent pas communiquer entre eux et vivre ensemble, pour finalement devenir un lieu où les habitants ont accepté leur destin, peut-être incapables de contrôler eux-mêmes le destin du pays.

La loi-cadre n'a pas spontanément profité personnellement aux joueurs (environ la moitié), mais la plupart des groupes ont rapidement décidé qu'elle améliorerait la "civilisation utopique".

À l'exception de deux éléments technocratiques, "Restaurer les données démographiques d'Utopia" et "Population supervisée par des animateurs professionnels", les joueurs ont en fait traité des objets technologiques, avec une certaine réticence.

Le raisonnement original suivant se dégage de leur démarche : les gens d'Utopia ont perdu leur rapport aux objets, essayons de restaurer ce rapport en utilisant leurs nouveaux loisirs à travers leur propre production. C'est un projet de logement basé sur les principes LEGO, des ateliers locaux à domicile, un développement professionnel sur mesure.

Pour s'affranchir du cycle défaillant conception-production-consommation, le joueur imagine associer l'acte de production à l'acte de consommation, aboutissant à un projet répondant à une relation objet-communauté différente. Il faut noter la logique de cette démarche dont le jeu peut révéler l'existence d'un public professionnel alors que la seule hypothèse du moment semble audacieuse.

C'est ainsi que l'analyse se manifeste.

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3. Dessinez une confrontation.

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Les résultats ont été présentés à un jury composé d'un ingénieur, d'un ethnologue, d'un journaliste et d'un enseignant. Ils sont particulièrement intéressés par les programmes à la carte créés par l'association.

Après l'examen, les organisateurs et le jury ont présenté le déroulement du concours, les résultats et les classements du jury dans une salle de 300 personnes et devant le comité de parrainage d'INOVA composé de personnalités de l'industrie.

Les membres du comité de parrainage étaient très critiques sur ce qui leur était présenté à l'époque : ils s'attendaient à ce qu'Utopia soit une fête, mais ce qu'ils ont vu, c'est un groupe de gens tristes qui ne s'intéressent pas à leurs problèmes et à la solution qui était sur le côté du joueur Imagination frustrante, jeu stupide en un mot.

Les acteurs présents dans la salle ont d'abord expliqué que l'imaginaire représenté était le résultat du filtrage du groupe lui-même, puis le jury que l'apparente pauvreté ne correspondait pas à la réalité et résultait donc de l'imaginaire exposé. Certaines personnes se demandent si ces célébrités qui critiquent si vite l'imagination des autres sont aussi créatives dans leur métier que les gamers.

L'un des jurés s'est demandé pourquoi il faut penser l'avenir sous un masque utopique. Puis une citation qui pourrait servir de conclusion : « Tout homme est un créateur, mais généralement c'est un créateur secret, car peu osent placer les produits de leurs lumières sous la cruauté de leurs contemporains.

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4. Interprétation de l'utopie.

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Ainsi, le jeu se joue en 3 phases :

- Déplacement : présentation et assimilation de l'état utopique ; - Production fictive : concevoir des objets pour ce pays ; - Confrontation : présentation devant le jury puis devant une personnalité éminente

Personnes.

Le jeu ainsi construit est explosif par confrontation directe et ouverte, mais vous pouvez aussi imaginer utiliser votre énergie de différentes manières. Supposons que, par transposition, nous demandions aux étudiants de l'école d'élaborer le règlement intérieur de l'université, puis confrontions les résultats avec la direction de l'école : le conflit était inévitable, mais en même temps il levait le voile car les étudiants voulaient pour y investir. Je n'ose rien dire sur les faux principes. Par conséquent, le jeu contient la dynamique de révélation. On voit que la plupart des ingénieurs industriels recommandent de passer à la production autonome. Cela n'est possible que dans le déplacement par rapport à la réalité (le déplacement introduit aussi un élément de permissibilité : le sens du repos dans une utopie, sans clivages politiques typiques).

On a aussi vu des joueurs se révolter contre la critique de ne pas avoir de tables, ce qui n'est possible qu'après quelques heures d'expérience partagée (boost) suffisantes pour qu'un groupe de joueurs ait l'impression d'exister seul. D'où la réaction défensive.

Certains lecteurs se sont demandé si le jeu Utopia pouvait être utilisé dans une institution (telle qu'une entreprise ou une administration) sans causer de préjudice ou de dommage irréparable.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 240

Bien que je ne l'aie pas essayé, sur la base d'expériences similaires, avec quelques précautions, la réponse semble être oui pour deux raisons : premièrement, Utopia n'interroge pas les gens, contrairement au groupe diagnostique (Groupe T), mais seulement en rappelant certaines principes de leur conduite professionnelle; deuxièmement, l'effet d'amplification des conclusions publiques devant trois cents personnes est remplacé par une confrontation plus limitée, permettant une véritable intégration de ce qu'ils ont dit.

Pour autant, il n'y a pas de recette pour construire des éléments de jeu : contenu sportif, contraintes de production, implication dans le jeu et affrontement ne sont définis que sur le terrain, selon le sujet.Pourtant, il ne s'agit pas d'esquiver la question, ni quand les institutions faire face aux vrais problèmes en s'attaquant aux problèmes secondaires lorsqu'ils sont difficiles. Par exemple, s'il est sur le point de bouger ou de changer, vous devez trouver une situation hypothétique où vous pouvez parier (même si ce n'est qu'indirectement) sur le mouvement ou le changement. Quiconque cherche à se distraire du jeu les verra inévitablement réapparaître et occulter les enjeux qu'il veut imposer.

L'utopie, cependant, peut mettre en évidence des problèmes que certains négligent. Supposons qu'une secrétaire soit transférée d'un service à un autre contre son gré, incitant les managers à reconsidérer leur comportement envers leurs subordonnés.

Les jeux utopiques nous permettent donc d'atteindre et de lutter pour ce que nous ne pouvons pas voir, et doivent donc être utilisés avec parcimonie.

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Un examen plus approfondi des 28 exemples de jeux révèle trois thèmes principaux :

1. Relations de pouvoir ou intimidation (par exemple, le jeu du parrain), à la fois dans un contexte militaire et domestique

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 241

l'industrie, la banque ou l'administration. Ils expriment le rapport de force entre ces institutions, quel qu'en soit le contenu.

2. Le transfert de responsabilité obéit à un tout autre principe. Les gens, consciemment ou non, essaient de faire des erreurs : mieux le jeu fonctionne, moins il a de chances d'être corrigé, et plus la situation qu'il crée complique la situation. Les personnes stigmatisées par l'église, formées dès l'enfance à juger et à être jugées, se sentent coupables d'exprimer leurs dons à travers ces jeux.

3. Les jeux créatifs, tels que les jeux Utopia, sont basés sur le principe opposé. Nous parvenons à suspendre le jugement, nous ne traitons pas la vérité et le mensonge, nous nous concentrons sur la vie ici et maintenant, nous collectons des idées en masse, nous surmontons la résistance aux déclarations imaginaires. C'est pourquoi parfois ces jeux font peur.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 242

Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

ANNEXE II Explications (Philosophiques)

Il est courant que les Éveillés n'aient qu'un seul univers : chaque Dormeur retourne dans un monde spécifique.

Héraclite.

A. où est la pensée

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Toute philosophie vise à définir la pensée. De nombreux auteurs limitent la portée de la pensée, agissant implicitement comme si elle ne s'exprimait que dans le discours. L'attitude du préjugé, d'Héraclite à Heidegger, s'oppose à la tradition du discours négateur du discours et s'oppose à l'évolution persistante vers un dogmatisme porteur de pouvoir. La tension de l'homme, la difficulté de son être, produisent technique et discours. Les idées se reflètent également dans les avis d'experts. Il illustre le problème de la survie des espèces à travers son apparence. Face aux difficultés, les animaux créent leurs organes, changent leur forme, mais aussi leurs habitudes, et donc leurs idées sur le monde. Les gens, et non les organes, créent des outils pour eux-mêmes. Dans le cadre de leur évolution, dans ce cas—

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 243

Pensée réfléchie. Elle s'incarne à la fois dans la technologie et dans les représentations de l'univers, les discours qui relient les gens au monde, la religion (de la religion à la connexion). Chaque civilisation a connu une manifestation spécifique de conflit existentiel qui se lit dans la technologie et le discours ; l'un ne peut être compris sans l'autre. Ainsi, au-delà de la distinction entre vrai et faux, il s'agit de clarifier où et comment cela se produit.

B. Les pensées ne peuvent pas être esclaves

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Les sentiments ne remplacent pas les pensées. Personne, aussi haut soit-il, n'a le privilège de prétendre que ses improvisations sont considérées comme des idées. Les pensées ont besoin d'être affinées.

Manquant de repères, de moyens d'observation et d'outils de raisonnement, et désespérés secrètement d'obtenir quoi que ce soit, certains pensaient pouvoir utiliser

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 244

"sensibilité" et, pour être crédible, montrer des sentiments généreux.

Une attitude qui permet à une personne de parler de n'importe quoi sans y penser ni s'informer est aussi inacceptable que le caprice de Leo.

Les philosophies orientales tentent d'être présentes dans le moment présent, valorisant le travail d'être et d'éveil ; ils placent l'esprit dans des moments d'équilibre et de communion avec l'univers (réveil). Leur démarche n'est pas dénuée de logique, une tentative de créer une référence sensible. Elle oppose sa dignité à ceux qui essaient de croire que leurs sentiments, même entachés d'une digestion difficile, sont des pensées.

Les pensées se découvrent au fil du temps : si, après le voyage dans la conscience, nous trouvons un objet primordial, mais lié et réfléchissant à l'univers, alors peut-être pouvons-nous dire que nous avons des pensées.

Les pensées ne supportent aucune contrainte, classification, nomenclature, opinion d'expert, donnée ou délimitation du sujet. La pensée d'une partie n'est pas une pensée parce qu'elle n'est pas liée à l'être dans son ensemble. En cette ère d'experts, la nôtre est vide : la juxtaposition de récits fantaisistes et d'accumulations baroques de données cachent les idées, si elles existent, comme de l'encre de pieuvre.

Chaque élément peut être traité comme une pièce de puzzle. Cela n'a de sens que par rapport à l'ensemble. Ce qu'ils tuent, ce sont ceux qui interdisent certains chemins de leurs pensées pour garder leur profession. La frontière est déplacée, souvent le discours en est issu, et non de son propre sujet. Décomposer la difficulté en ses éléments les plus simples n'est qu'une suggestion méthodologique : une étape cognitive qui n'atteint pas la pensée elle-même. (Il est recommandé d'utiliser simultanément plusieurs taxonomies indépendantes pour trouver l'unité de séparation horizontale dans la mesure du possible.)

La classification laisse une trace : chaque fois qu'il y a une nouvelle séparation de fonctionnalité, il y a une interdiction supplémentaire

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 245

Ce que les gens pensent dans leur esprit est : quelque chose de séparé, quelque chose de mutilé. Il n'y a donc aucune raison de s'étonner de l'association du vide et du bruit.

La pensée ne peut pas être servile, mais ceux qui pensent peuvent bien se trouver dans une position subalterne : certains philosophes ont été, et leur pensée nous est parvenue, admirable de fermeté et d'autonomie. Mais aujourd'hui, nous voyons tellement d'épuisement mental dans la pratique des esclaves que beaucoup de gens dans l'obscurité essaieraient même de nier la possibilité de penser autrement.

Bien sûr, personne n'est en dehors de son environnement. Mais cela n'empêche personne, s'il sait se discipliner, par la pensée, d'accéder à une autre dimension de la certitude, plus certaine même qu'une mémoire vivante. S'il sait aussi négocier et traiter avec la société comme un marin qui flotte au gré du vent et des vagues, son esprit laissera une trace.

Un homme pensant ne peut qu'agir conformément à son idée, parce qu'elle le gouverne. À ce stade, même s'il est subordonné, il ne peut pas s'incliner.

D'où vient tant d'imagination pour que dans tant d'institutions l'invention de mots d'ordre se substitue à la pensée ; nous les considérons comme des athlètes spirituellement admirables dont la devise est : L'excellence au service de quelque chose. En même temps, l'art crie à la rupture et au néant.

Le fait est que nous vivons sans réfléchir : il est bon que chacun confine son esprit à son métier, et la fermeture ne lui permet pas de penser, et la vraie pensée peut s'exprimer, comme un paysan méditant - elle a été rejetée ou ridiculisée ; elle était horrible. D'autre part, les propriétés de circuit fermé non idéales sont évaluées.

La fragmentation de la pensée semble normale car elle reflète et prolonge la fragmentation physique du travail. Mais c'est une source de vide et d'aliénation. Quiconque accepte la limitation de sa sphère de pensée, ne pense pas et ne se prépare pas à l'esclavage involontaire : en fait, il consent à la manipulation. Classification, nommer est une compétence

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 246

Peur du pouvoir des mouvements de pensée. César, déguisé en Diaphvarus, est un manipulateur.

C. ne décide pas

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Ce n'est même pas une question de diviser pour régner, c'est une question de diviser pour ne pas décider.

Ne pas prendre de décisions, ou fuir la société décisionnelle : fuir le bureau le soir, la ville le dimanche, la vie en vacances ; loin du but ou du contenu philosophique. Ce n'est pas de la manipulation par quelqu'un, c'est de la manipulation par le Vide. Ce vide manifesté et communiqué par rapport aux objets est vide par rapport à l'homme, à la nature et à l'univers. Essentiellement, la concrétisation du désir de posséder des objets et d'obtenir des services, désir qui est lui-même un rapport à sens unique, c'est-à-dire vide, aux objets et aux personnes. (La relation de l'homme aux choses qu'il ne peut ni fabriquer ni réparer est vide. La reconquête de la technologie est une reconstruction des relations mondiales.)

Dans le fonctionnement des institutions, ne pas décider au nom de la rationalité est aujourd'hui éclipsé par le discours technocratique.

Un manque de relations sévit également dans l'œuvre, qui se manifeste par le refus de percevoir les interlocuteurs comme un ensemble capable de synthèse, chacun devant se limiter à son propre point de vue professionnel. Le président tranche entre les avis d'experts : jeu de rôle au lieu de vision. Le fractionnement en rationalité partielle suivi d'un arbitrage donne l'image habituelle de l'indécision. Nous avons conclu que les chiffres initiaux n'avaient pas été estimés par un travail approfondi, mais avaient été négociés.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 247

Le calcul économique conduit à des erreurs plus graves parce qu'il fait appel à une rationalité totalitaire qui est en fait totalitaire : il produit de l'optimisation, c'est-à-dire qu'il propose des solutions avec certaines propriétés numériques dans la mesure où nous connaissons l'avenir, c'est-à-dire aussi par son symbolisme opaque qu'il empêche les critiques de montrer comment fonctionne et de démontrer ses hypothèses souvent discutables. Et nous arrivons ici à l'essence de ne pas décider : se cacher derrière quelque chose d'incompréhensible, monstrueusement conformiste de ceux qui savent qu'ils sont jugés sur les échecs plutôt que sur les succès, cacher l'incertitude face à l'avenir, parce qu'ils ne peuvent pas les partager en raison de la au-dessus de la non-relation.

L'absence de décision conduit à un choix dont l'absurdité peut être prouvée rétrospectivement. Il s'agit du cancer qui existe dans la société, qui l'a fragilisée au point qu'elle est incapable de réagir ou de parier sur l'avenir (pas de réponse à la crise énergétique).

Le manipulateur César est aussi manipulé, à cause des coupes qu'il fait, il n'a pas de sens, le corps n'a pas de ton, il s'étale et s'estompe dans la forme et la classification. Apprentissage esclave et sentiment d'absence; fusion du discours réel avec le discours du pouvoir, retour à la théocratie ecclésiastique et bureaucratique : le pharaon est parmi nous.

D. Les pensées sont toujours incomplètes

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L'état dans lequel fonctionne le cerveau dans le monde est fragile et discutable. La capacité de retrouver volontairement une idée, d'en faire une croyance, ne cache pas son caractère aléatoire.

Le philosophe, contemplant la pensée, tente de s'élever jusqu'au point où il voit tout et se retrouve dans le jeu du miroir.

L'essence de la philosophie est l'indécidabilité du discours autoréférentiel. L'incertitude : source de diversité

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 248

Nier toutes les revendications totalitaires, source de la liberté de pensée. Cela ne veut pas dire que tout mouvement de l'esprit puisse atteindre la dignité de la pensée par rapport à la plénitude de l'être. Mais comment distinguer ce qui mérite d'être appelé une pensée ?

Les philosophes savent que la réalité échappe à la pensée. Il croit l'avoir, mais il n'a qu'une vérité temporaire qui s'effondre sous la critique et se dissipe avec le temps. À moins qu'il ne se retrouve à se fermer au monde, il peut éventuellement se sentir partir à mesure qu'il perfectionne sa grammaire. Cependant, le théorème de Gödel permet d'entrevoir les limites de cet exercice et de formaliser la théorie des catégories, de retrouver, de transférer le noyau irréductible de la philosophie : le noyau du langage, qui ne peut se rapporter à lui-même sans révéler l'indécidabilité. (Ce théorème dit que l'ensemble des axiomes définissant les nombres entiers n'est pas clos : dans la théorie la plus fondamentale, la théorie des nombres, il n'y a pas qu'une, mais une infinité de propositions indécidables.)

Les auteurs de la dialectique, parlant non du rapport de l'esprit à lui-même, mais du rapport de l'esprit au monde, disent : tout est faux, aucun mot n'est juste.

E. Connaissance et analyse

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La matière est l'objet de la connaissance. La répétition de l'expérience permet d'ajuster sa réflexion, de trouver des invariants et d'obtenir des connaissances fiables et transférables.

Ce n'est pas la même chose que les êtres vivants : les parties sont appelées substances et ne peuvent être approchées que par analyse. Mais l'analyse et la connaissance sont deux modes différents. Au contraire, il n'y a pas de rupture épistémologique dans l'analyse : les conditions dans lesquelles s'effectue le transfert de l'analyse, et dans l'analyse il n'y a pas d'explication claire : plusieurs réseaux de lecture possibles, seule la réalité compte comme transfert, le mouvement des idées. Ce n'est pas certain dans l'analyse

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 249

Apprendre sans repos : la manière d'être analytique est le conflit ;

Il existe trois niveaux d'analyse : individuel (psychanalyse), systémique (analyse institutionnelle) et social (analyse marxiste).

F. Auteur du rapport

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Il y a encore des erreurs et des occurrences dialectiques :

1. Tenter la mise en acte est le déni de l'histoire : en effet, l'usage catastrophique des modèles, la sophistication des outils occulte la légèreté de l'analyse, la recollection imprécise voire inexistante des données, quiconque connaît le rôle de ces le jeu des simulacres en est un, vertigineux des conséquences d'une négligence épistémologique que certains pourraient juger justifiée. Mais cela revient à nier l'existence de partenaires capables de s'enlacer dans le processus dialectique en leur substituant un modèle.

2. Là où il y a de la place pour la création, il y a une relation de création.

Cette relation se transforme souvent en une appropriation tendue, favorisant en l'occurrence les brevets, le droit d'auteur, l'influence éditoriale sur l'entreprise scientifique, etc. Cette appropriation est une relation vide et mortifère. Il nie l'imperfection et crée à partir de son imperfection inhérente. Cela limite déjà la possibilité d'une création ultérieure. Au contraire, les relations créatives voient l'objet comme une intégration temporaire d'un tout vivant. En raison de votre relation avec le monde, pas en tant que partie de vous-même.

Toute séance de création suffit à désenchanter l'individualisation romantique de la création. Les idées viennent de l'interaction

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 250

L'action et l'espoir d'être entendu. Tous ceux qui rejoignent l'équipe créative créent comme tout le monde. S'il ne produit pas en temps ordinaire, ce n'est pas parce qu'il est incapable de produire, mais parce qu'il n'ose pas soumettre sa production à la cruauté de ses contemporains. La créativité est fille de la réceptivité.

Si les mouvements de pensée ont des phases, ont-ils vraiment besoin d'être définis comme le font certains technologues créatifs ? On peut douter. Cependant, nous le voyons toujours comme un exercice de respiration en deux phases : exploration et récupération.

Dans un premier temps, collectez les informations qui vous semblent nécessaires et assurez-vous que cette collecte est suffisante en la divisant, en la triant et en la manipulant de différentes manières.

Dans la deuxième étape, nous essayons de lire les faits, en créant des images qui nous permettent de prévoir leurs conséquences, tout en évitant l'introduction d'imaginations parasites et accidentelles.

L'exploration séquentielle peut aider dans le premier cas, par contre, le second est dérivé de la théorie formelle (gestalt). C'est là que le film intérieur et la réalité se confrontent. La qualité de la lecture dépend de sa richesse en images, mais aussi de son humilité face aux faits. Mais c'est toujours juste un bâtiment fantastique avec un thème insaisissable.

3. Une idée naît et se développe dans un petit groupe de quelques personnes, lorsque certaines conditions de tolérance, de protection, et en même temps de rupture et de proximité avec les idées précédentes sont réunies, avant de se propager par contagion à toute la société. Ainsi ont commencé les religions, les mouvements artistiques et littéraires, les théories scientifiques et les innovations technologiques.

Ainsi, la pensée n'est nullement une marche vers l'Absolu, mais simplement l'expression d'un mouvement de conscience générale, efficace seulement par écho ou résistance rencontrée.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 251

Le mouvement de la pensée ne se résume pas à : exploration et réduction. C'est une combinaison de phases d'exploration et de réduction, guidée par la nature des éléments rencontrés. Dans la technique de la créativité, leur séquence est systématique et normative. Mais il s'agit de générer des idées, pas de penser.

La pensée, en revanche, est une denrée rare dont le développement dialectique s'étend sur des siècles dans les rythmes difficiles que les êtres humains connaissent dans leur existence, tant avec la nature qu'avec leurs semblables. Donc, en substance, il a une signification historique. Ce n'est pas l'expression de quelques-uns, aussi talentueux soient-ils, mais une expérience de tous, y compris la confrontation et la communication. Écoutez d'abord, puis parlez, l'essentiel est caché. Seule une petite partie émerge et devient visible, l'explication en est donc du domaine de l'herméneutique. Il n'y a aucun moyen évident de le savoir; nécessite un travail d'analyse.

G. Terre et nourriture

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Ici de la roche cristalline exposée, là un sol agréable pour la croissance des plantes. Qui l'a planté ? D'où vient la nourriture ? Nous ne savons pas. Lorsque le sol est bon, les plantes poussent d'elles-mêmes. Il en va de même pour les idées. Les actions et les pensées ne sont pas le résultat de l'un mais des attentes des autres ; ils sont le point où la réceptivité entre en jeu. L'erreur mécanique est l'outil de l'avenir, qui suit la semence au-delà, fertile ou infertile est la terre.

Ce renversement peut être atroce ou négligé pour ses conséquences embarrassantes.

Si on l'admet, on n'a pas à dire "il est intelligent" mais "il joue intelligemment" ou même "il est une combinaison d'écoute intelligente" (c'est peut-être plus facile à comprendre avec un autre adjectif) : on sait ce qu'est le milieu hospitalier comme

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 252

La psychiatrie exacerbe la folie, le milieu carcéral alimente le crime), si le décor change, le jeu disparaît, à moins que le passé ne soit plus réaliste que le présent, la mémoire n'a pas encore fusionné, c'est un théâtre d'adresse nostalgique aux souvenirs usés.

"On est tous des escrocs, confie un acteur, mais ce n'est pas que la faute, car en jouant nos escrocs, on s'améliore."

Ainsi, les auteurs, les inventeurs, hantés par un destin qui les dépasse, expriment leurs personnages plus qu'eux-mêmes : « Je m'appelle personne » (dit un écrivain Jean Shakespeare).

H. gagner l'existence

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A la campagne, les gens sont pour les gens. Tout le monde connaît son histoire, son caractère, ses capacités.

En ville, chacun essaie d'être là pour les autres, mais sans succès. Que ce soit au travail ou dans la rue, la plupart des gens agissent comme s'ils préféraient que vous n'existiez pas. Au lieu de cela, l'existence de l'excès est transférée à quelques privilégiés, dont l'image est reproduite par millions ; ceux qui en attendent trop fuient dans les simulacres.

Road to Survival : La route de la sainteté est bloquée et la route de la sélection scolaire est terminée. A l'âge où un jeune homme s'initie (welcome), il entend jouer L'Orange Mécanique, seule voie sûre vers l'existence, aujourd'hui rejetée, abandonnée.

Il est également présent dans les entreprises, l'administration et d'autres collectivités. L'anonymat conduit à la passivité ou à la résistance,

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 253

Renommée, imitation. Les grandes concentrations industrielles les connaissent aussi, tandis que les plus petites collectivités ont encore des initiatives.

Partout le village tente de former une configuration rassurante où chacun est connu de tous, un lieu d'articulation des significations ; un endroit décrivant les problèmes de la vie et leurs solutions pratiques. Le discours quitte sa forme dominante, la forme du discours vrai, et mûrit : le discours complète la pratique, l'incarne, devient un instrument éternel : ne révèle que l'absolu nécessaire, construit des images pour masquer les zones d'incertitude ou de contradiction. Créer une représentation de l'univers pour survivre : discours tribal, discours institutionnel.

1. Pensée multiple

Le lieu de la pensée n'est ni l'individu ni la société tout entière : c'est un petit groupe.

L'émergence est bien la manifestation de l'écoute d'une singularité partielle et momentanée, qui amène certains esprits à penser ensemble. Il est né d'un enchevêtrement de contradictions ou de conflits si forts que pour le démêler, il fallait revenir à la pensée : ainsi, le mouvement cistercien chez les moines au milieu du siècle, l'encyclopédisme chez la noblesse au XVIIIe siècle , socialisme de propriété au XIXe siècle Intellectuels de classe, psychanalyse des médecins viennois au tournant des XIXe et XXe siècles, chargés de l'analyse institutionnelle des enfants désordonnés, des fous et des prisonniers réinsérés dans la société.

La création de paradigmes scientifiques (Kuhn : La structure des révolutions scientifiques, Flammarion) le montre également : les faits contredisent les théories acceptées, et les scientifiques essaient d'abord de faire le tri, puis ils s'excitent et s'angoissent. Il y a une crise; un petit groupe propose un nouveau paradigme : le système copernicien,

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 254

La théorie de la relativité… contredit la pensée acceptée. Il est d'abord rejeté puis propagé.

Par conséquent, du point de vue de l'histoire intellectuelle, la bulle collective est légitime en tant que lieu d'origine. La pensée n'est donc pas uniforme mais multiple, si universelle soit-elle ; et bien qu'il ait une unité qui le rend intelligible, une expression de l'être, sa diversité est indéniable.

Un petit groupe établit sa position en émettant ses propres idées, et à travers les luttes qu'il mène, ses propres idées l'emportent, établissant ainsi un lien avec la société. S'il survit et prend le pouvoir, son discours évolue et s'institutionnalise.

Le malaise de la culture contemporaine, les tentatives actuelles de redécouverte de l'identité culturelle (occitane, québécoise, indienne, celtique ou corse : aujourd'hui, sur toute la planète, le conflit est une manière d'être, l'identité culturelle de César face à la bureaucratie) est une lutte contre le rejet de la diversité, contre l'idée d'universalisme qui dans les temps anciens était prétexte à la prise du pouvoir et au chantage ultérieur. Contrairement au message philosophique selon lequel toute théorie est la cristallisation du hasard, la description ad hoc du pouvoir de la pratique imite une connaissance insaisissable. Il prétend être le porteur de la vraie connaissance, puis devient intolérant. Ce discours du pouvoir est l'antithèse de sa pratique, qui est un prétexte plus efficace car il est perçu comme un discours réel, une sorte de savoir, même là où il n'y a pas de problème de reconnaissance, seulement d'analyse. : Les gens qui disent "je te connais" sont des usurpateurs.

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 255

Thierry Gaudin, Ecouter le silence (1978) 256

Thierry Gaudin écoute le silence. Institutions contre l'innovation (1978)

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